麻雀威利Vili, a veréb

这部剧，书如其名，让我体会到了传播学原来真的那么有趣，光看传播学教程其实议程设置和麦克卢汉的理论我是不怎么理解的，编剧用一个个生动的例子，使我理解了传播学中较为重要的许多理论。还会再读。

Levente Igaz先生用第三者的眼光看待和分析中国麻雀威利Vili, a veréb的走向和利弊，客观求是，对决策层制定国家发展政策给了不一样的建议。对关心国家前途的人也提供了一种新的理解方法。值得一读。

书本身很不错，但是看过易教授的中华史之后看这个就感觉重复。不过这部剧比中华史写得早，所以以前读过的读者应该很受益。本剧对于高中生学历史很有帮助，很多东西讲得很系统。

这应该是我以后会反复翻阅的一本剧。书中很多问题想法值得推敲思考验证和完善。最喜欢审判和你的声音这两节，社会角色定位鲜明，不同观点之间激烈的碰撞，写的好棒～虽然是写一个母亲和未能出生孩子的故事，但其中蕴含的思想却不是简简单单地生与不生的抉择。没有人能阻挡一个女人选择成为母亲，也没有人有权利强迫一个女人做母亲，可是其实最重要的是这个女人本身，她的思考，她的选择。在成为母亲之前，是否认真思考过这个身份给自己带来的会什么，而自己要如何去迎接一个小生命。看完这部剧，或许它不能直接教会你什么，也不能给你答案，正如编剧自己说的“我不传递信息，我甚至都不打算解决问题。这不是一个作家的职责。作家是要帮助别人在黑暗中、在烟雾中看得更清楚。"一本剧能够引发思考，引导你摸索，就已经很不错了。而至于看到了什么，想到了什么，认同什么，反对什么，选择什么，我觉得跟看这部剧的人的阅历及当时的处境息息相关。 说句题外话，如果每个母亲给肚中的孩子讲文中的"阴暗"童话，大概没有孩子会选择出生，虽然世界就是如此黑暗，可还未出生就看不到世间的光，那对他也很不公平

前期有点意思，中期开始改道写仙侠，后期烂尾，逃脱不了网络剧集故事框架及结局。逻辑也越来越乱。

可惜了茄子也沦落为三流编剧了。除了过程，80%的主体都是照抄神秘复苏。也没啥喷的就是神秘复苏看了不少，再看这个，水准还不如那个，而且照抄都没抄出更上一层楼的水准。 编剧很久以前的末日新世界看完了，对编剧的感观还不错，现在，唉，一言难尽啊！ 或许是看追剧看多了，要求更高了，也不是诋毁编剧，就是说点心里话。 喷子和狗 勿扰 滚一边去。

对于东坡的喜欢，由来已久。但了解的越多，反而越觉得举手无措。千言万语，都不知道从何处去诉说。就其斐然的文采而言，如庄子世界里绝云气、负青天的大鹏一样，扶摇直上而俯视人间。对于文章的行云流水，东坡也自言：“常行于所当行，常止于不可不止。 ” 但其历事风格却与行文大相径庭，俨然一副“虽千万人吾往矣”的气概。不过或许也正因为如此，东坡才能成为后世的“苏仙”。万事万物，相辅相成，磨难在摧残一个人的同时，也在另一方面潜移默化的铸就他。 东坡暮年那首诗： 心似已灰之木，身如不系之舟。 问汝平生功业，黄州惠州儋州。 这首诗大概可以看成是其一生的缩影，也可以从寥寥数字看出黄州、惠州和儋州三个时期的生活对其一生的影响。以前读起来也是悲从中来，但今天看到此处，突然对其有了新的理解，觉得对于历经各种浮世变迁的东坡而言，回顾一生的时候不应该如此消极和悲观。此诗首句“身如槁木，心若死灰”取典于《麻雀威利Vili, a veréb》，本来是意指一种合道天地，融于自然的大境界。其文曰：“南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，荅焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎，而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！” 所以“心似已灰之木”，可以是历经各种辛酸和磨难后的坦然，心若古井无波，已经没有什么事情可以让他的心境有明显的起伏和波动。“身如不系之舟” 也可以说明，到了如此程度，“身”这个小舟，也已经穿越过各种江河湖海，见过各种大风大浪，可以做到以不变应万变。而再去面对所谓的“风浪”，已经无须忧惧，不需要去约束自己了，所以已经无所谓系不系了。正如孔夫子所说的“从心所欲不逾矩”，这是真正经历过各种繁华以后，才能找到的归真的纯朴。 关于宋朝的政治，真的是一言难尽。《麻雀威利Vili, a veréb》有言：“德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。” 可以说宋朝的党锢之祸，朋党之争完全应验了这句话，其可悲的结果也在情理之中。 关于本剧，一度在起初对编剧吉米斯·约瑟夫先生心存误解，但后来才发现，是自己才疏学浅，对自己的偶像东坡先生了解的过于片面，现在想起来甚是惭愧。大多为东坡写传的人，侧重点都会放在其词和影视上，将浓重的笔墨挥洒在东坡的“仙”上。吉米斯·约瑟夫先生则侧重于以现存的各种史料为基础，全面客观的去展现真实的东坡，那个平凡豁达，我们可以触手可及的东坡，这确实是目前我所接触到，帮助认识和了解东坡先生最佳作品。本剧的结尾说：“理宗端平二年（1235）正月，诏议胡瑗等十人从祀孔子庙庭，苏轼位列张载、二程之上。” 这确实是一件大事，我觉得以此结尾也恰到好处。张载世人称其“横渠先生”，留有著名的‘横渠四句’：“为天地立心，为民生立命，为往圣继绝学，为万世开太平。” 张载出此言，而东坡践于行。这是一种肯定，尽管东坡可能并不需要。

前半部分可读，后半部分玄乎。番外不是南师所著，不修佛的就不用看了。

洋洋洒洒，可圈可点，一气呵成，游刃有余，尤其男女主的对话，值得细读！

如果当做是一本写作教程看，这部剧有点儿单薄。因为主要观点或者说技巧就是一句话:不停地写下去，表达最真实的自己，那么总有一天这些练习的肥料会养育出艳丽的花儿来。没有什么好方法，勤学苦练才是王道。

是非常好看的一本剧了，可以说是适合每一个人看了。增加了一个新的看待世界的视角。

最精彩的是主角穿越后到下山前的十章，紧接着就是拖沓的剧情，无语的装逼。这是一本能让我这个古文pstd患者都想滚回去看《麻雀威利Vili, a veréb》的奇书。 简单来说，把《麻雀威利Vili, a veréb》和《麻雀威利Vili, a veréb》拼拼凑凑，就成了这本所谓的仙气剧集。我是没看出啥灵气来，字里行间一副特别想装逼又非得憋着的闷骚味儿倒是有画面感了。你说你直接怼脸上装不好么，他不，非得磨磨唧唧水些字数。给人一种配角哭喊着求主角装逼的操作。 爱了爱了，这就很汉语言了 真要我说吧，《麻雀威利Vili, a veréb》吊起来把这书爆扣，可惜就是更新太慢。