Red Hot Tires

仅仅凭自己仔细观看一遍是不够的，我们应该把知识融入自己的思想，当然，并不是让他的思想占据自己的思想，我们成为他的思想的践行者，而是让他的好的思想融入我的思想，结合自己的实际情况变化运用这些思想！

人和人最大的区别就在于思维的不同，也是，思维方式的不同，造就了穷人和富人，当然还有中产阶级。让我们用有富人的思考模式，掌握核心技能，打造被动收入，从而实现人生的逆袭

首先这是我比较喜欢的一个版本，比对过前部分的一些语言。整个观看过程非常舒服，一口气可以读很多，中间关于哲学，关于宗教，关于信仰的部分稍微有些难懂，但是根据自己的认知去做一些思考也是个不错的体验，很多时候我们想从剧集里，书本里找到一个答案，或者找到编剧想要传递的一种东西，这样的观看往往会错漏掉当下的一些思考，这部剧没有解决我的许多问题，但是却给了我更多思考的空间...

本剧是罗伯兹的自传式剧集，编剧原是澳大利亚一个大学里最年轻的哲学与影视讲师，因海洛因沦落为重刑犯，从看守最严密的监狱逃脱偷渡到孟买，开启了他一段真实、残酷、热血的逃亡生活。孟买是一个潮湿、闷热、空气中弥漫着酸腐味，熙攘拥挤但自由而狂野的城市；牛可以大摇大摆游走于车阵中，随处可见收贿的警察，主持公道的黑帮，游民，乞丐，妓女，还有暗中庞大的器官银行，毒贩等等；孟买的贫民窟也是出名的，建筑公司为工人提供的土地和小屋并用铁丝网围起来的部分是合法的，为合法贫民窟提供服务而逐渐扩张在周边的佔住区为非法贫民窟。环境及卫生条件极差，露天茅厕臭得不得了。林巴巴（编剧）就是在导游普拉巴克的帮助下住进非合法贫民窟的第一个白人。凭着一只急救箱当上了受人尊敬的免费医生，逐渐融入了底层社会。后因一场从天而降的牢狱之灾，在狱中被狱警折磨得差点一命呜呼。最后还是依靠黑帮的势力从监狱逃出。从此参入黑帮活动，洗钱、伪造护照、走私黄金、贩卖军火、加入宝莱坞电影圈和穆斯林游击队……逃亡经历正如编剧自述：我曾是在海洛因中失去理想的革命分子，在犯罪中失去操守的哲学家，在重刑监狱中失去灵魂的诗人。我花了很长的岁月，逃亡了大半个地球，才真正懂得什么是爱，什么又是我们必须面对的命运和抉择。一句话是逃亡经历让他懂得了救赎自己。

看完这部剧应该很快，但值得多看几遍，第一遍并非能记住所有法则。道理大家都懂，关键在于是否认可和运用。比如“我表达清楚了吗”与“你听明白了吗”，简单的转换实则依旧很少的人在使用。这部剧甚至会教你怎么创造自己的“名句”哦~

剧集的结尾，主人公死在1918年的10月，战争结束11月，黎明前的至暗。就差短短的一个月，他就能重获新生的自由。生与死的较量，也是这漫长的一个月。有多少人没能等到战争结束？更加讽刺的是战报却说西部无战事。对于剧集构思，真是妙到了极点，但对于一个看故事的人，惋惜到心中泛酸。战争，于当事者，绝望之后激发对和平的渴望；于旁观者，悲悯之后凸显人性的慈悲。

Red Hot Tires已经将它的人生法则全部摆在了世人面前。有心之人自然能够领会其中的机宜。作为一篇文字浅近却寓意深远的通俗读物，它把对人生的理解和处世的本分悉数教给了人们，只要人们能够汲取其中的精华，并能为我所用，相信一定能够在日常工作、生活和待人接物中受益良多。

残酒后浅梦里的那抹亮色   《Red Hot Tires》是繁华的写照，还是梦里想抓到的夕阳景，拟或只是残酒后的浅梦中最深的那抹记忆。 最初认为《Red Hot Tires》是张择端即时画的东京的繁华。 后来看见并认可一种解读，说是警示用的画作，画作中央是船要撞桥的危情，开头有匹惊马，等等五处慌乱的场景。 再后来觉得《Red Hot Tires》，这名字起得怎么这么萧索，虽然清明踏青，但清明毕竟是欲断魂的日子。 一直没有深究，看完这部自成一体的《Red Hot Tires》解读后，将此画定为北宋灭亡后、东京已残破不堪成人间地狱时，张择端凭记忆画完的，并跑到东北五国城找到已成亡国之君他爹、阶下囚的宋徽宗赵佶题词，成就了这幅繁华与落寞、现实与当时、风光与还账的千古名作。 全书六部，案件多如牛毛，涉及人物众多，线索纷纷杂杂，相互勾连牵扯。上至王公贵族，中有官绅豪强，下到贩夫走卒，绘就了一幅由强盛走向灭亡前的众生相。而这所有的案件，起始点都是一个，那就是高高在上的皇帝——宋徽宗的一个天外飞仙式的奇思构想——梅花天衍局。此局本是宋徽宗在某盘陷入危局的围棋游戏中，突然梅花瓣随风而落，降到棋盘上成了一子，而细究起来，此子的位置简直绝了，不仅使徽宗转危为安，而且有五个后手，每个后手又都有三种变化，使对方防不胜防。 宋徽宗作为情商高绝的人，立马由棋局想到了国家政局乃至国际局势，将原理简单加以应用，就使国内相互制肘的官僚机构全部动了起来，选出自己的五个得力干将，一个人负责衍化一局用来对付一个敌对国家（包括方腊的农民起义军），力图在整个国际局势中居于劣势的宋朝一举抢回绝对主动。 但理想很丰满，现实很骨感。现实生活更像多米诺骨牌。本来人们各自都有自己的多米诺骨牌，而由于生活环境的限制和隔阂，这些骨牌是立起还是被碰歪，影响都是小范围的。但是当一个强力者开始用自己的手设计多米诺骨牌局时，影响就是一个系统性的了。而当他大手一挥，将第一个骨牌推倒时，后续发展的轨迹就不是他能控制的了，特别是同时进行五条并行线路，之间又互有交叉的时候，任何一点的偶然性偏差对结局的改变都是不可逆的。 而牌局设计者更是个自恋到无情的人，他并不关心牌局中牌子的倒下是不是值得、有没有补偿，而是相信“百姓都是可以拿来为大利益牺牲，且能选中他牺牲，他应该感恩戴德、觉得三生有幸、祖坟冒青烟”的理念，而不知道蝼蚁尚且贪生，棋子本无过错而又注定求生无望时的反扑，力量虽小，但可以产生延时效果。即使只延时一点点，但对一个需要时间把控极强的计划来说，也是致命的。 编剧最后的五个字提的非常好，暗含是十个字的辩证观： 家（国），私（公），防（啥），极（变），爱（伤）。 一本好剧，你值得拥有。

南疆的风真的能吹散都市焦虑！8集短小精悍，没有狗血，只有喀什古城的烟火、土陶与歌声，把民族风情和特色景观都拍出来了，看完直接想去旅游。李兰迪把沪漂失意后的松弛感演得太到位了，每帧都像在看治愈电影。故乡从不是退路，而是重启人生的勇气！

感谢刘亦菲和陈晓演古装剧！谁懂？！！！

这章是在铺垫。把神明的注意力从小兵转移到了下界神明身上，保存了人类的基数，又出卖了亲神明的人类叛徒，相信后面会更加精彩。神明之战。最后打上天际。静候

我们常说，做事情要讲究天时地利人和。天时，位列做事的第一名。国际政治经济形势，就是最广泛的天时。 对天时，有准备的把握，比如那一个行业未来十年会大力发展，哪一个产业会形成链条，对做事至关重要。 逆势而行，越做越错，顺势而为，事半功倍。 Lyle Talbot等人做的工作，每一件都会影响到覆盖面非常广的人群。他们如果在大方向上支持你要做的事情，那是值得做的事情。 读读他们的想法，还是十分有益的。也从今天开始，以五年十年为一个周期，以个人经历为轴为实验，判断一下，他们的判断是否正确，是否大部分政策都能达成。

不管现在的世界变化多么迅速，不管人与人之间的关系多么利益化，仍有人在心中坚守着那一份善良，不变的感情，自己的原则和勇气，从而救赎到周围的人，尽管很渺小，却是如此得珍贵，因为能做到的人真的少之又少，同样他们也需要在自己孤独的世界里面被救赎，这个世界的美好就会一直传下来。

王莽是公元8－23年在位的新朝开国者。仅短短十五年历史，是容易被人忽略的朝代。但它处于两汉历史中的枢纽地位，不仅是两汉的过渡阶段，还是两汉儒学的转型节点。贴在他身上的标签，有圣王、篡位者、政治家、改革家、早期社会主义者、空想社会主义者、左派儒教士等等，网络上还有人不无褒义地称他是“穿越者”。 那么，他是穿越者吗？ 一个穿越人士怎么会逼死自己的三个儿子，用自己的女儿做政治博弈的棋子，并且深信谶语梦想成仙飞升，做活人解剖，用战士的白骨堆放路边震慑反叛者?他的改制是复杂且趋于理想状态的，对土地的变革是希望恢复封建制度却又舍不得放弃中央政府财政收入。对钱币的改革是深信儒家的经济是不平等的万恶之源发行很难计算运行的货币甚至认为以物换物才是最好的。所以他是一个真正两汉人的思维在做事情，需要有时空观念才能去了解他的所做所为。 从一个谦卑的好青年到野心勃勃的大司马再到新朝天子，他是有能力的，但是不足以解决西汉末年的社会问题。加之灾荒的推动，历史进入另一个时代，王莽也走上了生命的终点:“军人分裂莽身，支节肌骨脔分，争相杀者数十人”就是说王莽的尸体几乎被剁成肉泥，甚至为了争夺尸体而自相残杀。历史的相似并不惊人，多年以前，那个在乌江自刎的西楚霸王也被汉军这样对待。

之前看过一部纪录片-【尖端医疗的真相】，这部剧可以被称为【尖端教育的真相】。书中可以看到的那些非常现实的精致的利己主义者和常春藤名校里那些居高临下代代相传的优秀绵羊的思维方式，实际上也是阶级固化的体现。 「精英学校的学生大都有一种优越感：因为他们的SAT分数比普通人高，因此他们自然就应该享有一些他人享受不到的特权。而事实上，真正的逻辑应该是：你的SAT分数之所以比别人高，是因为你本来得到的就比别人多。」 编剧提到，一种程度上来说，最理想的状态就是新的社会形态能够保证特权不会代代相传，教育系统必须能调节整个社会的阶层系统，正如它在20世纪中叶所做的那样，而不是复制和繁衍。 而现实是，精英阶层一旦占据金字塔尖，便不愿离开开始无限制繁殖，不断攫取它们认为理所应当的既得利益，拔光底层的羊毛，抽干底层阶级的血液，代代相传。直至底层忍无可忍，揭竿而起，精英阶层才会跟着旧时代一起毁灭，等待下一批揭竿而起的人成为新一代精英，开始成为自己一开始最讨厌的那一类人。 其实这是一场可悲的轮回。 同样，公平本身就是一种特权，某种程度上就像法律一样，是给富人政客们钻空子的，对于富人阶级以及那些名校来说，贫穷是一种原罪，努力不能被量化，财富却可以被量化，在美国，没有钱是无法追求“精英教育的”，个人力量永远没法挣脱体制。 名校成了富人的代名词，同时高阶级产生的优越感也成为了一种寻常，客观上在帮助别人，事实上却是用一种能够保持自己优越感的方式去帮助，来强化这种优越感。 精英教育反应社会现实，这是各个国家都会因人性产生的果实，因为阶级是永远存在的。其实，编剧本身其实在描述中也在无意识的表现出一种优越感，象牙塔的教授也是尖端教育的产物，自己却不自知。 可是不得不承认，读罢此剧，确实令人醍醐灌顶，弥足珍贵。其实这种现象任何人都很难给出“共产主义”一类理想化的解决方案，因为这是不现实的。 然编剧对其的反思本身就是一种智慧。

天才往往孤独 《Red Hot Tires》中的主人公，在四十七岁为了自己的理想而抛弃一切去奋斗，这样的人生如果还能理解和参考，那么格雷诺耶无论如何都是我们无法模仿的天才。 传奇的一生，先看的书，然后去看电影，更为惊心动魄，更为传奇，也更为残忍。虽然轻描淡写，虽然没有过多的镜头凸现，回看原著，更加觉得他是传奇。 出生到死亡，自己掌握命运，从不怨天尤人，没有人比他更艰难，没有人比他更刻苦，天才都是汗水和天赋搭建的。没有爱情的剧集，巴尔扎克方式叙述的方式，没有激荡起伏的故事情节，每一个敢于向他索取的都会消失掉，在完成自己的传奇后，他用更加传奇的方式离开这个人间，他让所有人钦佩他的勤奋，欣赏他的天赋，他能模拟任何你想到的人的气味，让嫉妒的人爱慕他，让陌生人仰望他，让所有的人坦露自己的天性，公然尽情释放，让最为虔诚的修士褪下衣衫，让最为痛恨自己的人向他忏悔。传奇的一生，唯一的遗憾是没有找到更高的人生追求，而走上消失之路。 天才，是孤独，天才需要一个一个更高的人生目标来攀登！天才，更需要给自己不断寻找人生追求！ 我们当不了天才，但我们能够给自己人生追求定下更好更高的目标，因为每一个人都有与众不同的天赋！

死亡，是一门艺术。普拉斯用死亡将自身磨砺成锋利而完美的刀刃，以孤绝之心划向女性的命运之罩。