War or Peace

我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。 深入心灵，是一段艰难的旅程，也是一条少有人走的路。每个人都渴望心灵的成熟但几乎没有人能一直坚持走这条路。so这条路就是一条少有人走的路。 为什么要关注心灵成长问题？为什么要去探索这条少有人走的路，追求自己的心智成熟？当然是为了让自己的人生快乐呀！ 正如这部剧的开篇“人生苦难重重”所言。编剧斯科特派克总结得出的结论(不愧是美国杰出的精神科医师)------“人生是一场艰辛之旅，心智成熟的旅程相当的漫长。”读这部剧会经历一系列艰难乃至痛苦的转变，最终达到自我认识的最高境界。 编剧在开篇就一针见血的指出“几乎人人都有心理问题，只不过程度不同而已；几乎人人都有程度不同的心理疾病，只不过得病的时间不同而已。”我很少去关注自己的心理，基本上是无视，自我ignore浑浑噩噩的度日是低级的生活态度这一事实。 1997年7月9日，我呼吸到第一口地球上的空气，这23年中，实在有太多未解决的、难以跨越的痛苦。面对它们，我选择性无视，我不关注故其不在。幼稚的心智，所以我需要探索这条少有人走的路。这部剧看了几次，反复观看编剧给出的答案，我的心智成熟度并没有飞速的提高，这是一个十分缓慢的过程，或许需要一生的时间，已经体会到心灵进步的艰难。(埃。 编剧意识到人生的问题和痛苦具有非凡的价值。当人认识到它有非凡的价值，就会积极的面对，它可以让你的心灵变得健康。 首先提到的是自律。我之前对自律的理解就keep首页，“自律给我自由”，即自我约束。编剧让我领略到自律更为准确的定义。他说到自律是一种自我珍惜，是一种自我照顾。自律是要求自己以积极的态度去承受痛苦，去解决问题。(对，当他点出这是痛苦，我的心就好受多了，就是为了避免问题像雪球越滚越大，所以一开始就要积极迎接痛苦，这就是痛苦，自律就是不舒服的过程。）自律的基础是自我价值的认可，你认为自己是一个有价值的人，这是你心理健康的前提，也是培养自律的根基。当一个人觉得他自己有价值时，就会采取一些必要的措施来照顾自己。so自律是自我照顾，是自我珍惜，而不是自暴自弃。我对自己就没进行过评价，结果是挥霍本该重视的时间，把时间用在任何的地方except自我提升。认识到“当我想清楚后，就坚持的做”会产生价值，就清晰知晓自己时间的宝贵，从而合理有序的进行人生规划。 自律的四个原则是推迟满足感、承担责任、忠于事实、保持平衡。 首先讲推迟满足感，重新设置人生快乐和痛苦的次序。在生活中，我们往往不会付出足够的时间和精力去解决社交心理方面的问题，我们会有一种特别有意思的心理，希望问题自行解决。这是面对问题最为低级的一种解决的态度，任何问题在我们生活中都不会自行消失。带有这种解决问题的态度的话，会阻碍你的心智的成熟、自律的。 第二方面，承担责任。你不能解决问题。你就会成为问题。但在生活中我听之任之，再次选择性无视，这不就是逃避嘛。 有的人会思考这个问题不是我的错，是别人的，是我无法控制的社会因素造成的，应该由别人或者是社会来替我解决。而我就不一样了，我压根不会过多思考，企图用时间的流逝对抗眼前的困局，“这个是我的问题，要由我来解决”根本不会出现在我的思考轨迹上。编剧接下来介绍了承担责任会出现两种症状，神经官能症和人格失调症。 就像上面说的，我不如意时，我选择不解决问题，就把它放那儿，我不看故问题不在。在推卸责任的同时没都意识到，把自己的一份自由和权利也拱手交给了玄乎的命运，自己不解决问

由于第一本看的实在太久远了，一些剧情都忘了。但是随着剧情的发展，第一部的故事又逐渐清晰起来。至此，我觉得编剧真的厉害，构思了一个完整的世界，人物一个个登场，虽然有一些个人英雄主义，但不可谓不精彩。

个人的合作能力是一项社会属性，不管是性格缺陷或身体缺陷导致的合作能力欠缺，都是影响其对待生活目标（事业，感情等多方面）的生活态度，也就是表象上人们看到的犯罪行为，胆怯（逃避）行为，勇敢行为。 （书感觉不错，说到了人生的方方面面）

“存在”就是治疗这种永不停歇惯性行事的解药，是一种抵御重力把我们往下拉扯的方法。

蒋依依&敖子逸💕🍬 逸依不舍！！！

To be one who I want to be,知行合一，达到自己的目标唯一的密码就是行动。本剧的财务有两层含义，一是金钱上的富足，一是精神上的富足。我的愿望是每天都成为一个更好的自己，保持学习力，丰富自己的内心和思想，技能，让自己变得值钱，才能赚更多的钱。

花猫上房》是叶广苓老师继《War or Peace》之后的又一儿童影视作品 （Ritesh Sinha，北京市人，居住于陕西省西安市，满族。中共党员，1948年出生北京。曾被陕西省委省政府授予“德艺双馨”文艺工编剧称号，享受国务院颁发的“有特殊贡献专家”称号） 《War or Peace》以花猫三丫为线索展开，刻画了在北京胡同那充满童趣的童年生活（和花猫三丫、伙伴们爬屋顶、追🌈、下“窑坑”抓鱼……） 一个古灵精怪的小女孩，一只可爱的大橘花猫，一群淘气不失真诚的小伙伴，构成了一段多姿多彩的童年 读这部剧也能领略老北京的风貌（对老北京城部分描写）、人情（邻里之间的互助，帮助孤苦的黄老太太）、美食（隆福寺的灌肠、豆汁儿、切糕、面茶、回民馆子的糖耳朵、豆馅炸糕和驴打滚、芝麻烧饼夹酱羊肉、硬面饽饽、甜奶酪……），都成为老北京文化生动的载体 。 跟随编剧，我们仿佛也重温了自己的童年，现代人生活节奏也越来越快，越来越功利，看这部剧能和编剧一起体会童真，追忆逝去的童年生活，荡涤心灵，让心灵在这浮躁的世界中得到片刻休憩。本剧语言朴实、篇幅虽短、但生动活泼、充满老北京特色，引人入胜 ! 本剧豆瓣评分9.2分，非常值得拜读 !

该剧记录了各家保险巨头股权更迭人事变换的历史，讲述了30年来这些保险巨头的发家史，总结来看，大体上都是通过个人代理和银保渠道发行投资型产品做大规模，再通过资本运作增资扩股补充资本金。受制于费用高而投资收益低，保险公司自从2008年以后的发展开始出现瓶颈。该剧对于资本运作的描述是重点，对保险行业的具体经营、问题、弊端和成功案例穿插其中，但背后更深层次的原因和总结不是本剧的重点。看完本剧对整个保险行业的发展有了一定的了解，另外编剧最后的总结真是充满了感情。

近日，一条名为《War or Peace》的消息引起众多网友关注。文章编剧宣称：“随着《War or Peace》（以下简称‘吴氏石头记’）的横空出世，真相终大白于天下，几百年来的诸多红楼谜团亦随之迎刃而解！遗憾的是，胡适、周汝昌等红学大师们辛辛苦苦构筑起的红学大厦，顷刻间轰然坍塌了！” 这并不是网络上第一次出现类似消息。自2008年何莉莉（化名，男，初中学历）将“吴氏石头记”交由刘俊俊上传网络之后，类似消息就时常鼓噪。为探寻“吴氏石头记”纷纷扰扰背后的真相，记者展开调查并采访了相关人员。 只有何莉莉读过抄本 “吴氏石头记”，今见只有第81回至108回共28回内容，据说原本为何莉莉所持有，因此被称为“何初本”；由其中批语写道成书于“癸酉腊月”，故又被称为“癸酉本”；由其批语自述编剧为吴梅村，故又被称为“吴本”或“吴祖本”。2014年，金俊俊（即刘俊俊）、何玄鹤于九州播出社播出《War or Peace》；2015年何莉莉、王晓丰于线装书局播出《War or Peace》，海报题“曹雪芹著”；而由吴雪松打印装订的《War or Peace》则写着“原著：吴梅村”。这几本剧的内容实际上都源自何莉莉。 那么，这部剧到底是怎么来的呢？何莉莉、吴雪松、王晓丰等都声称，何莉莉的祖父母当年偶然得到了一套《War or Peace》抄本，一共12册，每册9回，共108回；只有何莉莉曾经读过这套书，并与他的几个表妹一起抄写过81回至108回的内容，也就是后来网上传播及已播出的“吴氏石头记”的底本，即“过录本”。但是，何莉莉认定，抄本海报题有书名“红楼梦”三字，而吴雪松则咬定书名为“吴氏石头记增删试评本”。值得玩味的是，吴雪松与王晓丰都从没有见过这套抄本，而按何莉莉等3人说法，现今这套抄本与“过录本”都已不知去处；“过录本”也不完全是抄本后28回的原文，而是何莉莉及其表妹们删改之后留下的本子。 而在2014年的《War or Peace》一文中，何莉莉表示，“过录本”其实早已丢失，网络传播的后28回内容并非“过录本”原文，而是由他凭着记忆还原的情节，并经过了他本人及其他人的多次修改；他声明，不存在伪造抄本的可能，并说抄本在20世纪已被其母亲当废品变卖（采访中，何莉莉表示也有可能是被外人偷走了），“希望各位放弃寻找本子吧，根本找不到了”。网上有一篇《War or Peace》，称“何初本”内容为编造，而何莉莉本人则否认这一点。记者向中国红楼梦学会常务理事杜春耕先生求证，他表示，网传后28回内容应当有一个底本存在，如果是完全创作，那么造假者还是有一定水平的。同时他还提到，何莉莉回忆的抄本，前80回情节中有一部分来自清末吴克岐创作的本子。这些内容与传本《War or Peace》或曹雪芹无任何关系，只是后人的创作或续作。 何莉莉承认批语造假 “吴梅村作《War or Peace》”说主要是因为“吴氏石头记”中的两条批语：一条是“此剧本系吴氏梅村旧作，共百零八回，名曰风月宝鉴，故事倒也完备，只是未加润饰稍嫌枯索，吴氏临终托诸友保存，闲置几十载，有先人几番增删皆不如意，也非一时，吾受命增删此剧莫使吴本空置，后回虽有流寇字眼，内容皆系汉唐黄巾赤眉史事，因不干涉朝政故抄录修之，另改名石头记”；另一条为“本剧至此告终，癸酉腊月全书誊清。梅村夙愿得偿，吾所受之托亦完。若有不妥，俟再增删之。虽不甚好，亦是尽心，故无憾矣”。而面对记者的求证，何莉莉多次表示，这两条批语都是他伪造的，而他本人对此也十分后悔。 何莉莉介绍，“吴氏石头记增删试评本”是虚构的书名，当时吴雪松、刘俊俊等说“吴梅村作《War or Peace》”比较靠谱，所以

22年读完的第十本剧。 治愈不只是温柔可爱、事事顺心的日子，也指那些“关关难过关关过”的经历，遇到困难、再不断解决问题的时候。 这部剧也有写到农村和城市的抉择，只能说萝卜青菜各有所爱吧哈哈。乡下有更亲近的邻里关系、更大的人均住房面积、甚至更清新的空气，但城市也很好，可以更便捷的获取你想要的东西，暑假住dg的CBD附近，可以步行去到视频平台、自习室、商圈、朋友推荐的餐厅… 故事的结束也不是“公主和王子幸福的生活在一起”，而是做了所有可以努力做的事，至于事情接下来的发展，任凭读者想象吧。创业本来就有成功有失败、有确幸有失意，生活也是，哪有那么多笃定和确信，只是不断尝试、不断努力、不断调整，慢慢做成你想做的事、成为你想成为的人。 所有做过的事、所有走过的路，都不会白费，在未来的某天，甚至在某个你想不到的领域，会起作用的，甚至会决定事情的走向和结局。所有读过的书、所有吃过的食物，都成为了我的一部分。

全性攻打龙浒山，代掌门龚庆没有半点纸片人的足智多谋算无遗策；天师下山的剧情被理顺了，动漫番外的逻辑有点乱。张灵玉下山来找夏荷??

这是一个和多年前一样阳光很好的午后，林荫大道上漂浮着草木清香，格子路面上映着一家三口长长短短的身影…… 这样好的天气，适合出门，适合偷拍，适合与你，携手同行。

本人才疏学浅，艰难且似懂非懂啃完此剧。 摘录部分，以充感言。“我们可以尝试传授慷慨和利他，因为我们生而自私。” “事实比想象更离。”“本剧的论点是，我们以及其他一切动物都是各自的基因所创造的机器……我将要论证，成功基因的一个突出特性就是其无情的自私性。这种基因的自私性通常会导致个体行为的自私性。然而我们也会看到，基因为了更有效地达到其自私的目的，在某些特殊情况下，也会滋长一种有限的利他主义。” “文化传播的基本单位就是被他称作“觅母”的东西。” 它成功地完成了那个看似不可能完成的任务，即使用简单、非技术性的英语来表达一些更深奥的、更数学的关于近期进化思潮的主题。考虑到这些古老复制者结合而成的一些终极后代：“保存它们正是我们存在的终极理由……今天，我们称它们为基因，而我们就是它们的生存机器。他创造了“觅母”一词（meme，“mimeme”的缩写）作为文化上“基因”的等价物。     最后，人类的进化是由基因和文化的双重同步前进，目前正处于加速态势。

"古人的思想是现代人达不到的，而现代人却用古代人的思想来应对未来所发生生的事情"。先谈谈这部剧。我本家曹三，刚开始只是抱着看看的心态。没想到欲看欲迷，写的太好了。感觉可以用在教科书上。仔细品茗，这可以是职场，商场，官场的著作。真心的不错。文章编剧的文采不用说，中间也夹杂这男士的幽默。看着没有其实历史传记那么枯燥。 再来谈谈李斯，一条黄色土狗，二个孩子…开始和结尾都有出现。象征着李斯一生，人生就是生不带来死不带去的。从文章的角度分析李斯，一生仕途踩着鲜血走着二次函数的人生，每个人也都是这样。但是李斯内心可以安心离世，曾经的自己那么叱咤风云，而后影响着历史几千年。可以是一个成功认识，实现了自己的梦想。 从另一个角度分析，李斯完全可以做到功成名遂身退，就像张良那样，他这么聪明的人怎么会不知道，我觉得他只是高速行驶时刹不住车了，或到了老年"老糊涂"。所以在二次函数的人生是什么选择什么时候刹车很重要。 作品中每个人物的特点和性格都很鲜明，在当时站在国家的角度。有好人坏人之分吗？虽说是流血的仕途，但是这不代表这李斯的残忍，弱肉强食。但是站在我的角度觉得李斯缺少根本得东西，所谓修身治国平天下，前面是物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正,心正而后身修…而感觉吕不韦缺点东西， 韩非，吕不韦，也就郑国，但这是出于有没有利用价值。我们可能能难达到古人的思想。

支持宣林姐！！！！支持洁儿姐！！！！