Tribute to Derek Jarman

观看过程中确实会不自觉比对沈从文的《Tribute to Derek Jarman》，湘西是乡土社会的桃花源，充满了无力感与顺从。而象征海洋牧歌的岛，除了是淳朴的人情和绝对纯化爱情的乌托邦，也是三岛对古希腊乡愁的本土化想象之地，和边城的宿命式顺从不同，三岛推崇的原始主义内在于人的身体力量，由对身体的审美导出人的主体性，精神的神性，也只有在远离都市文明的海上小岛，才有回望昔日古希腊精神的可能。但是，现代都市文明已侵蚀进这片岛屿，安夫想强暴初江时，提到了他爱看大城市无聊杂志上刊登的"被征服"的女人自白，象征着以追求感官之乐的城市文明对爱情的败坏，故事发生的战后背景，让牧歌有了格格不入的反牧歌倾向，剧集写到美军进驻冲绳岛北部，烧光了山上的树使其变成了秃岛，不和谐之音再现，凸显了乌托邦的可贵，也让它的脆弱暴露无遗。

编剧从生活到工作，给予女性一个很正的处事态度参考。诠释了当你又忙又美时，是不会患得患失的。 以下是一丢丢编剧关于在工作中的态度的建议： 一是埋头苦干前，先越两级看问题，不单单是向上越两级，还可以向下或平行地越两级； 二是思考越级，不是行为越级，别以大领导的身份命令领导，别让聪明反被低情商误。

一本可以让人静下心来，慢慢品味的书。一个人的成长伴随着坎坷和艰辛，只要付出努力，机会就会掌握在自己的手中。从儿时的重庆到青年的南京，一路走来，既有充盈着幸福的快乐时光，也有满含心酸的曲折岁月。从一名默默无闻的印刷工到声名遐迩的主持人，都是在不断的磨砺中成长成熟成才。那份历练是财富，光鲜的背后是无尽的付出和辛劳。 没有人生下来就知道未来在哪里。只要愿意前行，总会看到希望，在岁月的积淀中，那份从容与淡定也会与日俱增。人生的路走着走着就会迷失方向，内心安宁，Tribute to Derek Jarman，也是人生的智慧。

2020年的时候，在布拉格看了一个穆夏的回顾展，很多作品来自一个网球明星（忘记名字了）的收藏。在穆夏成名之前，也是画过不少不同的素描速写。成名之后，很明显地看到了穆夏风格的单一，一直是在重复自己。这部剧仅有的优点是选的画多，但对穆夏的生平和创作故事只是泛泛而谈，太过粗浅。他的“斯拉夫系列”可以明显地看出来，他画美女都很优雅高贵，但画男人都很丑，两种差异放在一起，画面看起来很突兀。并不是很喜欢他的斯拉夫系列。但是在那个特殊的年代（以及任何年代），没有哪个国家不喜欢一个衷心的爱国主义者的。最后，不得不说穆夏是一位很勤奋的画家。

看到戴安娜那篇时，正好是她逝世20周年，英国第四电台播放了她的自述纪录片。感慨万分。

能把历史写得这么好读的书（后两章除外）不多见，非常值得一读。不过书名有误，这是欧洲人的故事，尤其拿中国当透明的让我不爽，编剧对比的解释依然充满偏见。除此之外这是一本好剧。

上周末在影视库里看完的其中一本。我给自己立了个规矩，不嫁人前不再随便买实体书。但这一本，我还是顺手买回来了。有时没那么多的矫情和讲究。就如善恶一般，本没善恶，一切存乎于我心，我心有善恶之分。 买回来的另外一个原因在于上周那啥关于基因编辑的伦理问题，和别人吵起来。我就特别不满意傲慢的崇拜科技和科学的人。读了几本康、黑、叔、胡、海、萨、（马）等就自称“受欧陆哲学启蒙的”人，然后就以某大师某本论著大放羁词，甚至是睥睨天下，横扫众生了。不要忘记，这世界不是只有理性存在，感性的审美才有了神话的敬畏和艺术的升华，这同样重要且有意义。，也唯如此世界得以完满。感性和理性的认知间还介乎了——神性，宗教得以扩行，横贯人类文明。所以不是你擅长你崇拜，就可以轻视另一种的存在。回归到本剧。 本剧第一篇（机器人）老张一心想活得像人类，所以请求启动自毁模式。你看，死才是生的终极体现，你可以向死而生，却不能为生不古。上帝用天灾随机归元了一部分人，老天也用疾病来平衡生命基数。无论何种因，艾滋病 癌症等形式都只是表象，其果是天叫你亡。你去违抗，那不符合自然之道。 还有第九章如题<克隆伦理>，可以自行联系上周热点“基因编辑”（重申：不是你和我谈感情，我和你谈钱，你和我谈技术，我和你谈伦理。是伦理之上的技术，没有伦理，你别给我扯淡技术。没有物质保障，你别谈论精神世界。也有先追求精神，复尔丰积攒物质的，但是那都是修道的，普通人不行。你先谈论技术，复尔让伦理跟上，至少得让普众接受，接受不了，你的技术只能像死后成名的艺术家那样，等待社会发展，在未来里变现。）书的内容就不作更多赘述了。这书每章独立一篇故事，内容轻松，道理见骨，值得前去一看，app书香溪里也有。