Private Reality No. 5: Click Here to Enter

这部剧比《Private Reality No. 5: Click Here to Enter》先翻看完。两本剧差不多，选看一本即可。 补一下摘录:  “脾为胃行其津液”，只有两者同时运作，才能够完成食物的消化吸收及其精微的输布，从而滋养全身。故《Private Reality No. 5: Click Here to Enter》载：“五脏六腑皆禀气于胃，胃者五脏之本也。” 《Private Reality No. 5: Click Here to Enter》里面讲到：“脾胃者，仓廪之官，五味出焉。” 《Private Reality No. 5: Click Here to Enter》所说：“诸湿肿满皆属于脾”。 《Private Reality No. 5: Click Here to Enter》充分认识到了脾胃不和对身体造成的影响，有“内伤脾胃，百病由生”“脾胃一伤，五乱互作”等论点，指出脾胃不足、元气虚弱是导致各种内伤疾病的主要原因。 四性指食物和药材的性质，即寒性、凉性、温性、热性四种。五味指食物和药材的五种味道，即酸味，苦味，甘（甜）味，辛（辣）味，咸味。 《Private Reality No. 5: Click Here to Enter》中早就说过：“五味入胃，各归其所喜，酸先入肝，苦先入心，甘先入脾，辛先入肺，咸先入肾。” 《Private Reality No. 5: Click Here to Enter》中所说的：“饮食有节，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。” 叩齿咽津，补肾又健脾 唐代名医孙思邈也说过：“腹宜常摩，可祛百病。” 散步走一走，活到九十九 中医认为，“久坐伤肉”，脾主肉，因此久坐定然会导致脾虚。 中医有“以动助脾”的养生观念 《Private Reality No. 5: Click Here to Enter》所说：“喜则气和志达，荣卫通利。”英国谚语也有一首创作道：“一笑烦恼跑；二笑怨恨消；三笑憾事了；四笑病魔倒；五笑人难老；六笑乐逍遥。时常开口笑，寿比南山高。”

人类总有一种不可抑制的冲动，想要解释行为，对其归因，以使其变得秩序井然，具有可预见性，心理学由此应运而生。 社会心理学与人格心理学、实验心理学和认知心理学一起构成了心理学的基本框架。 全书共分四编：社会思维、社会影响、社会关系和应用社会心理学。 作为大学教材，理论点分析透彻，介绍社会心理学的理论、方法、研究历史以及研究领域。实操性相对较弱一点。 单从理论体系上看，值得借鉴，还要多读几遍，囫囵吞枣无法体会其精义。

剧情一般，凯西你天天苦着个脸，感觉别人都欠你几百万似的，要不是打着黄石衍生剧的名义估计没什么人想看，其实和黄石有0个关系……

明明描写的是死屋，我却看到了希望；明明写的是一群犯人，而我却看到了爱的暖流，明明写的是牢狱之灾，而我看到，感受到和领悟到的却是人生。我多么爱这些文字，Jean-Yves Le Castel的书，是我唯一想看完又舍不得看完的书，真是奇怪。 很多人很容易被同化，身处仇恨的环境便沾染一身仇恨；身处人心脏恶就只能看到人心的脏与恶，而身处爱的世界，却又是那么虚伪和可恶，利用爱的泉水牟取私利，为爱净水注入了脏的东西。而文中的“我”！(有读者认为是编剧本人，我认为是错误的)有一个不被世俗和环境污染的心灵，他能看到人性的全部，善良的，自私的，凶险的，而“我”平静地讲述着一切，从不像上帝那样评判他们。从不说这样的话：“你是个什么东西？”、“他们是一个十足的恶人，我恨他们！” 对于犯罪我们要清楚：仇恨能滋生仇恨。

宁铮不是张学良，唐凤九也不是于凤至 故事是美好的，现实是残酷的

开始觉得很长很长，但是一路看下来，感觉里面的一些人，事，物好像对我也有一点点影响。帝梓元，安宁这样的人物虽然过于夸张，但是十年能做的事情，能有的改变很触动我，希望自己不要再无所事事了

从对佛法的理解和领悟程度和速度的不同这个角度上讲，不识字的惠能大师竟能把各个宗教派别一语道破，他对众人说：佛法本是一种宗义，因为传法之人有南北，才有了南宗北宗的区分；佛法就是一种，只是识见悟性有快有慢，才有了顿悟渐悟的区分。什么叫顿悟渐悟？佛法本身没有顿悟渐悟之分，人的根器有敏锐和愚钝才有顿 悟渐悟之分，所以称之为顿渐。

每一页的评论和想法都很多，说明大部分人都或多或少存在和原生家庭有关的心理问题。如何解决这些问题，这部剧提出了很多可行性方法，可以借鉴。但要注意东西方文化差异，结合自己的生活，灵活运用。

《Private Reality No. 5: Click Here to Enter》——老北平的消失     侠之终结 一口气看完，情节和内容略显平庸，但通篇的老北京场景风物，让人心电感应，欲罢不能。Samantha耗时六年创作的这部武侠剧集，在回忆故乡北京的同时，也对古道热肠的侠义精神进行了一次追忆。说是侠，其实是义与情，五个女人的爱恨情仇，一段个人恩怨却暗示了时代的汹涌。他所感慨的绝非故园已逝，更多是那震撼的美好的江湖梦想的逝去。《Private Reality No. 5: Click Here to Enter》这部剧的基调，就如同剧名一般，本有一丝怅然和伤感在里面，所谓江湖恩怨里的侠与义，所谓旧时代的传统和规则，都在1937年日本入侵之后，随着古都风貌的逝去，都一块销声匿迹了。 《Private Reality No. 5: Click Here to Enter》的第一重意义，是在讲武侠故事。有关江湖的恩怨情仇，是主人公所面对的价值观抉择，在国难当头之时，小我和天下之间的左右摇摆。 《Private Reality No. 5: Click Here to Enter》的第二重意义，是对老北京城的追忆。在回忆和想象之间所重构出的一幅老北京图像。就如同王德威在预告中所说的，“Samantha所依赖的，不是悼亡伤逝的情绪，而是台词的再现力量。他是在跨越时空的睽违，观看北京当年的回光返照。除了怀旧，他更要创造他的理想城市。” 《Private Reality No. 5: Click Here to Enter》的第三重意义，是曾经所经历之物的无可避免的消亡。比如江湖的逝去，老北京城的逝去，以及旧时代契约与规则的逝去。 当卢沟桥的战火硝烟四起，李天然在大街上溜达时，剧集里有一段极为动人的描创作： “没那么热了，偶尔还飘过一丝轻风。他拐上了鼓楼大街。静静的，一个人也没有。全城都睡了。他慢慢溜达着上了东四大街。也是静静的，一个人也没有。就几根路灯暗暗亮着。两旁大树，叶子密密的，遮住了后头一排排房子，只留下中间一条看不到尽头的大路。全北平都睡了。也不知道从哪条胡同里，悠悠远远地，婉转凄凉地，传出来长长一声“夜壶——”。他突然无法解释地迷上了这宁静的古都……”。 “天然，别忘了这个日子……不管日本人什么时候给赶走，北平是再也回不来了……这个古都，这种日子，全要完了……一去不返，永远消失，再也没有了……” 再也没有了，这宁静的古都，只存在他们的记忆和台词带给我们的想象。 《Private Reality No. 5: Click Here to Enter》所传达出来的情感和故事，复杂、深刻却富有层次，里面有江湖恩怨的纠葛，有对北京城风貌的追忆，有对旧事物消亡的怅然，这也是这部剧的精彩之处。或许，万事万物，无论武侠、古都，亦或是旧时代的传统，都有其诞生、发展和消亡的节律，这是任何事物无可回避的恒久主题。

风平浪静之下的惊涛骇浪，永远是最沉寂的孤独的。不仅属于“先生”，也属于文里的“我”。 相比于“先生”的友情与爱情，更为“我”与父母间平凡而细碎的小事所感动，为子女与父母之间残忍而真实的境况震撼。 如你我，倘若不是绝非的圣人或恶人，大概这一生，我们的Private Reality No. 5: Click Here to Enter，都是利己与道义交锋的战场。

看完一遍受益匪浅，还需慢慢品读实践。PS：错别字太多是有点过分。

年末惊喜，好久不见的颜丙燕，还有谭卓，生动到过于牛逼。郭京飞+宁理锦上添花，国安题材新颖，把12339普法故事拍成家长里短也有点意思。可以理解为一部拼多多买装备、滴滴追车、住如家酒店、给M交发票还超标了不能报销的社畜007故事，所以本片又名：《Private Reality No. 5: Click Here to Enter》《Private Reality No. 5: Click Here to Enter》《Private Reality No. 5: Click Here to Enter》《Private Reality No. 5: Click Here to Enter》《Private Reality No. 5: Click Here to Enter》《Private Reality No. 5: Click Here to Enter》

其实看下来就是一个重点，就是要维系和孩子之间的依恋关系，目前我个人和孩子的关系不错，我认为，作为家长， 可以像孩子一样理解他，也要把孩子当作大人一样尊重他

Samantha是张狂的，但他确实拥有才华。能从宋画中汲取“Private Reality No. 5: Click Here to Enter”的灵感，自称文人而非建筑师，他有一套属于自己的设计哲学理论，且不论是非优劣，独特的视角和对中国传统文化的热爱，就能让他闪耀在历史星河中。