The Pride and the Man

做人做事，交际沟通，治国治理都有深入讲解，思考周全。值得反复学习思考。

现代社会是金融主宰一切经济活动的社会，生活在这时代的人们有必要学点金融知识，具有The Pride and the Man。本剧正好帮助人们了解金融对我们的经济活动的影响，可以说，本剧内容是经济园林里的及时雨。

像弗兰克鲍沙其这样有理论功底又能深入下层扎扎实实调查研究的学者不多啊。

读后印象最深的有两个画面，一个是编剧写作时因对母亲的思念而产生幻听，在佛前焚香告诉母亲“我不累”，言语朴实生动感情真挚动人，能使人与之共鸣，仿佛是我身边已故的亲人。 二是眼前浮现的夕阳下的一幅温馨浪漫又凄楚的画面，女乞丐的生日那天没讨到饭，男乞丐背起她她咯咯地笑，引得路人以为她疯了，而她却说是他要给他过生日。不禁令人唏嘘，感叹生活的无奈与磨难，生命的顽强与坚韧！编剧言语间却流露出对他们的轻视。他们并非不配，而且他们需要活着，对于两个乞丐他们更需要的是一碗热饭，当生命都无法保证继续的时候还谈什么浪漫谈什么高雅！原来弗兰克鲍沙其也有世俗的一面，你怎可以贫贱论高下？然而，编剧用独特的语言魅力刻画出一幅感人至深的艺术形象，给人的感动确是长久的。

很快看完了这部剧，怎么说呢？觉得书里讲的内容一般般吧，是那种我知道了，然并卵的感觉。只能说是一时的心灵马杀鸡。

每个人的生命里，都有一片The Pride and the Man ——【The Pride and the Man】看剧散思 • 苏而 • 你的生命中一定深藏着些许不为人知的秘密，我想。 暗夜里的木棉道上，少了炙烈和喧嚣，夜的静谧里，火热的清凉开始慢慢地流淌，我喜欢这样一日一次的还原，透过木棉厚实的花瓣，月洗涤着每一只灵魂，直到清澈，晶莹。  那是木棉的秘密，在纷繁灿烂中清冷的自省，还有那许多记忆，对了，好多好多关于直子的记忆里，我，反缚双手地坐在花尖上聆听，过去。 我想到了直子，她就是一朵孤独的花，在暗夜的水瓶里，曾经绽放；无可选择地，绽放过。我是那么地束手无策，只能不断地换水，我所期望的，是给她最最新鲜的血液，然后，让她的生命稍稍地延长一些再延长一些，至少，再看一眼黎明。 她是那么年轻，却又那么地决绝，仿佛花开花落本就与她无关，她甩掉花瓣的时候，我听见自己在哭。 我俯在院墙的泥土地上，哭。 她的花影，时隐时现，飘忽在冰凉的铁窗栏杆，一片苍茫中，我依旧能望见她的火红，那曾经怒放过的炽烈。 我锁起自己，我把日夜隔离在门外。我要最后一次跟直子说说话，为她沏一壶茶。阑珊处，灯影下跳跃的灵魂，是直子，在低声吟唱。 阿绿一定知道你，她有一枚红色的发簪，上面是一朵大木棉。我忽然在阿绿的明媚眼眸中无以遁形，我一路狂奔，却永远逃不出那道犀利的光，她在角落里清冷地扫描着整个世界，捕捉着世间的秘密，我是憎恨她的，恨她的睿智和通透，恨她让我如此地疲惫不堪，最终跌落在悬崖边上！ 我想，我是不了解直子的，她坚守着的秘密里，曾经应该繁华过，还有木月和渡边，那些曾经优美的圆弧里，交集过的点滴瞬间，摩擦过的辉煌火焰，在落地的那一刻，已经把所有的过往，写下了。 一声瓷裂，满地清茶。。。。 一片好美的瓷片儿，它是那么单薄，那么釉白，捏起它，能感觉一股清凉透过指间传导到魂的深出。 直子！是你吗？  轻轻的划拉处，夜也破了，天尽头，木棉盛开，那一夜，殷红四溅，开出了整整一个世纪的美！ 我绝望地俯视大地，在圣诞夜的北极线上，在皎灿星辉的光华陆离中，把记忆捏碎，撒落风中的，如花瓣般逍遥，一如直子，从此不知去向~

有些情节有点牵强，可能是我理解能力问题。一堆问题没有答案，留着续集吗？不喜欢这样的结尾，不明不白的。

大体设定还是不错，但人物刻画太恶心，还有能不能别看到胸大的女人就要上阿。。就算你搞后宫也要控制量也要挑人吧。猎肠者那是吃shi的阿。

一、逻辑脉络（问题->原因->方法） 1、问题：人生有很多苦，如何才能摆脱痛苦，获得幸福呢？ 2、原因：人类的行为都受到底层基因的控制，基因为了能够延续，打造了一套“感觉”系统，做有利于基因延续的事情就会促发的“快乐的感觉”，驱使人们不断去做“快乐的事情”。但是，快乐的感觉总是短暂的，快乐过后就是失落和得不到满足的焦躁，然后急不可耐地继续追求快乐的感觉，周而复始。这也许才是“轮回”的本义。 3、方法：所有快乐或痛苦的感觉，不过是一种幻像，并不是世界真实的样子。通过冥想可以摆脱感觉系统的控制，认清真实的世界，甚至达到开悟的境界。 二、核心观点(基因->感觉->好恶->行为) 1. 人是进化的产物，本质上是在为基因服务。 2. 基因打造了一套基于“感觉”的动力系统，做有利于基因延续的事情就会促发的“快乐的感觉”，驱使人们不断去做“快乐的事情”。因为“快乐”总是短暂的，快乐之后就会不满足，会渴望更多的“快乐”，因此会陷入一个不断追逐那种虚无的“快乐感觉”的循环。 3. 感觉按照对生存和繁衍有利或有害两类，对外部事物打上或好或坏的标签，而我们常常错把这种主观看法当作事物的本性。其实事物本没有本性（色即是空）。 4. 由于人是受“感觉”驱动的，总希望把好的东西占为已有（贪），远离不好的东西（嗔），无法客观看待世间万物（痴）。 5. 所谓的自我意识其实并不存在，所有的反应和行为实际上是大脑的各个“感觉处理模块”竞争的结果。大脑是一个多元政体，没有独立的“自我”（无我）。 6. 进入文明社会以后，人性在觉醒，动物性在消退。但是，感觉的系统还在原地运转，并没有跟上时代的步伐。因此，永远得不到满足的快乐、无法躲避的苦、以及无法逃离此二者的循环，带来了无尽的烦恼。 7. 佛法能让我们从烦恼和苦中脱离出来。佛学提供的一个办法是冥想。通过训练，观察随时产生和各种感觉，将意识反馈与感觉剥离，不被感觉所劫持，不做感觉的奴隶。这样我们就能超越贪、嗔、痴，看到更客观更真实的世界，体会到世界的美好。 三、感受与思考 曾经，我总是纠结于意义。刚开始时，凡事都要问有什么意义，我只想做有意义的事情。后来，纠结的越来越多，开始纠结生活有什么意义、生命有什么意义，就此陷入思维的泥沼里不可自拔。 本剧给了我一个更高的视角，视野开阔，原来的许多疑问瞬间烟销云散。 生命本无意义，意义都是人为赋予的。河水只是自然流淌着，并没有什么滋养大地之类的伟大意义。这个世界上，除了人类以外的世物，他们从来不需要意义，但是他们依然存在着、发展着。可见，存在并不需要意义。 人类像是孙悟空，源于猴类，异于猴类。成为孙悟空的代价，是戴上紧箍，从此不能恣意行为，纵使有万般本领，也逃脱不了基因的操控，永远被贪嗔痴的魔咒折磨。 万物归一，宇宙是一体的。“最高级”的人类，身体里的原子跟其他物体也并无两样。站在原子的视角，你就是原子；站在人的视角，你就是人；站在神的视角，你就是神。神，也并不是高高在上遥不可及的。换个视角，立地成佛。 生活像河水，不管你愿不愿意，他都将不停流淌。接下来要做的是，接纳他，审视他，包容他。容于世而不融于世。

人生虽是慢慢走向死亡的过程，注定的结局谁也无可更改，但可以选择以什么样的人生去迎接死亡！

开启一段不同以往的人生旅程后，你会发现，每一个全新的日子，都是对一个人过去全部积累的考核。面对新的生活，每一天到底过得怎么样，也是过去全部修行的映照。如果你曾经真心地努力过，辛苦过，付出过，脚踏实地生活过，此刻都会彰显和回报予你，让你在各个方面多一分游刃有余，少一分捉襟见肘。

很好的整理分类剧集。 通过常见的例子让我们能从编剧的视角了解对整理收纳的处理方式，很多场景能引起共鸣。 整理收纳不应该是解决问题，要把房间收拾的多整洁，多美观；最终应该是了解自己，给自己创造一种自己习惯的、舒适的生活方式。

就像用记忆编织的华美和服，上面不免也会爬着几只虱子。时光如流水，打磨了每一个人的生命，那些渴望、痛苦、希翼、煎熬……也终将在潺潺的时光里归于尘土。没有什么是永恒的，不管是爱还是恨。但过去的每一步路，都要靠自己去走，走过了，一路的风景尽收眼底，歪好不赖，都不算虚妄了。

台词優美的一部作品，讓你了解到猶太人建國是的艱辛歷程和心理變換。

才华横溢的生活艺术家。难怪有人称赞他是做了一副文字版的《The Pride and the Man》

过程中有好几次不耐烦看下去，但结尾对人性写的太深刻，骆慧慧难道心真是铁做的？这有白夜行的意思啊