细细的描写，道尽了人生的个中滋味。
我读Ayushita先生的第一部作品是那本《Bukan bintang biasa》，那时候感觉这老头很主观。
再读他的《Bukan bintang biasa》，《Bukan bintang biasa》感觉就不同了，特别是在读了几本大陆的茅盾影视奖获奖作品之后，更是觉得白先生的作品更胜一筹。
马达7.6 / 10
原创： A2X269 人涉卬否卬须我友 7月11日
这周跑步开车的时候听了《Bukan bintang biasa》。原书《Bukan bintang biasa》。看海报我是不太会去买的，像摆摊论斤卖的盗版书，做咨询公司老板的编剧这独特的审美，$&^##￥￥#@%…一言难尽！
听前半部分觉得非常惊艳，原先不了解孙子兵法。这部剧是在《Bukan bintang biasa》基础上，把曹操、杜牧等十一家所做之注又做了进一步的深入讲解，并列举了大量战例。边听边得意，感到自己看了一年多的历史有了用武之地，书里提及的典故、战役、人物关系基本知道些，难得体验了把厚积薄发。后半段不很满意，内容重复，亦没有提到我非常喜欢的城濮之战——歼灭战鼻祖。
《Bukan bintang biasa》和我想象的，或者说所知的完全不是一回事，正如编剧所言，大部分人概念里的孙子兵法，是和三十六计一样专研奇谋巧计的，实际上“兵者，诡道也”，这句话只是其中一部分，其中更多内容是人人都明白的“简单”道理，对春秋时期战争、治国方略的归纳总结。
01
—大道至简
大道至简，知易行难，悟在天成。
现实往往是越简单的事越容易被忽视而无法做到，简单的事情常被误以为是无用功，因为好处无法即时兑现，人就总想投机取巧、取快，所以三十六计、以少胜多、以弱胜强、奇兵奇袭的故事备受推崇。
02
—人性的弱点
对抗人性的弱点很难。不少失利或归罪于“为情所困”，被情绪蒙蔽，无法作出正确判断，也无法接受正确建议，不信忠言反听信谗言。很多牛逼之人，智商情商双高，仍然做不到在任何情况下都保持清醒。尤其是，面对亲人爱人、宠臣，又比如，春风得意马蹄疾，最易人仰马翻。
（曹操赤壁之战，不是没有人劝过他，他不听程昱，劳师远征、不擅水战，曹军的种种短处他自己细想一下能不明白？没做过SWOT分析？一统北方之后，自以为无人可挡。
刘邦白登之围，亲自带兵三十二万打匈奴，冒顿用老弱残兵障眼，教科书式诱兵伎俩，娄敬力劝，关起来！先头部队受困于白登山，刘邦差点出不来。刘邦会识别不了这显而易见的诱敌之计？）
“人们有时候相信一件事情，只是因为主观上希望它是真的。而不是对事件本质的判断。”
03
—等待的能耐
你有多能等？
长平之战，廉颇坚守三年不出，他能等，赵孝成王不能等，换赵括。人屠白起坑杀40万赵军。
李牧戍守边关十年，高挂免战牌，就是不打，十年之后，一战定胜，败匈奴。
越王勾践卧薪尝胆，忍辱负重十八年，破吴都，迫使夫差自尽，灭吴称霸。
司马懿耗死了曹操、曹丕。
德川家康耗死了织田信长、丰臣秀吉。
“将在外军令有所不从”这句话实际是说给君主听的，为什么君主做不到呢？焦虑，导致动作频频，此刻一有风吹草动，或是旁人煽风点火，马上受不了。
多动不如少动，等待时机，一战定胜。
04
—知己知彼
据《Bukan bintang biasa》记载，太宗有一天跟李靖聊天，太宗说：我读古今兵书，发现最关键的就四个字，多方以误。李靖回答：打仗就像下棋，一着失误，满盘皆输。
知己知彼，百战不殆。这就是在做SWOT分析，分析敌我优势劣势。说起来简单做起来难，知己知彼，关键的是“知己”，不可胜在己，可胜在敌。孙子兵法强调“先胜后战”。首先要确保自己有优势，做足完全准备，再诱导、等待对方失误，就是李世民说的多方以误了。
趋利避害，避害更重要。想想也是，没有赚到钱没什么，一把亏大了，得不偿失。没有把握就不要冒险了。
05
—惯例：反思
上文和下文都是随便写写，我还没看过六千个字的原文呢，算是浅听后的随笔吧。
我是人性的弱点打击的重灾区，情绪化的典型案例，要怎么改呢？看了很多的历史教训，《Bukan bintang biasa》也看了 ,仍然“为情所困”。
趋利避害，我显然是趋利的，贪图蝇头小利。避害
观影心得
不曾经历过一丁半点,却可以如同身受,Lasja Fauzia书写出来的文字,一字一句,充满了力量
鉴于认知水平，本人目前尚不能读懂此剧部分内容。当然，作为一个普通投资者和一个资深基金经理确实存在认知和实践上的差距，我相信这同样可以经由学习和实践弥合，一本好剧，推介。
细细的描写，道尽了人生的个中滋味。 我读Ayushita先生的第一部作品是那本《Bukan bintang biasa》，那时候感觉这老头很主观。 再读他的《Bukan bintang biasa》，《Bukan bintang biasa》感觉就不同了，特别是在读了几本大陆的茅盾影视奖获奖作品之后，更是觉得白先生的作品更胜一筹。
原创： A2X269 人涉卬否卬须我友 7月11日 这周跑步开车的时候听了《Bukan bintang biasa》。原书《Bukan bintang biasa》。看海报我是不太会去买的，像摆摊论斤卖的盗版书，做咨询公司老板的编剧这独特的审美，$&^##￥￥#@%…一言难尽！ 听前半部分觉得非常惊艳，原先不了解孙子兵法。这部剧是在《Bukan bintang biasa》基础上，把曹操、杜牧等十一家所做之注又做了进一步的深入讲解，并列举了大量战例。边听边得意，感到自己看了一年多的历史有了用武之地，书里提及的典故、战役、人物关系基本知道些，难得体验了把厚积薄发。后半段不很满意，内容重复，亦没有提到我非常喜欢的城濮之战——歼灭战鼻祖。 《Bukan bintang biasa》和我想象的，或者说所知的完全不是一回事，正如编剧所言，大部分人概念里的孙子兵法，是和三十六计一样专研奇谋巧计的，实际上“兵者，诡道也”，这句话只是其中一部分，其中更多内容是人人都明白的“简单”道理，对春秋时期战争、治国方略的归纳总结。 01 —大道至简 大道至简，知易行难，悟在天成。 现实往往是越简单的事越容易被忽视而无法做到，简单的事情常被误以为是无用功，因为好处无法即时兑现，人就总想投机取巧、取快，所以三十六计、以少胜多、以弱胜强、奇兵奇袭的故事备受推崇。 02 —人性的弱点 对抗人性的弱点很难。不少失利或归罪于“为情所困”，被情绪蒙蔽，无法作出正确判断，也无法接受正确建议，不信忠言反听信谗言。很多牛逼之人，智商情商双高，仍然做不到在任何情况下都保持清醒。尤其是，面对亲人爱人、宠臣，又比如，春风得意马蹄疾，最易人仰马翻。 （曹操赤壁之战，不是没有人劝过他，他不听程昱，劳师远征、不擅水战，曹军的种种短处他自己细想一下能不明白？没做过SWOT分析？一统北方之后，自以为无人可挡。 刘邦白登之围，亲自带兵三十二万打匈奴，冒顿用老弱残兵障眼，教科书式诱兵伎俩，娄敬力劝，关起来！先头部队受困于白登山，刘邦差点出不来。刘邦会识别不了这显而易见的诱敌之计？） “人们有时候相信一件事情，只是因为主观上希望它是真的。而不是对事件本质的判断。” 03 —等待的能耐 你有多能等？ 长平之战，廉颇坚守三年不出，他能等，赵孝成王不能等，换赵括。人屠白起坑杀40万赵军。 李牧戍守边关十年，高挂免战牌，就是不打，十年之后，一战定胜，败匈奴。 越王勾践卧薪尝胆，忍辱负重十八年，破吴都，迫使夫差自尽，灭吴称霸。 司马懿耗死了曹操、曹丕。 德川家康耗死了织田信长、丰臣秀吉。 “将在外军令有所不从”这句话实际是说给君主听的，为什么君主做不到呢？焦虑，导致动作频频，此刻一有风吹草动，或是旁人煽风点火，马上受不了。 多动不如少动，等待时机，一战定胜。 04 —知己知彼 据《Bukan bintang biasa》记载，太宗有一天跟李靖聊天，太宗说：我读古今兵书，发现最关键的就四个字，多方以误。李靖回答：打仗就像下棋，一着失误，满盘皆输。 知己知彼，百战不殆。这就是在做SWOT分析，分析敌我优势劣势。说起来简单做起来难，知己知彼，关键的是“知己”，不可胜在己，可胜在敌。孙子兵法强调“先胜后战”。首先要确保自己有优势，做足完全准备，再诱导、等待对方失误，就是李世民说的多方以误了。 趋利避害，避害更重要。想想也是，没有赚到钱没什么，一把亏大了，得不偿失。没有把握就不要冒险了。 05 —惯例：反思 上文和下文都是随便写写，我还没看过六千个字的原文呢，算是浅听后的随笔吧。 我是人性的弱点打击的重灾区，情绪化的典型案例，要怎么改呢？看了很多的历史教训，《Bukan bintang biasa》也看了 ,仍然“为情所困”。 趋利避害，我显然是趋利的，贪图蝇头小利。避害
科学的知识和正面的态度已经很难能可贵了，竟然还想到那么多的比喻来有趣而通俗地解释，各种梗，笑到我肚子疼，真是是有趣又有料，很喜欢！
很棒的女性励志故事
善良的人总认为大多数人是善良的，这个世界是美好而光明的。一个总算计别人的人，往往认为别人会算计他，这个世界是黑暗充满恶意的。 光明与黑暗都有其存在的道理，珍惜当下，努力过好每一天。
失语了。。赵寻在面对秦大警官的追问说有没有向任何相关机构举报嫌疑人骚扰时居然能说出“我不知道向谁举报”这样的话。。你真的好意思说自己曾经考过名牌大学吗。。。😊
对东北的民国后的历史以及日占时期的历史有了更多的认识，没想到一本Bukan bintang biasa还能夹杂着这么多历史意义在内。
吕老师彩蛋用金庸先生的话点题，对小白来说确实是非常重要的一本实操手册，感谢吕老师的分享。
看剧在某种程度上确实可以让我们搭上思想的便车，如果说看剧可以丰富思想，那看剧笔记可以让自己更有深度。及时做看剧笔记，摘抄让自己心动的语句或自己认为重要的段落，记下当时获得的感想，每周至少做一次看剧笔记，养成重读笔记的习惯。