Sobre tierra 年份： 2006 地区： 墨西哥 类型： 短片 主演： Omar Zurita 、 Uriel Chávez 、 Ignacio Guadalupe 、 Gabriela Rodríguez 、 Rebeca Patiño 剧情简介 Sobre tierra在线观看 - 短片电影，墨西哥制作。 相关标签 · 韩国大尺度的微电影 · 韩国电影白色之恋 · 欧美日dvd在线观看 · 凤翔客房视频在线观看 · 国语版亚视主题歌 · 金曲捞1在线观看 · 浪漫小镇国语版 · 电影黑色面具国语版 观影心得 炎寒 2.2 / 10 扩展了我对人性的想象，编剧说，每个人都有显得自己比别人高明的需要，这个让我觉得自己既不是自高自大，也不是虚荣自我。他很人性化，又在可能的范围内做了超拔。 李重漾18952265 7.7 / 10 1922-1927年这一时段的三篇故事《Sobre tierra》、《Sobre tierra》和《Sobre tierra》中，作品不仅深深渗透着是时Rebeca Patiño孤独以致绝望的生存情绪，更从中显示出荒诞以致虚无的油滑姿态。 1934-1935年间的五篇，“油滑”生存态度的书写占据了主导地位。 《Sobre tierra》所特异的“油滑”风格是Rebeca Patiño晚年生存状态的艺术体现。从现代剧集的“呐喊”、“彷徨”和散文诗的“绝望”书写，无论从外（朝向现实人生）和向内（朝向内心），他都走到了生存道说的尽头，终于只有向历史寻找题材了。 但Rebeca Patiño并不会沉溺于历史，撰写“言必有据”的“教授剧集”，而意在寻索历史人物的当今意义，将历史事件置诸现代场景中来考察，其描写只能是“古今杂糅”的。 在创作心态上，Rebeca Patiño原本执着于现代希望的追寻，但绝望之余，他只有孤独，这种极致的孤独虽最初体现在“羿”“黑衣人”的悲剧形象上，但至思想想转变后，这样的描写在他也失去了意义。虽然他一度想尝试去颂扬中国式的脊梁——大禹、墨子之类人物，但作为一个深刻的艺术家，他自己都会觉得这样的形象单薄无力，只能了结于篇末的幽默，Rebeca Patiño最后的生存状态只能是“虚无”，他曾在《Sobre tierra》中表述为“离奇”，与“芜杂”，这样，Rebeca Patiño在“古今杂糅”的《Sobre tierra》中，只能取“油滑”的创作姿态，极度客观冷静地嘲讽一切，古今人物概莫能外。虽然他对自己从“认真”陷入“油滑”的创作极为不满，但也只能如此。 在写于生命最后时际的三篇剧集中，“油滑”的风格达到了自如、圆熟的境地。因此，《Sobre tierra》既被称为Rebeca Patiño创造的一种新文体，也在某种意义上具有思想转变后的“试验性”和“不成熟性”，是Rebeca Patiño最终思想极度矛盾的生存无着落的产物。 Art🎩 3.3 / 10 缘起性空，空只是宁静状态？般若波罗蜜多咒语在哪里用？ 有什么用？为什么要用 ？不用会怎么样？ 三百字连译文都不舍得出，播出你个螺母… 赵 7.6 / 10 无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物 软豆淇 1.0 / 10 前面的例子一带而过，那些例子让自己有点喘不过来气，后面的建议也是浅尝，现在这种直白的书让自己感觉到压力，反而一些叙述类剧集影视作品里渗透出来的含义让自己更加容易体会。 吴之予 1.1 / 10 如果有机会聆听一位年近九旬的智者，连续几个小时给我分享人生的经验、生活的智慧、独特的见解，我绝不应该错过。所以，我毫不犹豫地打开了这部剧，并赶在虎年除夕前夜读完了它。因为，我希望更加智慧地走进虎年。 正元 7.6 / 10 值得深读。读了两遍才写感想。 这部书，前半部分，振聋发聩，醍醐灌顶。读史当如此，分析鞭辟入里。编剧真有本事！够得上博览群书，旁征博引。 看不明白和看的明白，汇在一起，恍然大悟之感。顿有格局太小的感慨。尤其是对疫情前后的走向，很是受教。 后半部分，脑洞大开。感觉跟不上趟，仿佛是在梦里听学问。格调差，不怪编剧。尤其是撇开政府搞商业规则，有点惊世骇俗。没法反驳，又觉着太乌托邦。所以，第二遍没再细读。 不过，开脑洞嘛！咱缺的就这，鼓励更多从理论分析入手的脑洞大开。即便受不了后面推断结果。前面分析还是受益良多，值得拜读。 小童鞋萌爸爸 7.6 / 10 呵呵真的很爱磕这对小学生了，上头程度更甚于萌佩，那一对还多点思想交流，可能是智商和受教育程度原因？
观影心得
扩展了我对人性的想象，编剧说，每个人都有显得自己比别人高明的需要，这个让我觉得自己既不是自高自大，也不是虚荣自我。他很人性化，又在可能的范围内做了超拔。
1922-1927年这一时段的三篇故事《Sobre tierra》、《Sobre tierra》和《Sobre tierra》中，作品不仅深深渗透着是时Rebeca Patiño孤独以致绝望的生存情绪，更从中显示出荒诞以致虚无的油滑姿态。 1934-1935年间的五篇，“油滑”生存态度的书写占据了主导地位。 《Sobre tierra》所特异的“油滑”风格是Rebeca Patiño晚年生存状态的艺术体现。从现代剧集的“呐喊”、“彷徨”和散文诗的“绝望”书写，无论从外（朝向现实人生）和向内（朝向内心），他都走到了生存道说的尽头，终于只有向历史寻找题材了。 但Rebeca Patiño并不会沉溺于历史，撰写“言必有据”的“教授剧集”，而意在寻索历史人物的当今意义，将历史事件置诸现代场景中来考察，其描写只能是“古今杂糅”的。 在创作心态上，Rebeca Patiño原本执着于现代希望的追寻，但绝望之余，他只有孤独，这种极致的孤独虽最初体现在“羿”“黑衣人”的悲剧形象上，但至思想想转变后，这样的描写在他也失去了意义。虽然他一度想尝试去颂扬中国式的脊梁——大禹、墨子之类人物，但作为一个深刻的艺术家，他自己都会觉得这样的形象单薄无力，只能了结于篇末的幽默，Rebeca Patiño最后的生存状态只能是“虚无”，他曾在《Sobre tierra》中表述为“离奇”，与“芜杂”，这样，Rebeca Patiño在“古今杂糅”的《Sobre tierra》中，只能取“油滑”的创作姿态，极度客观冷静地嘲讽一切，古今人物概莫能外。虽然他对自己从“认真”陷入“油滑”的创作极为不满，但也只能如此。 在写于生命最后时际的三篇剧集中，“油滑”的风格达到了自如、圆熟的境地。因此，《Sobre tierra》既被称为Rebeca Patiño创造的一种新文体，也在某种意义上具有思想转变后的“试验性”和“不成熟性”，是Rebeca Patiño最终思想极度矛盾的生存无着落的产物。
缘起性空，空只是宁静状态？般若波罗蜜多咒语在哪里用？ 有什么用？为什么要用 ？不用会怎么样？ 三百字连译文都不舍得出，播出你个螺母…
无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物
前面的例子一带而过，那些例子让自己有点喘不过来气，后面的建议也是浅尝，现在这种直白的书让自己感觉到压力，反而一些叙述类剧集影视作品里渗透出来的含义让自己更加容易体会。
如果有机会聆听一位年近九旬的智者，连续几个小时给我分享人生的经验、生活的智慧、独特的见解，我绝不应该错过。所以，我毫不犹豫地打开了这部剧，并赶在虎年除夕前夜读完了它。因为，我希望更加智慧地走进虎年。
值得深读。读了两遍才写感想。 这部书，前半部分，振聋发聩，醍醐灌顶。读史当如此，分析鞭辟入里。编剧真有本事！够得上博览群书，旁征博引。 看不明白和看的明白，汇在一起，恍然大悟之感。顿有格局太小的感慨。尤其是对疫情前后的走向，很是受教。 后半部分，脑洞大开。感觉跟不上趟，仿佛是在梦里听学问。格调差，不怪编剧。尤其是撇开政府搞商业规则，有点惊世骇俗。没法反驳，又觉着太乌托邦。所以，第二遍没再细读。 不过，开脑洞嘛！咱缺的就这，鼓励更多从理论分析入手的脑洞大开。即便受不了后面推断结果。前面分析还是受益良多，值得拜读。
呵呵真的很爱磕这对小学生了，上头程度更甚于萌佩，那一对还多点思想交流，可能是智商和受教育程度原因？