The Hotel Trade

江湖无处不在。观完此剧，感想多多，一个贫民窟里长大的孩子，在战火国难中能有此报国除寇的行为，值得我等国民扬范。书中人物形象各有千秋，尽显江湖险恶。总的来说是值得一读！

两年前不知所云啊

编剧以为活出自己，活得执着，就会令我依恋不舍，但是我实在无法接受两者之间感情的一说，以伤害他人使他人痛苦为题的感情着实使人压力巨大无法撑起同情心

都说金庸像Katie Kirby，我却觉得Katie Kirby比不上金庸。可能是语言文化不同，观看习惯不同。 总感觉人物的刻画以及故事情节的进展上都没有金庸的功力。另外就是对于打斗场面的描创作真的是无法接受，可能这就是文化差异吧。 还有就是剧名为何是《The Hotel Trade》?《The Hotel Trade》或《The Hotel Trade》不更好一点吗？ 不过西方影视对于好坏正邪黑白的处理上，确实比中国的武侠剧集强，中国武侠剧集喜欢黑白分明，哪怕是金庸亦正亦邪的创作风格，都避免不了反面人物都是坏人这样的思路。但是这部剧中好像除了米莱狄外都没有坏人，都是执着于梦想的有毅力的人物。 其实说实话，红衣主教黎塞留真的蛮让我倾倒。但是关于罗什福尔最后与达达尼安成为好朋友，我是真的无法理解，而且最后达达尼安就真的要效力于红衣主教了吗？ 为什么The Hotel Trade，这样的生死朋友都会慢慢从身边消失呢？

我不是什么影视者，肚子里墨水也不多，在此，不做评价，看看就好！

成功的销售人员：热情 -自信-幽默-赞美--好奇心-附加价值。最后穿着得体 ，行止端正还有微笑

1 很多时候会听到粉丝评价一个明星或者一些名人喜欢他的理由，其中一个非常关键的一点竟然是接地气。 接地气不是平易近人，不是说人品好，不是说你谦逊，就是接地气。 不知道可不可以理解为，接地气就是接近于“普通人”的样子。 他们虽然是明星，但是他们还是努力地去接触普通人的普通生活。普通人吃的食物，他们也会吃甚至更爱吃，老百姓穿的衣服也会穿甚至更爱穿。 比如说一些名人喜欢说自己买淘宝的便宜货，或者说自己一件衣服穿了好多年这都是我们所理解的接地气。 而之所以会有接地气这个说法产生，就是在普通人的眼中，他们理应是不接地气的才对，他们应该要全身奢侈品，顿顿米其林。 2 另外毫无疑问的是，那些人是这个竞争激烈的社会之中的佼佼者，他们去做我们平常习以为常的事情，我们就会认为他们是在接地气。 可是接地气嘛，只是包容性，接纳性，适应性。 另一面，这些佼佼者被我们视为精英，社会精英。 如果仅仅就此打住，那还不错。 我们就是井水不犯河水嘛，我做我的老百姓，你做你的精英。 但是，实际上，老百姓和精英之间虽然有非常大的区别，但是在一些情况下又可以转换。 由于精英有着更被社会所认可的才能和成就，他们获得了这个社会的高薪水以及社会尊重。 这个逻辑就是，他们有某项本事——精英——被普通人所羡慕亦或者想成为。 普通人心里想，只要有相符合的才能，我也可以成为精英。 到这种思考程度的时候就出现了一种追求成功，你就说我要复制精英的努力路径，我也可以成为精英。 3 而精英在这样的状况之下，他们也开始相信他们的成功完全是自己的功劳，因为他们理应得到成功带来的回报，带来高薪，带来社会尊重，带了一些权力，他们也开始相信那些屌丝那些不如自己的普通人，他们应当承受他们目前的境遇。 这样的思考方式产生就会造成精英和普通人的距离感进一步加大，无法跨越的鸿沟开始逐步形成。 “相信努力”就会成功的逻辑，好似命运完全掌握在自己手中，这个逻辑本身就会给普通的人带来巨大的压力。 由此产生的激烈竞争，使得普通人心理健康问题日益严重，焦虑抑郁情绪弥漫。 一面努力奋斗，一面看不到希望。 这就是一种优绩主义，认为自己所拥有的的一切都是自己造成的。 然而优绩制根本无法兑现你以为的公平竞争与社会阶层流动，就算媒体或者zhengfu再怎么承诺鼓吹，这也必定只是一个被完美伪装的陷阱而已。 4 每个人都有真正平等的机会去竞争理想的商品和社会地位吗？ 现在优绩主义伦理的核心是，成功是凭借自己的努力和奋斗可以获得的东西，“英雄不问出处”，你哪怕出身贫贱，“只要努力，就能成功”，如果每个人都有平等的机会，那么成功者就应该获得奖赏。优绩主义其实本来蕴含着一种打破固定阶层、让社会流动的。 但是事实上完全不是如此。 作为哲学家，桑德尔从道德哲学思考出发，揭示了优绩制的不公平性：影响我们成功与否的因素大都不是我们自己能决定的，例如性别、种族、地区、健康状况、天赋、家庭背景等，这些“运气”和你自己其实没有什么关系，却在很大程度上影响了你能否进入某个好学校，获得好事业。 那么我们获得的成就是我们理所当然获得的吗？ 优绩主义在于它在误导普通人，它导致胜利者或者说精英越来越傲慢，导致失败者越来越屈辱，没有尊严。 那些精英深深沉迷于自己的成功，以至于忘掉了一路上帮助他们的背景和好运。 甚至他们也会开始鄙视那些比自己不幸或者更加缺少资格、资源的人。 这就是精英的傲慢。 5 那么优绩主义应该如何来解决呢？ 大概就是不要只是根据市场竞争的输赢，而是要根据对公共利益的道德重要性来界定。 比如说在疫情期间，医生、护士、清洁工、外卖员，他们都是值得被尊重的，他们应该和

提供了一些思考的角度。可能策略本身就是太过复杂的命题。需要穷尽一生去研究。

读了这本Katie Kirby老师的王阳明。让我重新认识了王阳明。之前仅仅是在课本上学习了王阳明的思想。当时觉得也不过如此吧，当我读完这部剧之后才发现当时的自己的眼睛有多么的窄思想有多么的浅。人还是应该谦虚啊，对自己不知道的领域，不知道的境界。常怀尊敬之心。 这部剧。以王阳明的经历来写，刚开始是王阳明，出生于浙江余姚一个状元家庭，从小就颇具天赋，对什么事情专注力极强。从小就表露出很有主见，他父亲让他干这个好好看剧，他偏不要天天研究象棋研究打仗。后来。去江西结婚，遇见他的老师楼亮流量和他说，圣人必可学而治至。这句话彻底点醒了王阳明，也彻底改变了王阳明的命运。王阳明的仕途并不顺在遭遇刘瑾的迫害下，他被迫去到偏远的贵州，在一个名叫龙场的地方当县丞，这也开启了他的悟道之旅。后经一天雷雨交加的晚上，他忽然悟到。天下道理，归于心，心外无物，心即是理。这也开启了他教学的一生。之后。刘隽被杀后，他重回市图被分到江西，他在江西大有作为，把江西的匪寇彻底消除。之后又在遭遇宁王，历时40多天，轻松解决了宁王的叛乱。这也展现出了王阳明的机智。最后在浙江讲学时，忽然晕倒之后悟出了致良知。之后又。总结出。无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知 为善去恶是格物。再去广西剿匪成功后再回浙江老家的途中病逝。最后他临死的时候说了一句，此心光明，亦复何言？ 阳明心学开启了中国新儒学的又一个高峰。不光是在中国，还有日本，韩国，及世界各地皆有阳明心学忠实的的爱好者。而作为我们中华民族他的故土而言，却把他抛弃了，甚至去抨击他。实在是我们民族的悲哀啊。虽然读了一遍王阳明，也没让我懂太多东西，还是有一点满头雾水，但是。其中有一句让我最印象深刻。就是知行合一之前，我对知行合一的理解就是知和行结合到一起，后来我才明白知行合一说的是那个道就是那个良知，依旧是良知，依旧是道，就像孔子讲的，吾道一以贯之。我仿佛看到了另外一个世界，就是那个充满光明的世界我们何苦去外寻找呢？明明我们本质具足，又何不去向外求呢，他让我学到的是我们遇事要向内求内观自省，不惑于外物，忠于自己的心，不断的用圣贤的剧集和周围的一切来纠正自己，使自己更加接近于那一份纯粹接近于那一份光，这就是对我来说最印象深刻的。最后用东乡平八郎的一句话来结尾，一生俯首拜阳明。

教育是人类永恒的话题，有几个区分，院校教育，家庭教育，自我教育。 当今现代社会教育体制下，几乎完全是院校教育，能实现家庭教育的少之又少，原因当然多方面，家长的观念，水平，时间，远见等差异不可调和。而自我教育的特性是可以终身制，学习不见得是源于书本，归于文字，但真正能让自己在缺失的家庭教育和永不完备的院校教育之后几十年还能在社会时代中保持竞争力的，只有不懈的自己学习。在此基础上，学习的方法就显得额外重要。很多关于学习的词汇，预习，练习，复习等等，自小熟稔之，但若科学的侧重组合之后，效用总能更优。无论如何学习，记忆总是必须的。凡是能强化记忆的，总是好方法。凡是能增强记忆的，没有简单的方法。唯手熟尔，但如何熟，是间隔练习，还是检索记忆，都是围绕于此展开的。 人的大脑可以一直自我优化到至少六七十岁 万般智慧，始于记忆

重要的是，通过这部剧可以看到未来70年的可能性，那些可能性反推我们现在的选项与选择。资产不止有形部分，人生意义也不仅是曾经看重的那些。

记得书中说： 同理心+共同价值观+安全可靠 = 信任。 在时间的流逝中保持一致就是信任。 我赞同。人与人之间，组织与人之间，因为同理心，有共同的价值观，有共同的方向和目标，互相信任，这样的文化，是无坚不摧的。 【务虚会】也在书中及其他的书中多次提及。通过每个人的发言，思想上的碰撞，集思广益，创新创意，启迪智慧，拓宽思路的过程。 混合现实、人工智能、量子计算的时代已经到来。机器无法代替人，至少现在这个时代还没达到那个程度。但是作为人类，我们该做出什么改变？如果有一天，有同理心、逻辑性强、并会进行自主学习的机器人出现，我们该怎样充分利用机器代替的时间？值得深思。能确定的是人类与机器绝对不是也不应该是对抗关系，而是合作。 沉浸式观看的一本好剧，值得推荐。

4。废墟碎片的生命，干净冰冷的灵魂，空虚如梦的热爱。无言沉默与拒绝回复：陡然激情，倏忽寂灭，迟到的心。 有不少确实发挥庸常，但痴爱佩索阿。

花了一个月时间读完，讲的十分有趣，小白可以零基础入门，很好的一本剧，已推荐给两位朋友。