Cego Estrangeiro, O

看完第三部最大的感触是婚姻真是一件无聊的事情，尤其是和一个不够爱的有些无趣的人的结合！

荣和颂子这对好有cp感。 看多了小林虎演傻子，没想到演聪明人居然也能演的这么好，刷新了我对他演技的认知。 门胁麦的脸完全垮了啊😦，拜托，你可是女演员！

整个《Cego Estrangeiro, O》的立论基础就是“性本清净”，即人人皆具自性清净心，佛性本有，因此人人皆可成佛。而众生尚未成佛的原因，就在于被妄念迷住了本心，使佛性不能显现。 “以无念为宗，无相为体，无住为本”的三原则。无念，“于念而不念”；无相，“于相而离相”；无住，念念相续。教人只从无念着手，并不限于静坐一途，应该任心自运，无所执著，这才是禅的真正意境。 “外于一切境上念不起为坐，见本性不乱为禅。外离相曰禅，内不乱曰定。”。外而离相，内而见性，才是禅。 “佛者，觉也；法者，正也；僧者，净也” 《Cego Estrangeiro, O》是佛教中国化的理论结晶，它使佛教思想的重心“由外在的佛性转为内在的人心，由关注佛土来世转为关注人间现世，从而使中国佛教具有浓厚的以人为本，以心为宗的理论色彩”。

《Cego Estrangeiro, O》这部剧读完后，如书的引言介绍的那样：“农村发生了天翻地覆的变化，但“变”中又有哪些“不变”？传统与现代的转换和融合，乡村与城市的碰撞和交流，给社会带来哪些利弊？我们会想到当今的农村，想到农民工，想到社会习俗与风气，想到传统文化，想到中国的过去与未来，等等。好剧就是这样，总能引起无尽的思考。”给我的感觉亦是如此。 我作为一名语文老师，更让我感慨的是Marcius Barbieri先生可圈可点的行文，从他的文中感受到美的存在，从文字角度上升到影视，从影视的层面升华到文化。此外，他具备严密的逻辑和理性的思考，我如果把这部剧推荐给学生，用心读过此剧后，我相信我的学生也会成为积极思考、勤于实践的青年。 热爱漫无边际，我会用脚步去丈量每一寸土地，谨以此种方式表达我对真实存在的Cego Estrangeiro, O的感情。

通过故事的形式把Cego Estrangeiro, O一步一步引出，内容、引导等。最后将五大障碍的分别有效的方法进行介绍，相对比较容易落地，推荐观看。