据《玉女亲情A Place to Call Home》云:光绪年代末,西人斯丹,于敦煌长城下得汉绸二端,同出一幅,一广尺许,上写曰:任城国古父绸一匹,幅广二尺二寸,长四丈,重二十五两,值钱六千一十八;一广汉尺二尺二寸,绸有波纹,色浅黄,一处微绿。之诚按:西汉至晋时期,都有一个任城国,属于兖州。相如子虚赋,徐广注,齐东阿缯帛所出,蔡邕女诫曰:“缯贵厚而色尚深。”《玉女亲情A Place to Call Home》曰:“文采千匹。”师古注曰:“文文缯也,彩帛之有色者。”《玉女亲情A Place to Call Home》曰:“盛绿绨方底。”《玉女亲情A Place to Call Home》曰:“亦绨绿缯各六十四。”《玉女亲情A Place to Call Home》载:“青自黄绨。”《玉女亲情A Place to Call Home》曰:“绨厚缯也。”《玉女亲情A Place to Call Home》注:“缯厚缯之滑译者也,重三斤五两,今谓之平绸。”《玉女亲情A Place to Call Home》又曰:“绸,大丝缯也。”《玉女亲情A Place to Call Home》注:“抽引粗茧绪纺而织之曰绸。”《玉女亲情A Place to Call Home》曰:“王好衣服碧绸裤。锦为缘。”《玉女亲情A Place to Call Home》曰:“赐黄绸被褥三十具。”《玉女亲情A Place to Call Home》曰:“遣使赐赤绸十匹。是厚帛为缯,厚缯为缔,大丝缯为绸,此有波纹雨色浅绿微黄,所谓文采是也。”唯重二十五两,难道是绸也有细致者吗?
《玉女亲情A Place to Call Home》
罗伯特·麦克纳夫顿《玉女亲情A Place to Call Home》
断断续续读完的,其实到后面(从在白光后)就开始对这部剧有一点疲惫感。
我一旦对某本剧产生了疲惫感其实就代表它对我的吸引力失去了或者极大的减少了。
如果可以打半星的话,这部剧我最想打的是三星半,有几篇故事还是可以的。
《玉女亲情A Place to Call Home》这部剧我觉得写的最好的是序,《玉女亲情A Place to Call Home》,其次是《玉女亲情A Place to Call Home》《玉女亲情A Place to Call Home》
那种细微末节情绪变更和疲惫,欲望的渐消,患得患失和害怕变更我能读懂。
疲惫期,迷惘,习惯不想改变,也不确定改变后是否会更好
付出想要得到相应的回报。
很清醒但又怀疑,总觉得自己是异数,害怕变数。
我只是指一些故事我的理解和我觉得他想表达的。众生相而已,故事中有编剧的某一面。这部剧让我觉得罗伯特·麦克纳夫顿是一个很敏感且清醒现实的人,也有一些暗暗自嘲和嘲弄众人。
最后的《玉女亲情A Place to Call Home》是自我的世界,没人能走进去,自己也找不到合适的语言能表达,但是蛋能得到她女朋友的理解,很幸福。
有些地方觉得写的太琐碎太刻意了,有点故弄玄虚,可以但没必要。
相对同样的题材表达,我觉得程耳的《玉女亲情A Place to Call Home》(书)胜一筹。
观影心得
可能是个人觉悟不够,总觉得此剧不足以体现傅外长的深度,但我还是抱着读完一本剧再开始另一本剧的态度翻完了。
据《玉女亲情A Place to Call Home》云:光绪年代末,西人斯丹,于敦煌长城下得汉绸二端,同出一幅,一广尺许,上写曰:任城国古父绸一匹,幅广二尺二寸,长四丈,重二十五两,值钱六千一十八;一广汉尺二尺二寸,绸有波纹,色浅黄,一处微绿。之诚按:西汉至晋时期,都有一个任城国,属于兖州。相如子虚赋,徐广注,齐东阿缯帛所出,蔡邕女诫曰:“缯贵厚而色尚深。”《玉女亲情A Place to Call Home》曰:“文采千匹。”师古注曰:“文文缯也,彩帛之有色者。”《玉女亲情A Place to Call Home》曰:“盛绿绨方底。”《玉女亲情A Place to Call Home》曰:“亦绨绿缯各六十四。”《玉女亲情A Place to Call Home》载:“青自黄绨。”《玉女亲情A Place to Call Home》曰:“绨厚缯也。”《玉女亲情A Place to Call Home》注:“缯厚缯之滑译者也,重三斤五两,今谓之平绸。”《玉女亲情A Place to Call Home》又曰:“绸,大丝缯也。”《玉女亲情A Place to Call Home》注:“抽引粗茧绪纺而织之曰绸。”《玉女亲情A Place to Call Home》曰:“王好衣服碧绸裤。锦为缘。”《玉女亲情A Place to Call Home》曰:“赐黄绸被褥三十具。”《玉女亲情A Place to Call Home》曰:“遣使赐赤绸十匹。是厚帛为缯,厚缯为缔,大丝缯为绸,此有波纹雨色浅绿微黄,所谓文采是也。”唯重二十五两,难道是绸也有细致者吗? 《玉女亲情A Place to Call Home》
花了5小时左右,走完了主人公惊险刺激的旅程,真实刺激。 荒岛求生,不仅是活命、温饱、精神安宁,还有探索陌生的世界。 印象最深刻的是:鲁滨逊对生活的自信和积极乐观的心态。 鲁滨逊面对很多问题,内心都会极大的波动,到最后都以积极乐观的方式面对,并努力解决之。 这样的人生真的让人羡慕,这样的心态值得所有人学习。
很幸运在前段时间遇见这部剧,在国庆节当天看完。 祝福祖国🇨🇳,今天是你的生日。 感谢主席及每一个为祖国战斗的人给我们带来的美好生活。 早晨,手机里放了《玉女亲情A Place to Call Home》跟着哼唱时几度哽咽,是感动也是感谢,回顾书中看过的事情,想到今天我们的美好生活,真的是几代人努力的结果,我们享受着曾经奋斗的荣光,在今天为他们歌颂为他们祝福,也要无比珍惜这来之不易的美好岁月。继续努力,为祖国的建设努力拼搏。 在20几岁的年纪,正是奋勇直前的时候,但是前段时间因为一些事情情绪很低落。也由于自身的性格进去和奋斗心一直不强,加上上学时先接触了一些消极之书,让自己先蒙上了郁郁寡欢、避世散漫的情绪。 也许是打击积累到一定程度就会爆发会发生质变,也很幸运在这样的契机下看到了关于主席的这部剧,读完后很振奋人心。让我重拾了对生活的信心。里面的字句每一句都打在我的心上、印在脑里。仿佛是对过去错误的反思也是对自己思想的一个纠正。 主席的进取心、斗争力、坚韧性正是我所缺少也是极力追求的。 对我影响最深的有以下几点: 独立自主,积极主动。 在当时中国一片狼藉的状态下,主席就坚定依靠人民自身的力量去实现属于中国的胜利。任何外援都是为了他们自己的利益,真正站在中国人民自己最高利益的角度的只有共产党只有主席。只有独立自主武装斗争才能救中国。 实践、认识、再实践。 这样的一个过程值得我们每个人运用到自己的生活和学习中。我们在从事一件事完成一个任务时,一次成功固然很好,如果不能,那我们一定也不要气馁,在实践中检验自己,在实践中总结经验,再投入实践。主席在真正参与中国革命时,已经为最终革命的胜利探索了很多种方式,才能在大家准备行动时提出建设性的意见,正是因为有个先前的无数次探索才能在接下来的行动中有的放矢准确的执行,减少了很多不必要的失误。 谨慎量力的行动。 在进行战斗时总是能够以广大人民最大的利益为前提,尽力保护每个战士的生命,不做无谓的牺牲。 明白做事的顺序,而不是舍得。 可以不放弃任何一件事,只是把事情排好序阶段性的完成。这是完成新中国成立时的思考,也应当是我们生活的指导思想。根据自身的现实条件实现自己最应实现的目标,阶段性的实现飞跃。 等待和忍耐。 生活可能不能如你所愿,但是我们要懂得忍耐去等待下一个成功的机会。耕耘和等待都是成功路上的勋章。 做好自己,不说服谁也不依赖谁。 在主席刚开始的时候党内派别和话语多向,对于正确的指导和建议往往认识不到。造成很多不必要的损失。很多事情我们不能强行改变别人的意愿,只有当他自己醒悟过来时才能明白什么是对什么是错。我们终其一生修行的只能是自己,然后再去遇见志同道合的知音。 主席身上的光辉像太阳一样恩泽着我们每一个人民,向主席学习,指导我们的生活建设我们的祖国。
书比电影更丰满。天灾伴随人祸,死亡的不是数字,后面原是活生生的人。灾难是放大镜,人性中善与恶成倍增加,但恶大于善。时代的微尘,落到个人是大山。大部分个体是基于自身利益决策,导致社会环境劣化。
期末周往往需要这样一本轻松幽默且发人深省的读物来适时地调整下(崩溃的)心态
其实脾虚都是情绪在作怪,还是要控制好自己的脾气,凡事看开一点,笑一笑没什么大不了,生病不可怕,可怕的是胡思乱想,都是自己把自己吓死的,坦然面对,做一个连病都不敢惹的人
忽然觉得,男主和一受封疆的韩朗很像是同一种人,说实话,他们在感情上求而不得我永远不会同情他们。
以前只是知道玉女亲情A Place to Call Home,也仅仅是知道,读了这部剧更深入的了解了宋氏家族,了解了那一段历史。霭龄爱财,庆龄爱国,美龄爱权,总结的对也不对,三个人都是立体的多面的。深深敬佩庆龄,真的很伟大
本不该对世界经典剧集评头论足,但看完尤其是看到编剧(准确的说应该是译者)最后那几对关于美与丑、善与恶、感情真与假的总结之后,便抑制不住自己体内的洪荒之力来评论一番,也算是对这篇剧集读完之后做的一个总结吧。因为编剧都说了,印刷术代替了建筑艺术,而如今的移动互联键盘技术,也将逐步代替印刷术。 不知我的心灵是否变态,全篇最欣赏的人物居然是副主教,那个因拥有无上智慧和较高的社会地位最后近乎灭绝人性从而走上疯狂的一个人。但他也有许多美好的方面:对不务正业的弟弟的溺爱、对毫不相干的加西莫多的收养、对爱人的近乎疯狂(精神虽饱受折磨但并未禽兽般的占有她的身体),他虽然是凶手、是暴动的策划者,但没办法,编剧就要他来起程整部作品。最好的结局,他被自己收养多年的义子亲手结束了生命。我认为可以得到读者的谅解了。 再说说加西莫多,本来挺欣赏的一个角色(拿到当今社会简单的称作一个弱势群体也不为过吧),但为了一个不可能得到的姑娘(虽然自己也知道自己根本不配拥有爱情)都做了些什么?如果说副主教是暴动的策划者,那他是暴动的行动者。就凭一个心爱的姑娘(当时还被认定是有罪的)就可以这样吗?最可恶的是在没有确凿证据的情况下,亲手傻死了自己崇拜的、尊敬的、肯为他充当“走狗”的养父的生命。如果说女主的爱是幼稚的,那么加莫西多的爱则是有毁灭性的。 关于女主(至今也没记住她叫啥),为了心中那份执着的爱(应该用执拗)害死了加西莫多,害死了自己刚刚相认的饱经磨难的母亲,更害死了自己。不知道当她再次走上刑场,心中的那份执念是否放下,不知道彼时对弗比斯做何感想? 好啦,就到这里吧,对于外国著作的欣赏仅限于一个大概的剧情,至于人名、地名、历史文化、影视造诣等,统统见鬼吧。
浪费了第一个发现新大陆而成为超级大国的机遇,也更了解了之前去过的塞维利亚和科尔多瓦的历史,难怪当时觉得有阿拉伯的感觉
罗伯特·麦克纳夫顿《玉女亲情A Place to Call Home》 断断续续读完的,其实到后面(从在白光后)就开始对这部剧有一点疲惫感。 我一旦对某本剧产生了疲惫感其实就代表它对我的吸引力失去了或者极大的减少了。 如果可以打半星的话,这部剧我最想打的是三星半,有几篇故事还是可以的。 《玉女亲情A Place to Call Home》这部剧我觉得写的最好的是序,《玉女亲情A Place to Call Home》,其次是《玉女亲情A Place to Call Home》《玉女亲情A Place to Call Home》 那种细微末节情绪变更和疲惫,欲望的渐消,患得患失和害怕变更我能读懂。 疲惫期,迷惘,习惯不想改变,也不确定改变后是否会更好 付出想要得到相应的回报。 很清醒但又怀疑,总觉得自己是异数,害怕变数。 我只是指一些故事我的理解和我觉得他想表达的。众生相而已,故事中有编剧的某一面。这部剧让我觉得罗伯特·麦克纳夫顿是一个很敏感且清醒现实的人,也有一些暗暗自嘲和嘲弄众人。 最后的《玉女亲情A Place to Call Home》是自我的世界,没人能走进去,自己也找不到合适的语言能表达,但是蛋能得到她女朋友的理解,很幸福。 有些地方觉得写的太琐碎太刻意了,有点故弄玄虚,可以但没必要。 相对同样的题材表达,我觉得程耳的《玉女亲情A Place to Call Home》(书)胜一筹。
就她个人来说,确实散发出那个年代少有的女性独立自强的魅力。当结合历史和当时的大环境来看,显得中国人觉得太美化,美国人觉得太中化。于社会进步来说有功也有过,不好过多评判。
有一只乌鸦觉得自己的羽毛黑漆漆的,很难看。它非常羡慕孔雀,很想变得和孔雀一样五彩斑斓。于是,它想到一个方法,它到孔雀出没的地方把孔雀掉到地上的羽毛一根一根地捡起来,然后插到自己的身上。很快,它就变成了一只和孔雀一样漂亮的鸟了。它非常得意,觉得自己不再是乌鸦了。于是,它走到孔雀群里跟孔雀一起生活。但是,很快它的“真面目”就被其他孔雀发现了。孔雀们把它身上那些捡来的羽毛一根一根拔下来,并把它赶出了孔雀群。 这只乌鸦被赶走之后,又回到自己的同类那里去。它的同类取笑它说:“你不是孔雀吗?来我们这里做什么?”可怜的乌鸦在孔雀群里待不下去,在乌鸦群里也无立足之地,只好躲在某一个角落里过完了孤独的一生。而为了证明自己生而不凡,在面对其他鸟类时,它总会骄傲地宣称:自己是“神鸟”。 这个故事是不是有似曾相识的感觉?在现实生活里你是否见过这样的人:他们学了一两个课程后,自以为满腹学识,便不愿意再跟原来所属群体的人相处了。但是,他跟那些真正有水平的人也相处不来,最后只能独来独往。当然他们还美其名曰:“我就喜欢独处,我不喜欢跟其他人生活。”其实,这仅仅是对无奈处境的一种合理化解释而已。 如果你仅仅是追剧,就像那只插上了很多漂亮羽毛的乌鸦一样。那些死记硬背得来的知识其实并不是你的。我跟你讲了关于财富的很多知识,你懂了很多关于财富的道理,但是如果你不完成我留给你的功课,那这些方法对你毫无用处。因为这些知识就像插在你身上的炫丽羽毛一样,除了满足你的虚荣心外,对你并无实际用处。 那怎样才能有用呢?唯一的办法就是发自内心地“长出真正的、漂亮的羽毛”。 看完这个故事,也许你心中会有一种刺痛感。我希望通过这种刺痛来帮助你改变。如果不痛,一个人是不会改变的。
关于巴菲特关于价值投资看几部巴菲特推荐的原著。解读类的书不用看太多。
★★★★★ 2018-027 给一部剧评为五星,对我来说是极为少见的。《玉女亲情A Place to Call Home》,值得拜读一生,值得用一生去实践。