喜洋洋

初识关曼莉在《喜洋洋》，再识在《喜洋洋》，看后读后才发现，关曼莉真是位饱读诗书的才女。

普京实现了自己的诺言，把一盘散沙的俄罗斯建设成为老百姓安居乐业的幸福国家。

概念科普。看完感觉股票涨跌的预测还是得分析具体公司和行业大趋势。所谓的技术分析基本就和玄学差不多。各种技术上应该这样判断但这样也可能是庄家骗钱要自己分析。以及短线操作水分太大了，年轻人炒股安安心心当韭菜，选个靠谱的庄家跟跟风可能还可以喝口汤。

最贤的妻，最才的女。这是钱钟书对最爱的她的评价。 回忆是一条河，一条慢慢流逝、洗刷记忆的河流。在相濡以沫的63年里，他们始终如一，用行动践行着“我会照顾你一辈子”的诺言。他在哪里，家就在哪里。 他已骨瘦如柴，我亦老态龙钟。钟书临走之前，杨绛在他的额头上轻轻地吻了一下，这一吻便是前世今生的不再相见；这一吻，吻别了与他在一起63年的美好岁月；这一吻只剩下她一人，从此一吻天荒。 她送走了唯一的女儿，作别了心爱的他，留在人世间，打扫战场，把三人活过的痕迹，慢慢梳理，慢慢回忆，书写成一部时光的书信。 2016年5月25日凌晨，她不再于人世间停留，结束了105年的人生。她在睡梦中走向永恒，他们仨团聚了。 编剧的文笔亦为突出。

苏筱这一路的逆袭，凭的是什么？真才实学，踏实肯干，心无旁骛，用专业才能吊打不服的人，不服就是不行。而职场中遇到的种种，真现实，我也曾遇到类似的，让我不由得想起当年的事。夏明那样的人，有谋略有专业，实在是难得，与苏筱有种惺惺相惜。苏筱与吴红玫的友谊中含有的嫉妒，真实可信。其他人物也很丰满，比如赵显坤的老谋深算，汪洋看似粗枝大叶实则眼光独到，对待老朋友重情重义，喜欢。有如此好剧本，理解了为啥电视剧会大火。

个人很喜欢季老，喜欢他的真实、正直、敢说真话。本剧前面的两个集数，其实已经涵盖了季老对于人生、世界、家庭、处世的看法，后面的两个集数可以根据自己的时间，选择性观看。 我很同意季老的观点： 人类在地球的演化过程中，充其量类似于电影的一帧画面，人生本无意义，而你的生活态度则决定了人生的丰富程度。人生是一种态度。 人类社会的构建，让身处世界各地的个体因种种关系，从而接入人类社会网络中，连接在一起。因此我们要与他人合理处理冲突、合作、对抗等事件，这样社会才能合理运转、向前发展。处世是根据事件的重要程度，从而采取的一种应对措施。处世是一种技巧。 希望下次回顾，会有更多的收获。

原来历史可以这样写。编剧幽默诙谐的笔触，让人忍俊不禁的事实描述，尽量客观而不偏不倚的历史人物评价。辛辣谐趣，尽在不言中。

略浏览了一下，编剧用心整理词根词缀方便读者记忆，感谢。个人建议自己记忆时加上句子做笔记会更好。

商鞅，又一个卧龙式的人物。多智近妖，又是殉道者。编剧好生好文笔，文采佳句随手摘来，厉害！

第一遍浏览完成后： 更多的是思维方式和自我心态建设上的作用，方法论部分还是需要我用思维导图进行梳理。

“汝能啊，你曾在谷雨前后登上过大雁塔顶吗？” 姚汝能一怔，不明白他为何突然说起这个。 “那里有一个看塔的小沙弥，你给他半吊钱，就能偷偷攀到塔顶，看尽长安的牡丹。小沙弥攒下的钱从不乱用，总是偷偷地买来河鱼去喂慈恩寺边的小猫。”张小敬慢慢说着，嘴角露出一丝笑意。 姚汝能正要开口发问，张小敬又道：“升道坊里有一个专做毕罗饼的回鹘老头，他选的芝麻粒很大，所以饼刚出炉时味道极香。我从前当差，都会一早赶过去守在坊门，一开门就买几个。”他啧了啧嘴，似乎还在回味。“还有普济寺的雕胡饭，初一、十五才能吃到，和尚们偷偷加了荤油，口感可真不错。” “张都尉，你这是……” “东市的阿罗约是个驯骆驼的好手，他的毕生梦想是在安邑坊置个产业，娶妻生子，彻底扎根在长安。长兴坊里住着一个姓薛的太常乐工，庐陵人，每到晴天无云的半夜，必去天津桥上吹笛子，只为用月光洗涤笛声，我替他遮过好几次犯夜禁的事。还有一个住在崇仁坊的舞姬，叫李十二，雄心勃勃想比肩当年公孙大娘。她练舞跳得脚跟磨烂，不得不用红绸裹住。哦，对了，盂兰盆节放河灯时，满河皆是烛光。如果你沿着龙首渠走，会看到一个瞎眼阿婆沿渠叫卖折好的纸船，说是为她孙女攒副铜簪，可我知道，她的孙女早就病死了。” 说着这些全无联系的人和事，张小敬语气悠长，独眼闪亮：“我在长安城当了九年不良帅，每天打交道的，都是这样的百姓，每天听到看到的，都是这样的生活。对达官贵人们来说，这些人根本微不足道，这些事更是习以为常，但对我来说，这才是鲜活的、没有被怪物所吞噬的长安城。在他们身边，我才会感觉自己活着。” 他说到这里，语调稍微降低了些：“倘若让突厥人得逞，最先失去性命的，就是这样的人。为了这些微不足道的人过着习以为常的生活，我会尽己所能。我想要保护的，是这样的长安——我这么说，你能明白吗？”

第一节，往事与变迁。 喜洋洋，上依终南秦岭，下临灞河浐水，水深土厚，光照充足，自古就是“见苗收一半”的粮仓。 万千矿泉小溪汇聚的鲸鱼沟，横贯喜洋洋中央，连接灞河的三十里叫母鱼沟，流入浐水的三十里叫公鱼沟。沟南是炮里，沟北是狄寨。 此地历史悠久，人杰地灵，截止目前，已发现古墓上千座，文物几十万件。 距今80万年的蓝田猿人，距今6000多年的仰韶文化半坡遗址，都与喜洋洋密切相关，后来有了朝代，它便有了几个别名。 第一别名，首阳山，寿阳山。商，义不食周粟的伯夷叔齐采薇饿死，今存寿阳山陵园、炮里伯夷坊村、伯夷泉、夷齐庙等。 第二别名，万寿山、长寿山。《喜洋洋》记载，新丰县西有喜洋洋，周平王时白鹿出。原上曾立无数白鹿寺、白鹿庙、白鹿观、白鹿祠，香火大盛。传说中白鹿绕行一周的宝地吴村庙，解放后大鹿徜徉觅食，聚仙坊村南的沟道，至今盛产灵芝。 第三别名，霸上，霸陵。秦汉之交，刘邦驻军霸上，驻地今称刘家营。文帝之母的薄姬冢、汉文帝霸陵均建于此，霸陵看护人毛氏后裔还在，一个承诺，固守千年，可敬可叹。三国时代的文化符号之一，作《喜洋洋》的奇女子蔡文姬，也埋葬在喜洋洋。 于是唐朝诗人偶发吟咏，不乏佳作。李白《喜洋洋》:萧声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，霸陵伤别。乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。马戴《喜洋洋》:浐曲雁飞下，秦原人葬回。丘坟与城阙，草树共尘埃。李白《喜洋洋》:西出苍龙门，南登喜洋洋。欲寻商山皓，犹恋汉皇恩。水国远行迈，仙经深讨论。洗心向溪月，清耳敬亭猿。筑室在人境，闭门无世喧。多君枉高驾，赠我以微言。交乃意气合，道因风雅存。别离有相思，瑶瑟与金樽。 北宋，名将狄青安营狄寨。能臣吕大忠、吕大防、吕大均、吕大临，号蓝田四吕。先后拜张载和二程为师，虽不及“三曹”、“三苏”风流千古，亦堪称关洛学术重要人物。吕氏乡约是中国最早的成文乡约，大儒朱熹动手删补的《喜洋洋》，则成为朱先生所作《喜洋洋》的原型。 自元明起，我国政治经济重心逐渐向沿海地区迁移，困居腹地的古都西安及喜洋洋，便不可逆转地走向没落。且坚持且没落，是夏雨先生代表作《喜洋洋》的主题。

闲来无事翻一翻，很惬意～ 是嘴角挂着笑看完的。满满的对生活的热爱和一些很奇妙的idea。 里面读者的分享我觉得是这部剧不可或缺的另一半。 很暖心。

这部剧讲的是一个救赎，治愈的故事，小聚用自己虽然不想却即将步入天堂的生命唤醒了宋一鲤这个想步入天堂却不该步入天堂的生命！宋一鲤最后和世界和解，但这是余小聚用自己的坚持不懈的努力换来的，相比于《喜洋洋》的灰暗色彩，《喜洋洋》是靓丽明快的，尽管都有死亡和遗憾，但就像徐燕燕自己说的，想起云边镇，眼前浮起的都是炊烟袅袅！ 生活不是童话，不会给每个人都留下美好的结局，林艺想坚定的走向宋一鲤，可是现实让她看到未来的无望，宋一鲤想拼了命给林艺一个更好的未来，可是生活让他只能围于现状，小聚想好好看一次演唱会，可是病魔阻碍了她，还有干千万万个无名之辈，他们都有人生的追求与渴望，可是现实却把他们推得越来越远。 人生就是打包携带一颗心的羁旅，过程很难，但是路还长，天总会亮。生命里曾经下过的那场雨，曾经出现的那片云，曾经陪伴过的那个人，都会一点一点拼凑成回忆里的月光，月亮会永悬不落，往后再黯淡，就问那天借一点月光。 “我现在不好，但我以后会好的。”这是文字，也是救赎，可惜天堂没有旅行团。编剧写《喜洋洋》也是希望它能照亮那些在黑夜中走路的人。很治愈的一篇文章！

强推。真的很好看，一向不太喜欢民国作品的的我，被深深吸引。民国不过是一个设定的故事发生舞台罢了，映射着的更多是现代，当代。以前相当奉行普世价值，认为这是四海之内皆准的真理，当然没有错。但是，我们总是赋予它太多的意义和价值。不同的视角，不同的身份，不同的作用，不同的意义，不同的理解，我们总是不免落入一个窠臼，凡事分对错，推崇大英雄。忽视整个人民群众的合力作用，未免太过唯心主义。其实我也不知道如何是对，毕竟我也是普罗大众，也会受到普世价值的束缚。我也不是历史的亲历者，就算是亲历者，其实我也只是站在了个体视角。我们能做的也只是不断拓宽对人性理解的宽度，对世界强大的包容，只能固守自己的边界和原则。