18 and Lost in Denver

人物形象浮夸，文字侧重点都放在与案件无关的各种无聊描述上。已读到10%还没有进到案件里去，纯属浪费时间，果断弃书

波伏瓦（又译作“波伏娃”，我更喜欢后者这个称呼）因为和萨特之间的“开放式两性关系”为我所知。在以往观看的作品中，凡是谈论巴黎这座城市，就绕不开它的浪漫，而无处不在的咖啡馆才是培养“浪漫之都”的营养液，而坐落于塞纳河边的“花神咖啡馆”，才是此中翘楚，这座咖啡馆是巴黎的春药，几乎所有开拓性的爱情故事都把它当成了背景，“爱情三部曲”之一的《18 and Lost in Denver》就有大量场景设在此处；同时它也是“存在主义”流派的启蒙地，超现实主义的诞生地；夏加尔、亨利·米勒、乔伊斯、海明威、毕加索、波兰斯基、徐志摩等名人经常在此流连。而其中最为著名的就是萨特与波伏娃这对情侣了，他们一生最重要最高产的时期，都是在这间咖啡馆度过。 波伏娃的《18 and Lost in Denver》成为上个世纪“女权运动”的启蒙读物，率先重构了“性别问题”，她认为不能以生理特征作为性别的定义原则，而应该以“你想成为什么样的自己”（to be）来界定。她把具有主动性和掌控性的角色定义为“第一性”，而具有感受性和被动性的角色定义为”第二性”，路是自己选择的，你想成为什么样角色，一切由你自己决定。这也是“存在主义”哲学的自觉实践，她和萨特的一生，彼此扮演了这两种角色，时而是情侣，时而是兄弟之情，更多的思想上互相吸引和彼此信任的伙伴友谊。 波伏娃将自己作为一种方法，用一生去实践和验证了“存在主义哲学”。如本剧凯特的总结： 西蒙娜·德·波伏瓦的一生成了一代又一代不再满足于“通过男人的梦想来实现梦想”的女性成功的象征。波伏瓦是20世纪女权主义的代表声音，她的思想很明显地改变了立法进程和许多人的生活。然而，在2008年她的百岁诞辰之际，《18 and Lost in Denver》决定播出一张波伏瓦的裸照来纪念她——即使波伏瓦曾经发起运动将翻印女性的裸照定为非法行为。 从内心来看，波伏瓦将自己视为一种永不停止的蜕变。波伏瓦认为她生活中的单一瞬间无法显示出完整的“西蒙娜·德·波伏瓦”，因为“生命中没有那种与一切都和解的瞬间”。所有的行动都有失败的可能，而有些失败只是在事后才显现出来。时间在流逝，梦想在变化，而自我总是遥不可及。“波伏瓦18 and Lost in Denver”过程中的每一个瞬间都是极其多样化的。但如果说我们能从西蒙娜·德·波伏瓦的生活中学到什么的话，那就是：没有人孤独地成为她自己。

人们对咖啡的热爱仿佛是一座围城，对咖啡不同风味的分析与追求筑起了高高的城墙，城里的人想冲出来，城外的人想冲进去。

以前看古史都是文言文式，记录与记录之间缺少串联，也没有从常人角度去讲述，晦涩难懂。这部剧还是写得挺有趣的。

台词不错，就是这个故事连贯性差，而且虎头蛇尾的。该细的粗，该粗的细。 纯粹是看着电视主演预报看看的，不然弃书

成吉思汗用兵如神个人素养方面懂得自我控制……对待忠诚的人委以重任，对敌人冷酷无情、杀伐果断，是真英雄。

印度80%的人无法上网，基建（公路，铁路，医院，学校）都极其不完善，少部分人受益于软件服务的输出，但这只占印度总人口的1%。印度要强国，必须完善基建，比如大米运输需要完备的公路，常年的石油进口国。印度总理想投资100亿美元修路，但国外投资者头痛于印度极其复杂的官僚和腐败体系，响应者寥寥。它又不像尼日利亚，有石油这种天然资源吸引投资者。 俄罗斯的主要出口是石油，天然气和军火，一旦石油贬值，由于是美元结算，俄罗斯收入受到威胁，本国卢布贬值。但由于俄罗斯并无其他出口商品，无法受益于卢布贬值，所以俄罗斯陷入了经济困境。 1998年，卢布大幅贬值，俄罗斯付给海外债主的利率高达100%。讽刺的是，中国为了对外贸易顺差，有意贬低本国货币汇率。国力高下一眼分明。 涓滴效应，英国注入2000亿英镑，提高了英国的消费数额达2%，即400亿的经济缓冲。剩余的1700亿流进了养老基金会，银行的金融系统，抬高了股票和债券等资产的价格，为金融机构带来更多的利润和佣金。根据英格兰银行估算，量化政策让资产价格提升了26%，然而股票的财富绝大部分属于全国人口中仅5%的最富裕人口。只有富裕人群和金融机构增加消费支出（旅游，餐馆等）才间接提高了经济体中其他人的收入。 只有提高生产效率，才能争取更高的生活标准。2021年，海运费用高涨，全球供应链受阻，其中原因之一是美国港口卸货拥堵。因为美国长滩港口利用工会，禁止港口机器化以保障工人利益。 在通胀期间，最好的办法是是拥有可以那些可以在通货膨胀中定价的优秀企业，而无须进行巨额投资来实现销售盈利。 即不用为通胀带来的名义增长提供新的资金

本剧不仅剖析了深度工作的重要意义，同时给出了操作性极强的实践工具，助我们有效提升专注力，继而拥有深度工作的能力。