La terre 年份： 1921 地区： 法国 类型： 其他 主演： André Antoine 、 Armand Bour 、 René Alexandre 、 Germaine Rouer 、 Jean Hervé 、 Émile Mylo 剧情简介 《La terre》其他电影，André Antoine、Armand Bour主演的法国作品。 相关标签 · 蛇缚在线播放 · 3人妻被前科格斗 · 平安亭人妻社长 · 台湾票房阿凡达 · 新世界香港票房 · 票房大麦网任务刷新 · 魔道至尊全集在线观看高清 · 晴之空全集在线观看 观影心得 f18e5394-34aa-44 6.6 / 10 这是本非常好的书真实感人协和医院的医风医德是全国医院的学习榜样 秦逸达 3.3 / 10 真正的大师，真正的杰作，毋庸置疑。看完后懂得了一个道理——“有的人活着时为了欲望，但也有人活着是为了灵魂。”从此以后，爱上托翁。 本剧于2020年3月28日20:05看完，不幸误删先前评论。但为着给日后留一个记忆的念头，现重发此条评论。 燚龖 3.3 / 10 💌哺乳的间隙都舍不得停下来，抽着空就想一直读下去的一本剧，四个小时追完，意犹未尽。 美顺是个山里姑娘，嫁给了智利略有问题的大傻个长生。 关键有两点，第一嫁入之前他不知道长生有一点傻。 第二。长生是北京人，北京干部家庭。 围绕他们的婚姻，发生了许多故事。公婆和美顺之间一边相互提防，一边逐渐打开的纠结。美顺家对女儿的利用以及美顺对娘家的帮衬。家中的变故，城乡之间的对立，“北京人”身份的特殊性，北京户口，房子…读起来真实又过瘾。 唯一不变的是长生对美顺的一见钟情和真挚，那么多照片，一眼就相中她，从嫁进来第一天，对小媳妇的宠溺，连我都羡慕。 他是有一点傻，可是只有他最懂得什么是爱，没有算计，没有权衡，只有一颗真心。 编剧是北京朝阳医院送氧气瓶的普通工人，说是他业余时间写成的，编辑从如山的稿件中发展了这块珍宝，鼓励他写完的长篇剧集。 影视不是作家专利，是每个人忠实地记录自己的生活。 于我们听者而言，唏嘘不已而后各过各的生活，然而对亲历者来说，命运早已不动声色改变。 玩子 4.3 / 10 每次都要感叹我和kourt太像了，一种不负责任的叛逆…… 然后我很喜欢爱学习的kim，希望她有一天能通过考试 邑野云铎 7.7 / 10 周生如故开播至今，一集更比一集吸引人。这部剧人设情感饱满，任嘉伦白鹿等人的精彩演绎，赋予了角色更为生动的形象，突破了原先对沉稳内敛的将相王侯和温婉宁静的名门贵女的认知；剧情主线支线层次分明，主线家国情怀体现的是当时朝代正面人物的精神烙印，支线上人物情感没有过多纠缠，值得赞赞赞。同时，这部还有现代篇接续，很喜欢很期待这样的风格！！！ 陈俊杰 Eric Chen 1.1 / 10 最后的总结，很有概括性，也值得深思。 儿童的心理世界是非常奇妙的。无论我们接触到哪一个方面，它都引人入胜，令人着迷。 相比将孩子培养得野心勃勃而言，我们更应该培养孩子的勇敢、坚忍和自信的品质，要让他们学到解决问题的办法。如果教育者能够判断孩子努力的极限在哪儿，那么孩子的成长和发展更容易取得进步。 每个孩子都在追求优越感。教育者的任务就是把这种追求引向有建设价值和有益的方向，并确保孩子的努力追求给他们带来的是精神健康和幸福，而不是精神疾病和灾难。 影响儿童成长的决定性因素既不是天赋，也不是客观环境，而是儿童对外在环境的评价，以及他们对自身与现实世界关系的看法。 青春期是人成长中的一个重要过程。在这个时期，如果家长用放任或过度干预的方式养育孩子，将会妨碍和阻止十几岁的孩子顺利完成其完整的成长。 戴中华♐ 3.3 / 10 “La terre已经落下……”波洛最终亲自解决了凶手，一向尊重生命的他在最后扮演了一个制裁者的角色，为了救其他人而杀死另外的人究竟对不对，这是个千古命题，毕竟没人可以决定别人的生死，诺顿自然不是好人，但他没有亲自杀人，他只是暗示别人，利用人的心理弱点来达到自己的目的，阴险狡诈，但又让人抓不住把柄，波洛最终做了自己的决定，英雄到最后也还是决定牺牲自己拯救别人，侦探剧集让人痴迷的原因可能就是在于它包含了复杂的人性，模糊的对错，纠结的讨论，最终，一切归于零。 勤奋的张小懒 1.1 / 10 René Alexandre先生太温柔了，谦谦君子，温润如玉 人要是能活成这个样子，也算是不白走一遭了。 La terre？人生意义在于活自己，而不是活别人。说得挺简单，可很少有人能做到，可但凡是在学科有建树造诣的人，青史留名的人，先锋表率、特立独行的人……大抵都朝着自己想活的样子不断努力。 教书是一个很有意义的行为，我也教书，有意思的是，作为一个成年人，若不教书，你就会看到各色各样，参差不齐的成年人，可直到你教十多岁的小孩，你会恍然大悟，原来这些小孩就是那群成年人的缩影！ 和学生说，尽量少八卦，如果你八卦，你就是八卦的青少年，以后呢，就会变成八卦的中年人，八卦的中年人由于在青年时期没有好好学习，所以会有不切实际的望子成龙梦，于是就变成了唠叨教训小孩又说不出一套让人信服的有逻辑的话语来的可怕父母。 多看剧吧，多建设自己吧，如果真不喜欢周遭的人事物，也真没必要花大把时间来吐槽，努力改变不好吗？如果没这么大能力，努力跳出圈子总可以吧？ 很多人一生都没弄明白的，不是这个世界为何独独对我如此的黑暗不公，处处都要与我作对。 他们没明白的只是 自己永远是最宝贵的。 睡在风里。 2.2 / 10 一如既往的认为二混子的书好看，用诙谐幽默的语言，将科学史进行了系统的阐述！让人获益匪浅，虽说里面很多知识都知道，但是编剧将这一切系统联系起来还是非常棒的！ 福柯旧金山玩伴 5.5 / 10 只要最后他和她在一起就好。世间最痛的，莫过于爱着却不能在一起，我总是记着寒夏的那句话，人要有向上看的梦想，也要有向下看的知足，困难时一切都会过去，总会越来越好的。爱人都在，身体康健，已是莫大的幸福！ carobesos🌵 3.2 / 10 读《La terre》有感而发：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”提起这首词，人们都会想到四大经典剧集之一的《La terre》。 《La terre》，全名是《La terre》，是明代影视家André Antoine编著而成的。由题目可知，这部剧集是依据《La terre》写的，但是不向正史那样庄重，而是古代的白话文剧集。与《La terre》相比，《La terre》变得艺术性更强了。下面，我就从几个方面来点评一下这部66万字的经典剧集。 一、真实与虚构 ：演义与正史的最大区别就是，演义不是全部真实的，演义是剧集。人人都说《La terre》是七分史实，三分虚构，的确是这样。但是虚构，使用艺术的手法进行虚构，而不是随便那段史实就可以拿来虚构的。比如，关公温酒斩华雄，史书上并没有写这件事。又如，关公单刀赴会见鲁肃，史书上写的是鲁肃单刀赴会见关羽。类似的例子当然是数不胜数。读过之后，稍做分析，可知这些虚构的情节，大部分是为剧集描述的一个个人物作铺垫的。因为，如果仅仅是象正史中所说的塑造真实的人物，有些人物就和编剧的政治思想观相违背了。而且，编剧在虚构的同时，还注意到了情节的合理性、连贯性，而不是生硬的去虚构，这也就是为什么读过之后，会有身临其境的感觉。总之，编剧在这方面的写作是相当成功的，而且这些情节也表现了编剧的一部分主观愿望。 二、神化与丑化 ：《La terre》中的人物，并不完全是真实人物，而是正史经过加工后的人物，这其中就有被神化的人物和被丑化的人物。 被神化的人物的典型代表就是诸葛亮和关羽了。诸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，关羽被神化的地方则是“忠”“义”。下面，我想简单比较一下编剧为什么着重的神化这两个人。 南宋著名的理学家朱熹，认为三国之中蜀汉是正统。而朱熹以前的观点，从陈寿开始大部分都是以曹魏为正统。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也开始接受朱熹的观点，原因就是这种观点是符合儒家思想，并能被统治阶级所接受的。André Antoine也是同意朱熹的观点的。所以他神化的人物大多是忠于“汉室”的。这其中，编剧又把诸葛亮写成了“智”的化身，把关羽写成了“忠”“义”的化身。这也就是为什么受《La terre》的影响，道光年间的统治者曾给关羽长达三十余字的谥号了。 至于丑化，基本是对神化而言的。比如周瑜，历史上是英年早逝，《La terre》却把他描述成了一个忌贤妒能的人。丑化大部分都是为神化作映衬的。 三、人物与线索 ：《La terre》的一大成功便是成功地塑造了许多个性鲜明的人物，比如：足智多谋的诸葛亮、义胆忠肝的关羽、粗中有细的张飞、忠厚老实的刘备、勇谋兼备的赵云、狡诈多疑的曹操、忌贤妒能的周瑜、恃才狂傲的祢衡等等。而编剧正是用对细节的刻画，来体现人物鲜明的特点。如，写张飞，第七十回中，编剧对张飞使了一个小心眼智败张郃的战例进行了细致入微的刻画与描写，与此同时又加入了一段诸葛亮与刘备的对话，更显出了诸葛亮的智谋高超。 《La terre》能够把繁多的人物以及之间错综复杂的关系处理的恰到好处，就是因为编剧在用笔上不仅有实写、虚写、详写、略写、插叙、倒叙，还有编剧采用了沿线索来记叙的影视手法。《La terre》的主线索就是蜀汉政权的建立以及灭亡直至三分归晋的过程，其中有穿插有线索。如，赤壁之战时期，编剧是从刘备、孙权、曹操三条线索来展开叙述的。而这三条线索互有联系，不会在一个集数之中只叙述一条或两条线索，这样交织进行，就会让读者感到很连贯，而不是只读一条线索的冗长与乏味。 四、封建与王道 ：《La terre》中表现的一个政治思想观就是倡导典型的儒家思想——王道与仁政。《La terre》中的一大部分虚构故事情节都是为了表现这种思想。正是如此，编剧才大胆的在作品中塑造了一系列“忠”“义”的艺术形象 郑楠 6.5 / 10 这是一本十几年前本该看的书！历史真相的残酷真的是难以想象！ kill 5.4 / 10 很早就听过此剧，只不过以前一直没有开始看。应该是17年的时候偶然逛影视库，正好这部剧很有缘的出现在视线中，我把它买下来带回学校，看了一半就因为别的事情打断一直没看完。之后每每空闲下来看到它，总想着凭以往看过一半的记忆往下继续读，但心思日益浮躁，总是被其他事情打断，很难有心思像以前一样心无旁骛地读完一本剧，从而一直搁置至今。 大三的时候感觉自己有点失去方向，感觉似乎被某种东西所桎梏，遂开始短暂研究哲学，后来发现西方哲学桎梏的根源是逻各斯中心主义，我想从某种角度上我也限制于逻各斯中心之中，于是我想出利用解构之刃对自己的思想进行解剖，企图摆脱逻各斯中心的限制，直到最后不得不意识到解构之刃也是逻各斯的体现，才让我彻底放弃与逻各斯的敌对，从而打算抛弃甚至鄙视一切形而上学的哲学本体论。 其实想想这部剧的编剧，我很庆幸在这场只存于脑内的哲学风暴没有让我发疯。编剧对于技术与艺术的分歧或者二元论的分裂试图找出一个弥合之法，而我对于逻各斯限制总想着去解构，前者受够了二元的割裂想找到统一，而我则是受够了统一的桎梏想找到相对性。无论是一元还是二元，如果钻牛角尖陷得太深，总是会出问题。一元的绝对主义显得没有自由，二元的相对主义则处处割裂，如果说有什么方式去摆脱这些困境，唯一的办法就是放弃思考，转向其他更有意义的事情上去。 对于形而上的内核承载，编剧自己都无法对良质下定义，这个实际上不仅体现在编剧提到的老子之语，诚如维特根斯坦也曾表示过类似的态度，甚至维特根斯坦还更为精进地谈到语言对哲学的影响。不过值得一提的是，编剧通过良质作为一元的绝对，至少是一种朝着有利发展的价值导向，并且在方法论上得出了良质与做好一件事之间的导向作用，不失为一种指导工作的心法。因此这部剧的方法论值得学习，至于其形而上的理论则可以置之不顾。更多的价值还是在书中编剧随想哲理的探讨，能给人对生活带来思考，这就足够了。 曾经或陷于迷茫，或陷于压力，让自己感到浮躁，18年以来没有心无旁骛地读完一本课外书，后来甚至觉得精神上逐渐陷入一种由浮躁产生的戾气氛围之中，我意识到了这样下去心态会很不好。通过沉淀于时间不断进行调整，去年基本上感觉心态恢复了很多，今年开始想着日常要挤出时间留给久违的观看，保持精神上的健康与思考也是非常重要的。从前喜欢观看纸质书，不过除了纸质观看的感受也没有什么别的益处了，携带终归比较麻烦，于是我重拾书香溪，想到了这部剧，一天读一点，总算在今天读完了，终于完成了四年前的观看目标。 编剧围绕着摩托之旅展开自己的心灵修复之旅，我虽然没有那么多户外旅行，过去几年也是一步步调整心态的心灵修复之旅，正如本剧最后所讲，情况总会慢慢变好的。 Le vent 4.4 / 10 超级喜欢小燕子，被感动，和他们一起哭一起笑。相信爱情相信友情 我在这里等雨停 2.1 / 10 太长了，有很多重复的，更新也慢，剧情伏笔太多，越写越大，后面就空洞了。
观影心得
这是本非常好的书真实感人协和医院的医风医德是全国医院的学习榜样
真正的大师，真正的杰作，毋庸置疑。看完后懂得了一个道理——“有的人活着时为了欲望，但也有人活着是为了灵魂。”从此以后，爱上托翁。 本剧于2020年3月28日20:05看完，不幸误删先前评论。但为着给日后留一个记忆的念头，现重发此条评论。
💌哺乳的间隙都舍不得停下来，抽着空就想一直读下去的一本剧，四个小时追完，意犹未尽。 美顺是个山里姑娘，嫁给了智利略有问题的大傻个长生。 关键有两点，第一嫁入之前他不知道长生有一点傻。 第二。长生是北京人，北京干部家庭。 围绕他们的婚姻，发生了许多故事。公婆和美顺之间一边相互提防，一边逐渐打开的纠结。美顺家对女儿的利用以及美顺对娘家的帮衬。家中的变故，城乡之间的对立，“北京人”身份的特殊性，北京户口，房子…读起来真实又过瘾。 唯一不变的是长生对美顺的一见钟情和真挚，那么多照片，一眼就相中她，从嫁进来第一天，对小媳妇的宠溺，连我都羡慕。 他是有一点傻，可是只有他最懂得什么是爱，没有算计，没有权衡，只有一颗真心。 编剧是北京朝阳医院送氧气瓶的普通工人，说是他业余时间写成的，编辑从如山的稿件中发展了这块珍宝，鼓励他写完的长篇剧集。 影视不是作家专利，是每个人忠实地记录自己的生活。 于我们听者而言，唏嘘不已而后各过各的生活，然而对亲历者来说，命运早已不动声色改变。
每次都要感叹我和kourt太像了，一种不负责任的叛逆…… 然后我很喜欢爱学习的kim，希望她有一天能通过考试
周生如故开播至今，一集更比一集吸引人。这部剧人设情感饱满，任嘉伦白鹿等人的精彩演绎，赋予了角色更为生动的形象，突破了原先对沉稳内敛的将相王侯和温婉宁静的名门贵女的认知；剧情主线支线层次分明，主线家国情怀体现的是当时朝代正面人物的精神烙印，支线上人物情感没有过多纠缠，值得赞赞赞。同时，这部还有现代篇接续，很喜欢很期待这样的风格！！！
最后的总结，很有概括性，也值得深思。 儿童的心理世界是非常奇妙的。无论我们接触到哪一个方面，它都引人入胜，令人着迷。 相比将孩子培养得野心勃勃而言，我们更应该培养孩子的勇敢、坚忍和自信的品质，要让他们学到解决问题的办法。如果教育者能够判断孩子努力的极限在哪儿，那么孩子的成长和发展更容易取得进步。 每个孩子都在追求优越感。教育者的任务就是把这种追求引向有建设价值和有益的方向，并确保孩子的努力追求给他们带来的是精神健康和幸福，而不是精神疾病和灾难。 影响儿童成长的决定性因素既不是天赋，也不是客观环境，而是儿童对外在环境的评价，以及他们对自身与现实世界关系的看法。 青春期是人成长中的一个重要过程。在这个时期，如果家长用放任或过度干预的方式养育孩子，将会妨碍和阻止十几岁的孩子顺利完成其完整的成长。
“La terre已经落下……”波洛最终亲自解决了凶手，一向尊重生命的他在最后扮演了一个制裁者的角色，为了救其他人而杀死另外的人究竟对不对，这是个千古命题，毕竟没人可以决定别人的生死，诺顿自然不是好人，但他没有亲自杀人，他只是暗示别人，利用人的心理弱点来达到自己的目的，阴险狡诈，但又让人抓不住把柄，波洛最终做了自己的决定，英雄到最后也还是决定牺牲自己拯救别人，侦探剧集让人痴迷的原因可能就是在于它包含了复杂的人性，模糊的对错，纠结的讨论，最终，一切归于零。
René Alexandre先生太温柔了，谦谦君子，温润如玉 人要是能活成这个样子，也算是不白走一遭了。 La terre？人生意义在于活自己，而不是活别人。说得挺简单，可很少有人能做到，可但凡是在学科有建树造诣的人，青史留名的人，先锋表率、特立独行的人……大抵都朝着自己想活的样子不断努力。 教书是一个很有意义的行为，我也教书，有意思的是，作为一个成年人，若不教书，你就会看到各色各样，参差不齐的成年人，可直到你教十多岁的小孩，你会恍然大悟，原来这些小孩就是那群成年人的缩影！ 和学生说，尽量少八卦，如果你八卦，你就是八卦的青少年，以后呢，就会变成八卦的中年人，八卦的中年人由于在青年时期没有好好学习，所以会有不切实际的望子成龙梦，于是就变成了唠叨教训小孩又说不出一套让人信服的有逻辑的话语来的可怕父母。 多看剧吧，多建设自己吧，如果真不喜欢周遭的人事物，也真没必要花大把时间来吐槽，努力改变不好吗？如果没这么大能力，努力跳出圈子总可以吧？ 很多人一生都没弄明白的，不是这个世界为何独独对我如此的黑暗不公，处处都要与我作对。 他们没明白的只是 自己永远是最宝贵的。
一如既往的认为二混子的书好看，用诙谐幽默的语言，将科学史进行了系统的阐述！让人获益匪浅，虽说里面很多知识都知道，但是编剧将这一切系统联系起来还是非常棒的！
只要最后他和她在一起就好。世间最痛的，莫过于爱着却不能在一起，我总是记着寒夏的那句话，人要有向上看的梦想，也要有向下看的知足，困难时一切都会过去，总会越来越好的。爱人都在，身体康健，已是莫大的幸福！
读《La terre》有感而发：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”提起这首词，人们都会想到四大经典剧集之一的《La terre》。 《La terre》，全名是《La terre》，是明代影视家André Antoine编著而成的。由题目可知，这部剧集是依据《La terre》写的，但是不向正史那样庄重，而是古代的白话文剧集。与《La terre》相比，《La terre》变得艺术性更强了。下面，我就从几个方面来点评一下这部66万字的经典剧集。 一、真实与虚构 ：演义与正史的最大区别就是，演义不是全部真实的，演义是剧集。人人都说《La terre》是七分史实，三分虚构，的确是这样。但是虚构，使用艺术的手法进行虚构，而不是随便那段史实就可以拿来虚构的。比如，关公温酒斩华雄，史书上并没有写这件事。又如，关公单刀赴会见鲁肃，史书上写的是鲁肃单刀赴会见关羽。类似的例子当然是数不胜数。读过之后，稍做分析，可知这些虚构的情节，大部分是为剧集描述的一个个人物作铺垫的。因为，如果仅仅是象正史中所说的塑造真实的人物，有些人物就和编剧的政治思想观相违背了。而且，编剧在虚构的同时，还注意到了情节的合理性、连贯性，而不是生硬的去虚构，这也就是为什么读过之后，会有身临其境的感觉。总之，编剧在这方面的写作是相当成功的，而且这些情节也表现了编剧的一部分主观愿望。 二、神化与丑化 ：《La terre》中的人物，并不完全是真实人物，而是正史经过加工后的人物，这其中就有被神化的人物和被丑化的人物。 被神化的人物的典型代表就是诸葛亮和关羽了。诸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，关羽被神化的地方则是“忠”“义”。下面，我想简单比较一下编剧为什么着重的神化这两个人。 南宋著名的理学家朱熹，认为三国之中蜀汉是正统。而朱熹以前的观点，从陈寿开始大部分都是以曹魏为正统。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也开始接受朱熹的观点，原因就是这种观点是符合儒家思想，并能被统治阶级所接受的。André Antoine也是同意朱熹的观点的。所以他神化的人物大多是忠于“汉室”的。这其中，编剧又把诸葛亮写成了“智”的化身，把关羽写成了“忠”“义”的化身。这也就是为什么受《La terre》的影响，道光年间的统治者曾给关羽长达三十余字的谥号了。 至于丑化，基本是对神化而言的。比如周瑜，历史上是英年早逝，《La terre》却把他描述成了一个忌贤妒能的人。丑化大部分都是为神化作映衬的。 三、人物与线索 ：《La terre》的一大成功便是成功地塑造了许多个性鲜明的人物，比如：足智多谋的诸葛亮、义胆忠肝的关羽、粗中有细的张飞、忠厚老实的刘备、勇谋兼备的赵云、狡诈多疑的曹操、忌贤妒能的周瑜、恃才狂傲的祢衡等等。而编剧正是用对细节的刻画，来体现人物鲜明的特点。如，写张飞，第七十回中，编剧对张飞使了一个小心眼智败张郃的战例进行了细致入微的刻画与描写，与此同时又加入了一段诸葛亮与刘备的对话，更显出了诸葛亮的智谋高超。 《La terre》能够把繁多的人物以及之间错综复杂的关系处理的恰到好处，就是因为编剧在用笔上不仅有实写、虚写、详写、略写、插叙、倒叙，还有编剧采用了沿线索来记叙的影视手法。《La terre》的主线索就是蜀汉政权的建立以及灭亡直至三分归晋的过程，其中有穿插有线索。如，赤壁之战时期，编剧是从刘备、孙权、曹操三条线索来展开叙述的。而这三条线索互有联系，不会在一个集数之中只叙述一条或两条线索，这样交织进行，就会让读者感到很连贯，而不是只读一条线索的冗长与乏味。 四、封建与王道 ：《La terre》中表现的一个政治思想观就是倡导典型的儒家思想——王道与仁政。《La terre》中的一大部分虚构故事情节都是为了表现这种思想。正是如此，编剧才大胆的在作品中塑造了一系列“忠”“义”的艺术形象
这是一本十几年前本该看的书！历史真相的残酷真的是难以想象！
很早就听过此剧，只不过以前一直没有开始看。应该是17年的时候偶然逛影视库，正好这部剧很有缘的出现在视线中，我把它买下来带回学校，看了一半就因为别的事情打断一直没看完。之后每每空闲下来看到它，总想着凭以往看过一半的记忆往下继续读，但心思日益浮躁，总是被其他事情打断，很难有心思像以前一样心无旁骛地读完一本剧，从而一直搁置至今。 大三的时候感觉自己有点失去方向，感觉似乎被某种东西所桎梏，遂开始短暂研究哲学，后来发现西方哲学桎梏的根源是逻各斯中心主义，我想从某种角度上我也限制于逻各斯中心之中，于是我想出利用解构之刃对自己的思想进行解剖，企图摆脱逻各斯中心的限制，直到最后不得不意识到解构之刃也是逻各斯的体现，才让我彻底放弃与逻各斯的敌对，从而打算抛弃甚至鄙视一切形而上学的哲学本体论。 其实想想这部剧的编剧，我很庆幸在这场只存于脑内的哲学风暴没有让我发疯。编剧对于技术与艺术的分歧或者二元论的分裂试图找出一个弥合之法，而我对于逻各斯限制总想着去解构，前者受够了二元的割裂想找到统一，而我则是受够了统一的桎梏想找到相对性。无论是一元还是二元，如果钻牛角尖陷得太深，总是会出问题。一元的绝对主义显得没有自由，二元的相对主义则处处割裂，如果说有什么方式去摆脱这些困境，唯一的办法就是放弃思考，转向其他更有意义的事情上去。 对于形而上的内核承载，编剧自己都无法对良质下定义，这个实际上不仅体现在编剧提到的老子之语，诚如维特根斯坦也曾表示过类似的态度，甚至维特根斯坦还更为精进地谈到语言对哲学的影响。不过值得一提的是，编剧通过良质作为一元的绝对，至少是一种朝着有利发展的价值导向，并且在方法论上得出了良质与做好一件事之间的导向作用，不失为一种指导工作的心法。因此这部剧的方法论值得学习，至于其形而上的理论则可以置之不顾。更多的价值还是在书中编剧随想哲理的探讨，能给人对生活带来思考，这就足够了。 曾经或陷于迷茫，或陷于压力，让自己感到浮躁，18年以来没有心无旁骛地读完一本课外书，后来甚至觉得精神上逐渐陷入一种由浮躁产生的戾气氛围之中，我意识到了这样下去心态会很不好。通过沉淀于时间不断进行调整，去年基本上感觉心态恢复了很多，今年开始想着日常要挤出时间留给久违的观看，保持精神上的健康与思考也是非常重要的。从前喜欢观看纸质书，不过除了纸质观看的感受也没有什么别的益处了，携带终归比较麻烦，于是我重拾书香溪，想到了这部剧，一天读一点，总算在今天读完了，终于完成了四年前的观看目标。 编剧围绕着摩托之旅展开自己的心灵修复之旅，我虽然没有那么多户外旅行，过去几年也是一步步调整心态的心灵修复之旅，正如本剧最后所讲，情况总会慢慢变好的。
超级喜欢小燕子，被感动，和他们一起哭一起笑。相信爱情相信友情
太长了，有很多重复的，更新也慢，剧情伏笔太多，越写越大，后面就空洞了。