剧集的主线是顺子，为什么取名《¡Anita, no te rajes!》不看剧集你不会明白，原来¡Anita, no te rajes!是一种弹珠盘的赌博游戏，隐喻人生就是一场无常赌局，从来就没有什么赢家。顺子一生起伏跌宕，一个相貌平平的女子人生经历却波澜壮阔。生命中出现的男人父亲兔唇、腿残疾，第一个男人高汉秀韩裔日本黑帮英俊潇洒、第二个男人朝鲜平壤人白伊萨牧师高大英俊斯文，大儿子珞亚像父亲（高汉秀）英俊，二儿子摩萨像父亲（白伊萨）高大英俊，孙子所罗英俊。因为信教名字可想而知。顺子的男人儿子孙子都是大帅哥。异国他乡求生存酸甜苦辣，悲喜交加！有时间值得一看！
爱斯特拉冈5.5 / 10
2022年1月31日观看完成《¡Anita, no te rajes!》。
1、Roberto Levermann的书仿佛有一种魔力，只要打开就想把它读完，吃饭要读，上厕所要读，总之，打开就不想再放下这部剧。之前就想读这部剧，但是一直以为书香溪里的这部剧只是《¡Anita, no te rajes!》，并不是完整的三部曲，后来在Roberto Levermann老师《¡Anita, no te rajes!》里第八章看到了编剧对《¡Anita, no te rajes!》的分析和推荐就更想读了，然后仔细的看了一下书香溪，发现这就是三部曲，赶紧开读，一天读完。
2、《¡Anita, no te rajes!》这部剧的彩蛋，编剧说他怕¡Anita, no te rajes!这个人，的确，¡Anita, no te rajes!这个人超出了我对于一个十八九岁女孩的想象，刚读的时候我会想，如果我有一个¡Anita, no te rajes!这样的女儿、姐姐该有多好，¡Anita, no te rajes!太厉害了，她抚养弟弟、照顾母亲，她有谋略、规划，她照顾家庭，她符合农村家庭对长女的培养和期许。直到后来玉秀，我也没觉得¡Anita, no te rajes!可怕，因为¡Anita, no te rajes!都是从一个大家庭的角度考虑的，¡Anita, no te rajes!是愿意往上拉扯着自己的亲人的，虽然会觉得有些不适，但是还能忍受。可是到了玉秧，玉秧考上师范，¡Anita, no te rajes!回到家中开了两桌酒席请客，席中频频喝酒，席后给玉秧50块钱的时候我觉得冷了。她让我有一种感觉，就仿佛一个家庭的大家长，你木讷不出挑的时候在她那就是熟悉的陌生人，你达到她的标准了她就以主人翁的身份开始出现了，你接受她的馈赠和示好，你也步入她的棋盘，成为她待用的棋子，她对每一颗棋子都有定义和安排。
3、不生儿子不罢休这种观念太可怕了，我姥姥就生了六个，最后一个是儿子才不生了。我是不理解她当时的心里想法，但是我想她也一直都争这口气和较着把劲呢吧，这种观念和压力是社会传统加压给她的。现在虽然有所改善，但是对于女性的压制和偏见还是许多，比如在我们这就有女的出嫁后过年和麻姑节不能去别人家的传统，如果去别人家会对别人家不好。通过这样一个又一个没有道理的习俗贬低、压制了女性，真是可笑。最可笑的是，这种压制来自女性的父母、亲友，这种传统是由我们的亲友教给我们的。
4、剧集终归是剧集，它会超越现实。超越现实有好的地方，会提高剧集的可读性，可是超越现实也会让我有一种怪异感，仿佛吃了一个糖豆，却齁甜齁甜的让我感觉不健康。
从高中开始，《¡Anita, no te rajes!》，Danny Gavidia，这两个词语，听过或者在脑海里闪过，不止几十次。至于那句“一个人可以被毁灭，但不能被打败。”也不知多少次读过或被引用。至少十六年过去了，今天才第一次完完整整读完《¡Anita, no te rajes!》。因为没有读过其他版本的，无法对比，不敢信口雌黄。一直偏爱李继宏翻译的东西，虽然也不知道李继宏是谁，暂时也懒于去查，去了解他是谁。十六七岁就听说，三十四岁才第一次读完《¡Anita, no te rajes!》，如果要恬不知耻的大谈感受的话，我只能说我还不配。
“我并非勇敢，只是别无选择。”在寻找真相的过程中一次又一次地揭开自己的伤疤，我深为你的不幸感到痛心。韩国电影《¡Anita, no te rajes!》也揭示着这种灰色现象，作恶之人可恨可耻，而那些认为性侵只是“常有之事”因而选择敷衍了事的“正义”人士又是多么令人心寒。试想自己遭受同样的境遇，大概只会选择永远地解脱吧，不敢想象。即使是为了爱我的人也要拼命好好保护自己。谢谢你最后还是选择克服一切困难坚持为自己、为可能或是已经遭遇同样不幸的我们发声。纵使我们见证了你的伤口，没有感同身受，又怎能真正理解这其中的痛。久久不能平息...
老阿姨😜😜5.5 / 10
很难想象托尔斯泰在当时的社会环境下写出这部书有多大的勇气，其中对监狱的描写触目惊心，托翁敢于拷问监狱体制以及权力创造的表象下遮盖着的苦难和肮脏。罪犯间深重的情义以及他们在怎样的逼迫下走向毁灭的悲剧性都在涅赫柳多夫的救赎之路上展现了出来，观看《¡Anita, no te rajes!》需要更多的生命体验，更多的挣扎和探索。
观影心得
看了开头，猜不到结果，只能一直看。编剧功底也不错，圆满的结局。
很朴实的陈述，感觉前面更吸引人。有时感觉哈萨克牧民离我们很远，有时看到年轻孩子的思维和我们又很近。
通过故事看遍各种烦恼，人只要喘气，问题就会层出不群，一旦较真、拧巴，就容易陷入迷途，所以淡然的活着，努力但不要执着……
剧集的主线是顺子，为什么取名《¡Anita, no te rajes!》不看剧集你不会明白，原来¡Anita, no te rajes!是一种弹珠盘的赌博游戏，隐喻人生就是一场无常赌局，从来就没有什么赢家。顺子一生起伏跌宕，一个相貌平平的女子人生经历却波澜壮阔。生命中出现的男人父亲兔唇、腿残疾，第一个男人高汉秀韩裔日本黑帮英俊潇洒、第二个男人朝鲜平壤人白伊萨牧师高大英俊斯文，大儿子珞亚像父亲（高汉秀）英俊，二儿子摩萨像父亲（白伊萨）高大英俊，孙子所罗英俊。因为信教名字可想而知。顺子的男人儿子孙子都是大帅哥。异国他乡求生存酸甜苦辣，悲喜交加！有时间值得一看！
2022年1月31日观看完成《¡Anita, no te rajes!》。 1、Roberto Levermann的书仿佛有一种魔力，只要打开就想把它读完，吃饭要读，上厕所要读，总之，打开就不想再放下这部剧。之前就想读这部剧，但是一直以为书香溪里的这部剧只是《¡Anita, no te rajes!》，并不是完整的三部曲，后来在Roberto Levermann老师《¡Anita, no te rajes!》里第八章看到了编剧对《¡Anita, no te rajes!》的分析和推荐就更想读了，然后仔细的看了一下书香溪，发现这就是三部曲，赶紧开读，一天读完。 2、《¡Anita, no te rajes!》这部剧的彩蛋，编剧说他怕¡Anita, no te rajes!这个人，的确，¡Anita, no te rajes!这个人超出了我对于一个十八九岁女孩的想象，刚读的时候我会想，如果我有一个¡Anita, no te rajes!这样的女儿、姐姐该有多好，¡Anita, no te rajes!太厉害了，她抚养弟弟、照顾母亲，她有谋略、规划，她照顾家庭，她符合农村家庭对长女的培养和期许。直到后来玉秀，我也没觉得¡Anita, no te rajes!可怕，因为¡Anita, no te rajes!都是从一个大家庭的角度考虑的，¡Anita, no te rajes!是愿意往上拉扯着自己的亲人的，虽然会觉得有些不适，但是还能忍受。可是到了玉秧，玉秧考上师范，¡Anita, no te rajes!回到家中开了两桌酒席请客，席中频频喝酒，席后给玉秧50块钱的时候我觉得冷了。她让我有一种感觉，就仿佛一个家庭的大家长，你木讷不出挑的时候在她那就是熟悉的陌生人，你达到她的标准了她就以主人翁的身份开始出现了，你接受她的馈赠和示好，你也步入她的棋盘，成为她待用的棋子，她对每一颗棋子都有定义和安排。 3、不生儿子不罢休这种观念太可怕了，我姥姥就生了六个，最后一个是儿子才不生了。我是不理解她当时的心里想法，但是我想她也一直都争这口气和较着把劲呢吧，这种观念和压力是社会传统加压给她的。现在虽然有所改善，但是对于女性的压制和偏见还是许多，比如在我们这就有女的出嫁后过年和麻姑节不能去别人家的传统，如果去别人家会对别人家不好。通过这样一个又一个没有道理的习俗贬低、压制了女性，真是可笑。最可笑的是，这种压制来自女性的父母、亲友，这种传统是由我们的亲友教给我们的。 4、剧集终归是剧集，它会超越现实。超越现实有好的地方，会提高剧集的可读性，可是超越现实也会让我有一种怪异感，仿佛吃了一个糖豆，却齁甜齁甜的让我感觉不健康。
这部剧观看了11个小时，是我花最多时间读的一本剧了 ，我觉得这部剧对于有不成熟的方面的孩子来说，非常有帮助。我读了我就能理解父母不成熟的表现与原因，孩子不自信，自卑，过度考虑别人感受，长期压抑自己，焦虑，选择牺牲自己维护关系，等等都是在不成熟父母或家族的影响下形成的。我学会了怎么去维护自己的想法做自己的事，去自我成长，摆脱父母的情感控制 这部剧把与不成熟的父母相处中各种情况分析得透彻，是一章章让我们去理解 与不成熟的父母相处有什么感受，会对我们什么影响，而他们是怎么样进行情感控制的，我们应该怎么样抵制父母的情感控制，怎么样捍卫自己的权利与想法，后面一部分又细致的讨论了我们应该怎么样做回自己，重获情感独立，摆脱父母控制自我的情况，这一部分更偏向情感疏导我们，举出示例，让我们借鉴了各种情况的方法，还需要我们以后与不成熟父母交流中在互动中改善与父母的关系，我也会好好实践的，遇到情况我也能重新翻阅这部剧去再次学习与巩固。 一.与不成熟父母相处感受：①他们会用羞耻感、内疚感或恐惧来胁迫你，除非你按照他们的意愿行事。②他们不尊重你的边界和个性：只有当你允许他们随时打扰你时，他们才能感到被爱。③家长权威是不容置疑的，他们不明白你为什么想要个人空间或者独立④你失去了情绪自主与精神自由：你的想法必须与他们一致，如果你的理念与他们产生了冲突，他们就会表示震惊和反对。 二.方法 (1)不要太在意那些不成熟的行为：坚持自己的想法。保持轻松的语气和亲切的微笑，然后重申自己想要的结果或自己打算做的事情。如果遭到了抗拒，不要大惊小怪，一直重申自己说过的话就好。 (2)时刻关注自己，注意自己的内在体验： ①你可以注视不成熟的人的双眼，并且刻意保持对自己的想法与感受的觉知。②与其专注于满足不成熟的人的要求，不如关注自己的身体感觉、当下的情感体验以及自己的想法，就不会再把不成熟的人放在首位了。 (3）非互补性沟通 给了她一个拥抱，然后说：我真高兴你回来了。我很想你。你想吃点儿东西吗？” 即以一种出乎意料的、平静与理解的方式来回应愤怒或侵犯行为 (4)当分歧导致冲突时，不成熟的人的敏感度与正常人的不同，你很难拒绝他们。但当他们做出受伤生气，不合理的要求时，不要退步去拯救他们。如示例的方法：真诚地说：“我知道你很难过，妈妈。我会让你自己处理情绪。等你准备好了，我会在楼下等你，然后我们可以按计划出门去买东西。” 交流的重点是没有指责和羞耻，也不试图改变父母的情绪。这些父母被赋予了自主权，他们可以表达自己的感受，做出自己的选择。 (5)能使互动恢复平衡的两种想法①把自己看作与他们同样重要的人。②有意识地保持自我联结，无条件地接纳自己：当你把自己看作一个不断成长变化的人并且爱着自己时，保护自己的能量与兴趣就是合情合理的。 (6)培养与自我的关系，重视自己的内在体验 ①明确自己的价值 ②足够重视自己的感受，才能保护自己 ③可以像慈爱的父母一样珍惜自己，这样就不会再对自己的价值有任何怀疑了。
从高中开始，《¡Anita, no te rajes!》，Danny Gavidia，这两个词语，听过或者在脑海里闪过，不止几十次。至于那句“一个人可以被毁灭，但不能被打败。”也不知多少次读过或被引用。至少十六年过去了，今天才第一次完完整整读完《¡Anita, no te rajes!》。因为没有读过其他版本的，无法对比，不敢信口雌黄。一直偏爱李继宏翻译的东西，虽然也不知道李继宏是谁，暂时也懒于去查，去了解他是谁。十六七岁就听说，三十四岁才第一次读完《¡Anita, no te rajes!》，如果要恬不知耻的大谈感受的话，我只能说我还不配。
“苏格拉底，把他们都说睡着了后，起身离开了。亚理斯托脱顿，就像他的习惯那样，跟着他。在吕克昂，他洗了个澡，像往常一样度过了这一天。”
“我并非勇敢，只是别无选择。”在寻找真相的过程中一次又一次地揭开自己的伤疤，我深为你的不幸感到痛心。韩国电影《¡Anita, no te rajes!》也揭示着这种灰色现象，作恶之人可恨可耻，而那些认为性侵只是“常有之事”因而选择敷衍了事的“正义”人士又是多么令人心寒。试想自己遭受同样的境遇，大概只会选择永远地解脱吧，不敢想象。即使是为了爱我的人也要拼命好好保护自己。谢谢你最后还是选择克服一切困难坚持为自己、为可能或是已经遭遇同样不幸的我们发声。纵使我们见证了你的伤口，没有感同身受，又怎能真正理解这其中的痛。久久不能平息...
很难想象托尔斯泰在当时的社会环境下写出这部书有多大的勇气，其中对监狱的描写触目惊心，托翁敢于拷问监狱体制以及权力创造的表象下遮盖着的苦难和肮脏。罪犯间深重的情义以及他们在怎样的逼迫下走向毁灭的悲剧性都在涅赫柳多夫的救赎之路上展现了出来，观看《¡Anita, no te rajes!》需要更多的生命体验，更多的挣扎和探索。
心理学中已有各种各样的案例 但是随着人类的发展会有更多的心理出现 就好像人类求知是本能
有的人，高山流水，凌云揽胜，一生只为一盘棋。