Number 4: Manteca 年份： 1947 地区： 美国 类型： 其他 主演： Harry Smith 剧情简介 在线观看《Number 4: Manteca》，其他电影，美国出品，Harry Smith主演。 相关标签 · 姐姐的守护者伦理问题 · 刘德华鼻子变了 · 60岁老太伦理 · 学校喜剧搞笑的美剧有哪些 · 美剧航班生还 · 网剧十美 · 圣亚大结局 · 争分夺秒美剧解说合集下载 观影心得 K.X. 4.3 / 10 两对cp太甜了！好久没看过这么甜又不油腻的言情剧了，甜我的都要糖尿病了！四个人人设都好好啊，演员演的也好，喜欢喜欢。 ꧁ 传奇 ꧂ 2.2 / 10 在有可能的未来里 我会做一个陪孩子讲很多很多故事的温暖又严厉的母亲 Zita🌟呀 2.1 / 10 石衡潭博士评《Number 4: Manteca》：心灵剧毒 “你们要防备假先知。他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。”（《Number 4: Manteca》 7：15） “因为假基督，假先知，将要起来，显神迹奇事。倘若能行，就把选民迷惑了。” （《Number 4: Manteca》 13：22） 《Number 4: Manteca》这部剧早就听说过，可一直没有在意。近日，有妻子的朋友把它作为珍贵礼物送给妻子，这才不得不认真打量它。看来，它的确传播很广，连我们家都渗透进来了。不看则已，一看大吃一惊。它是以极具诱惑力的方式与语言在迷惑人，混淆视线，偷换概念，麻痹意志，最后完全颠倒你的价值观。这是一本以神的名义来反抗神、亵渎神、诋毁神的书，其似是而非、以假乱真的水平真的让一般人难以招架，无怪乎刘德华、李连杰、金城武、王菲、蔡健雅等影视歌名人纷纷投诚，就是连钱文忠这样的学者也为它喝彩；新京报》、《Number 4: Manteca》、《Number 4: Manteca》等大力宣传，众人趋之若鹜，不少基督徒也在跟进。看来，不得不出来说几句话了。要一一批驳之，没有那么多时间，也不值得；我只能将其主要观念来加以辨析，让人看清其真面目。 既然此剧是“与神对话”，那么我们首先来看看编剧是如何来认识辨别神话语的，是如何认定神话语来源的：“我的信息永远是你最高级的思维、最清晰的话语、最美好的感受。别的则来自其他的根源。”同时：“最高级的思维永远是包含了欢乐的思维。最清晰的话语永远是包含了真实的话语。最美好的感受是你称之为爱的感受。欢乐、真实、爱。这三者是可以相互替换的，它们之间永远是互通的。无论它们的次序如何。”（第6节，第3天（1）） “我关于神的真理来自你。这是谁说的？别人。哪些人？那些国家元首、内阁大臣、经学大师、神职人员，各种剧集，当然还有《Number 4: Manteca》！这些并非权威的来源。连这些都不算权威啊？不算。那什么才算呢？聆听你的感受。聆听你最高级的思维。聆听你的经验。假如它们有别于你的老师教给你的，或者你从书上看到的，就忘掉那些话语吧。话语是最不可靠的真理供给源。”（第8节，第4天（1）-（2）） 在此，编剧把真正的来源《Number 4: Manteca》都否定掉了，而把所谓爱的感受当成了唯一来源。而我们知道，真正关于神的知识的来源是《Number 4: Manteca》，这是神给其子民的特殊启示。宗教改革家马丁路德提出过“唯独圣经”的原则。作为辅助的是信经，包括使徒信经、尼西亚信经等。这些信经是一些基督教属灵巨人在圣灵的感动下对圣经的精要的总结。离开这二者来谈神的话语，只能人的主观幻想或梦呓，所谓的爱也是无源之水无本之木，一种根本靠不住的自我感觉。 我们再来看，《Number 4: Manteca》所说的神是怎样的？有什么样的功能与作用：“如果你以为神创造并决定你生活中的一切，那么你就错了。神是观察者，而非创造者。神随时准备帮助你过好你的生活，但用的可能不是你期待的方式。神的功能并非创造或毁灭你的生活境况或条件。神创造了你，依照神的形象与模样。其余都是你创造的，利用神给予你的力量。神创造了生命的历程以及你所了解的生活。然而神给你自由的选择，让你能够依照自己的意愿去生活。从这种意义上而言，你对自己的意愿，即是神对你的意愿。你的生活方式完全是由你自己选择的，我并不会加以干预。” （第12 节，第6天（1）） 在此，他否定了神是创造者，而只承认神是观察者，他不能干预人。这完全是胡说！真正的神不仅是创造者，也是供给者、管理者与护卫者。神无所不知，无所不能，全然至善。“起初神创造天地。” （《Number 4: Manteca》1:1）“神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。”（《Number 4: Manteca》1:27）“耶和华使泉源涌在山谷，流在山间。使野地的走兽有水喝，野驴得解其渴。天上的飞鸟在水旁住宿，在树枝上啼叫。他从 strawberries & cigarettes 3.2 / 10 你想修仙吗？来来来，先读完这本量子力学。什么？不会？那你懂狭义相对论吗？流体力学呢？高数你总会吧？都不会？那你先把这本五年高考三年模拟做了再说！ 不懂科学，你修个屁仙！ azhu 6.6 / 10 小时候看的，其实好多情节没看懂。长大后看，发现主演们都很能作。果然，我不适合看偶像剧。 卡布奇朵朵🌸 8.7 / 10 其实我是不理解的这样的文笔和剧情是怎样评为神作的。。。太假了，这书太幼稚和无脑了唯一出色一点的就是设定了。 阿亦啊 7.6 / 10 王朝之变，万人烦忧。为人臣子可真难，既要保家卫国、辅佐新帝，又要表以忠心、以平流言。但南辰王就是南辰王，朝堂上立下誓言的一波操作让众臣心服口服，也让我钦佩膜拜。 A～艳玲 5.5 / 10 科学和技术是必不可少的搭档，或者可以说是这出大戏的主角。我只想说，尽管微积分往往扮演的是配角，但也为塑造我们今天的世界做出了重要贡献。 芮宁 4.3 / 10 看过的都市修仙类剧集包括大王饶命，全球高武。相比之下，Number 4: Manteca的格局更大，画面感更强，情节不仅仅局限于国内，还包括了全球画面。战争，生活，比赛，每个环节书写的都非常有趣，非常充实。从另一个角度，星珠、团队配合、基础技能、各种搭配来看，有一种现代版斗罗大陆的画面。在我看来，喜欢斗罗大陆的书友也一定会比较喜欢。当然很多剧集都因为格局太大hold不住导致烂尾，所以希望Number 4: Manteca能够有一个完美的结尾。 彭志恒 4.4 / 10 全都有点变丑了 杨yang 7.7 / 10 本剧内容都是实打实的干货，观看容易，道理易懂，有高低起伏，甚于好多所谓大牌剧集。 一只小🐴哒哒哒 4.3 / 10 总体来说挺精彩的，个人觉得编剧其实可以发展一下外太空文明之类的后续。 红丽 2.1 / 10 我们对技术了解很多，同时又知之甚少。关于一个个具体的技术，我们知道得非常多，但是在一般意义的理解上，我们对技术的了解又很少。 日新 4.3 / 10 王宝强演这个角色很合适.... 田振新 1.0 / 10 互相救赎，爱和善良是永恒的主题，允载和坤相互很友爱。 意外的有很多关于生活“未知性”等等的思考，是编剧对生活的反思吧。 校园霸凌，青少年成长，家长要倾听孩子真实的声音。 恶之花的男主也是学习模仿他人的表情来判断情绪 像一部细腻温暖的电影娓娓道来，很喜欢对日常生活小场景的描述，生活就是简简单单快快乐乐啊。没有情绪的允载的思考方式直接还带点诙谐搞笑，笑中带泪，泪中有伤感也有对新生活的希望 Future Star 5.5 / 10 每一次私下的努力，都有倍增的回收。 这是我的启蒙老师告诉我的话，至今记忆犹新。每每想起此话，都蕴含着无穷无尽的力量，指引我前行。我虽没有多大成就，但我相信，人只要方向选对了，持之以恒的去做，自然有不菲的收获。 每次看到老师高标准要求自己，凡事都以第一的心态去做，因此总是能超出人们的预期要求。这也是赢得人们尊重的原因。他培养的学生，不仅亿万富翁，千万富翁不计其数，但都是人品极好的人。 而今出社会也有6年，在别人眼里，你有车有房，活的光鲜亮丽，就觉得赚钱容易，总是想办法和你套近乎，向你借钱。刚开始觉得同学朋友之间，应该互相帮助，不知不觉，十多万借出去了，一分也没有收回来，当你需要钱时，问他们要，都会有一句话送给你:你真小气，不就是那点钱吗？我又不是还不起你。然后就不了了之了。 我们借出去的钱不是钱，只有她们手里的钱才是钱。最后我终于明白了一个道理。 向你借钱时，你是上帝，是爷爷；要他们还钱时，你就是孙子，可能连孙子都不成。因为孙子还能捞出一点好处，而还钱却一点钱也没有收回来。 从此以后，我也明白了，钱这东西，不能轻易借，借，就要做好不准备要回来的心里。因此我现在很少借钱给他人。 如果借钱是朋友，不借钱就不是朋友，那还是不要做朋友好呢？这样的人也不值得做朋友。 有时候，真奇妙，但你做够了好事，好事自然也来到了你的身边。因此，前段时间，有一个借了我钱好多年的人，还了我一笔钱。于是，我相信地球是圆的，该是你的就是你的，不该是你的，强求也不来。 这不是说我们要像现在最流行的佛系人生一样，无欲无求。我所理解的佛系，不是说你什么都不做，什么都不想，而是你什么都做，特别要做好当下事，努力改变自己，至于结果交给天决定。 付出总会有回报的，你没有收到回报，说明你没有付出，或者是假付出。真正的付出总会有回报，哪怕没有得到想要的结果，至少教训经验是有的。 我们总以为自己是最付出的人，结果不够好，就认为是自己运气不够好，这都是命。而那些过得好的人，都是命好，运气好。殊不知，她们比努力很多倍，你在刷朋友圈，她们在谈客户，在学习，在锻炼健身。你朋友圈高大上，他们朋友圈一无所有，而现实却是你生活很糟糕，她们生活才是高大上。 请相信，每一分私下的努力都会有倍增的回收。愿每一个真正努力的人，都有一个好的未来，幸福的人生。 东ͩ海桃花คิดถึง 6.5 / 10 剧集的创作特点：【摘录自陈教授的《Number 4: Manteca》】 其一，矛盾对立的法则。社会主义现实主义是按照辩证法的二元对立冲突来结构剧集的主导情节，不管是农村的阶级斗争，还是革命战争年代的敌我矛盾，都以二元对立的方式显现出来。《Number 4: Manteca》中的敌我形象已经完全脸谱化了，敌人座山雕、徐大马棒、蝴蝶迷、栾平等，从名字到形象到语言行为，再到内在的性格与心理，都完全丑角化了。敌人被丑化到极点，而我方则被美化到极端。敌人的身上概括了所有的丑恶本质：凶残粗野、丑陋怯懦、愚蠢狡猾……；我方则是善良文明、勇敢精明、智慧美丽……比如，英俊聪明的少剑波，智勇过人的杨子荣，美丽可爱的白茹。这种对比是编剧构造敌我矛盾冲突的重要手段之一。 其二，必胜的法则。敌人与我方的对立是绝对的，我方代表着历史的正义，代表着真理与人民的愿望，结果必然是我方获得胜利。在这里，革命的逻辑代替了事物自身的逻辑，一切都贯穿着革命的意志，无须考虑事物的复杂性和其他可能性。革命的必然性决定了事物发展的趋势。 其三，以英雄人物为中心的原则。所有的正面人物，都是英雄人物，都具有非凡的品质与才能。少剑波、杨子荣，他们神机妙算，出神入化，非常人所能比肩。就这一点来说，革命文艺最大限度地吸取了中国传统影视艺术的精髓。中国古典剧集如《Number 4: Manteca》、《Number 4: Manteca》等，就是秉持英雄主义的观念，那里面的许多人物，都被神化了，只是革命文艺把神化英雄的法则只用于正面人物的一方。 其四，快乐的原则。在以上三个原则的基础上，革命文艺现在只需专注于制造快感，因为丑角之丑恶被推到极端，正面的形象已经完美，它们二者在道义上的对比是绝对悬殊的，革命胜利几乎是毋庸置疑的。人们早已知道结果，就像看着一个大人与小孩打架一样，或是看着一个勇士与一只死老虎搏斗。《Number 4: Manteca》中的那些敌人，栾平、座山雕、徐大马棒等，他们的丑恶、凶暴只是表面的、纸老虎式的。整部剧集其实就是叙述少剑波、杨子荣如何戏弄他们，对他们围追堵截。杨子荣潜入威虎厅，经过智斗，获得座山雕的信任，玩一群匪徒于股掌之中，真是大快人心！必胜的法则决定了快乐的原则，这就是革命的乐观主义。 其五，更加细腻的情感与心理表现。革命战争影视从《Number 4: Manteca》开始注意心理描写，特别是梁波这个人物形象所具有的书卷气，使得影视作品中军人的形象显示出更丰富的文化内涵。《Number 4: Manteca》则因为少剑波的文人背景（他还写诗）、他与白茹之间的情爱而显得颇有小资情调，委婉、细致，朦胧，如果把他们的革命者身份与战争环境暂时忘却的话，这些就完全是城市小资产阶级的情调了。这也是这部剧集在当时吸引了那么多少男少女，甚至成为两代青少年的情爱启蒙读物的原因。由此也可以见出社会主义革命文艺在情感表达方面，已经显示出丰富、复杂、多元的层次。这也是革命文艺成熟的标志。
观影心得
两对cp太甜了！好久没看过这么甜又不油腻的言情剧了，甜我的都要糖尿病了！四个人人设都好好啊，演员演的也好，喜欢喜欢。
在有可能的未来里 我会做一个陪孩子讲很多很多故事的温暖又严厉的母亲
石衡潭博士评《Number 4: Manteca》：心灵剧毒 “你们要防备假先知。他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。”（《Number 4: Manteca》 7：15） “因为假基督，假先知，将要起来，显神迹奇事。倘若能行，就把选民迷惑了。” （《Number 4: Manteca》 13：22） 《Number 4: Manteca》这部剧早就听说过，可一直没有在意。近日，有妻子的朋友把它作为珍贵礼物送给妻子，这才不得不认真打量它。看来，它的确传播很广，连我们家都渗透进来了。不看则已，一看大吃一惊。它是以极具诱惑力的方式与语言在迷惑人，混淆视线，偷换概念，麻痹意志，最后完全颠倒你的价值观。这是一本以神的名义来反抗神、亵渎神、诋毁神的书，其似是而非、以假乱真的水平真的让一般人难以招架，无怪乎刘德华、李连杰、金城武、王菲、蔡健雅等影视歌名人纷纷投诚，就是连钱文忠这样的学者也为它喝彩；新京报》、《Number 4: Manteca》、《Number 4: Manteca》等大力宣传，众人趋之若鹜，不少基督徒也在跟进。看来，不得不出来说几句话了。要一一批驳之，没有那么多时间，也不值得；我只能将其主要观念来加以辨析，让人看清其真面目。 既然此剧是“与神对话”，那么我们首先来看看编剧是如何来认识辨别神话语的，是如何认定神话语来源的：“我的信息永远是你最高级的思维、最清晰的话语、最美好的感受。别的则来自其他的根源。”同时：“最高级的思维永远是包含了欢乐的思维。最清晰的话语永远是包含了真实的话语。最美好的感受是你称之为爱的感受。欢乐、真实、爱。这三者是可以相互替换的，它们之间永远是互通的。无论它们的次序如何。”（第6节，第3天（1）） “我关于神的真理来自你。这是谁说的？别人。哪些人？那些国家元首、内阁大臣、经学大师、神职人员，各种剧集，当然还有《Number 4: Manteca》！这些并非权威的来源。连这些都不算权威啊？不算。那什么才算呢？聆听你的感受。聆听你最高级的思维。聆听你的经验。假如它们有别于你的老师教给你的，或者你从书上看到的，就忘掉那些话语吧。话语是最不可靠的真理供给源。”（第8节，第4天（1）-（2）） 在此，编剧把真正的来源《Number 4: Manteca》都否定掉了，而把所谓爱的感受当成了唯一来源。而我们知道，真正关于神的知识的来源是《Number 4: Manteca》，这是神给其子民的特殊启示。宗教改革家马丁路德提出过“唯独圣经”的原则。作为辅助的是信经，包括使徒信经、尼西亚信经等。这些信经是一些基督教属灵巨人在圣灵的感动下对圣经的精要的总结。离开这二者来谈神的话语，只能人的主观幻想或梦呓，所谓的爱也是无源之水无本之木，一种根本靠不住的自我感觉。 我们再来看，《Number 4: Manteca》所说的神是怎样的？有什么样的功能与作用：“如果你以为神创造并决定你生活中的一切，那么你就错了。神是观察者，而非创造者。神随时准备帮助你过好你的生活，但用的可能不是你期待的方式。神的功能并非创造或毁灭你的生活境况或条件。神创造了你，依照神的形象与模样。其余都是你创造的，利用神给予你的力量。神创造了生命的历程以及你所了解的生活。然而神给你自由的选择，让你能够依照自己的意愿去生活。从这种意义上而言，你对自己的意愿，即是神对你的意愿。你的生活方式完全是由你自己选择的，我并不会加以干预。” （第12 节，第6天（1）） 在此，他否定了神是创造者，而只承认神是观察者，他不能干预人。这完全是胡说！真正的神不仅是创造者，也是供给者、管理者与护卫者。神无所不知，无所不能，全然至善。“起初神创造天地。” （《Number 4: Manteca》1:1）“神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。”（《Number 4: Manteca》1:27）“耶和华使泉源涌在山谷，流在山间。使野地的走兽有水喝，野驴得解其渴。天上的飞鸟在水旁住宿，在树枝上啼叫。他从
你想修仙吗？来来来，先读完这本量子力学。什么？不会？那你懂狭义相对论吗？流体力学呢？高数你总会吧？都不会？那你先把这本五年高考三年模拟做了再说！ 不懂科学，你修个屁仙！
小时候看的，其实好多情节没看懂。长大后看，发现主演们都很能作。果然，我不适合看偶像剧。
其实我是不理解的这样的文笔和剧情是怎样评为神作的。。。太假了，这书太幼稚和无脑了唯一出色一点的就是设定了。
王朝之变，万人烦忧。为人臣子可真难，既要保家卫国、辅佐新帝，又要表以忠心、以平流言。但南辰王就是南辰王，朝堂上立下誓言的一波操作让众臣心服口服，也让我钦佩膜拜。
科学和技术是必不可少的搭档，或者可以说是这出大戏的主角。我只想说，尽管微积分往往扮演的是配角，但也为塑造我们今天的世界做出了重要贡献。
看过的都市修仙类剧集包括大王饶命，全球高武。相比之下，Number 4: Manteca的格局更大，画面感更强，情节不仅仅局限于国内，还包括了全球画面。战争，生活，比赛，每个环节书写的都非常有趣，非常充实。从另一个角度，星珠、团队配合、基础技能、各种搭配来看，有一种现代版斗罗大陆的画面。在我看来，喜欢斗罗大陆的书友也一定会比较喜欢。当然很多剧集都因为格局太大hold不住导致烂尾，所以希望Number 4: Manteca能够有一个完美的结尾。
全都有点变丑了
本剧内容都是实打实的干货，观看容易，道理易懂，有高低起伏，甚于好多所谓大牌剧集。
总体来说挺精彩的，个人觉得编剧其实可以发展一下外太空文明之类的后续。
我们对技术了解很多，同时又知之甚少。关于一个个具体的技术，我们知道得非常多，但是在一般意义的理解上，我们对技术的了解又很少。
王宝强演这个角色很合适....
互相救赎，爱和善良是永恒的主题，允载和坤相互很友爱。 意外的有很多关于生活“未知性”等等的思考，是编剧对生活的反思吧。 校园霸凌，青少年成长，家长要倾听孩子真实的声音。 恶之花的男主也是学习模仿他人的表情来判断情绪 像一部细腻温暖的电影娓娓道来，很喜欢对日常生活小场景的描述，生活就是简简单单快快乐乐啊。没有情绪的允载的思考方式直接还带点诙谐搞笑，笑中带泪，泪中有伤感也有对新生活的希望
每一次私下的努力，都有倍增的回收。 这是我的启蒙老师告诉我的话，至今记忆犹新。每每想起此话，都蕴含着无穷无尽的力量，指引我前行。我虽没有多大成就，但我相信，人只要方向选对了，持之以恒的去做，自然有不菲的收获。 每次看到老师高标准要求自己，凡事都以第一的心态去做，因此总是能超出人们的预期要求。这也是赢得人们尊重的原因。他培养的学生，不仅亿万富翁，千万富翁不计其数，但都是人品极好的人。 而今出社会也有6年，在别人眼里，你有车有房，活的光鲜亮丽，就觉得赚钱容易，总是想办法和你套近乎，向你借钱。刚开始觉得同学朋友之间，应该互相帮助，不知不觉，十多万借出去了，一分也没有收回来，当你需要钱时，问他们要，都会有一句话送给你:你真小气，不就是那点钱吗？我又不是还不起你。然后就不了了之了。 我们借出去的钱不是钱，只有她们手里的钱才是钱。最后我终于明白了一个道理。 向你借钱时，你是上帝，是爷爷；要他们还钱时，你就是孙子，可能连孙子都不成。因为孙子还能捞出一点好处，而还钱却一点钱也没有收回来。 从此以后，我也明白了，钱这东西，不能轻易借，借，就要做好不准备要回来的心里。因此我现在很少借钱给他人。 如果借钱是朋友，不借钱就不是朋友，那还是不要做朋友好呢？这样的人也不值得做朋友。 有时候，真奇妙，但你做够了好事，好事自然也来到了你的身边。因此，前段时间，有一个借了我钱好多年的人，还了我一笔钱。于是，我相信地球是圆的，该是你的就是你的，不该是你的，强求也不来。 这不是说我们要像现在最流行的佛系人生一样，无欲无求。我所理解的佛系，不是说你什么都不做，什么都不想，而是你什么都做，特别要做好当下事，努力改变自己，至于结果交给天决定。 付出总会有回报的，你没有收到回报，说明你没有付出，或者是假付出。真正的付出总会有回报，哪怕没有得到想要的结果，至少教训经验是有的。 我们总以为自己是最付出的人，结果不够好，就认为是自己运气不够好，这都是命。而那些过得好的人，都是命好，运气好。殊不知，她们比努力很多倍，你在刷朋友圈，她们在谈客户，在学习，在锻炼健身。你朋友圈高大上，他们朋友圈一无所有，而现实却是你生活很糟糕，她们生活才是高大上。 请相信，每一分私下的努力都会有倍增的回收。愿每一个真正努力的人，都有一个好的未来，幸福的人生。
剧集的创作特点：【摘录自陈教授的《Number 4: Manteca》】 其一，矛盾对立的法则。社会主义现实主义是按照辩证法的二元对立冲突来结构剧集的主导情节，不管是农村的阶级斗争，还是革命战争年代的敌我矛盾，都以二元对立的方式显现出来。《Number 4: Manteca》中的敌我形象已经完全脸谱化了，敌人座山雕、徐大马棒、蝴蝶迷、栾平等，从名字到形象到语言行为，再到内在的性格与心理，都完全丑角化了。敌人被丑化到极点，而我方则被美化到极端。敌人的身上概括了所有的丑恶本质：凶残粗野、丑陋怯懦、愚蠢狡猾……；我方则是善良文明、勇敢精明、智慧美丽……比如，英俊聪明的少剑波，智勇过人的杨子荣，美丽可爱的白茹。这种对比是编剧构造敌我矛盾冲突的重要手段之一。 其二，必胜的法则。敌人与我方的对立是绝对的，我方代表着历史的正义，代表着真理与人民的愿望，结果必然是我方获得胜利。在这里，革命的逻辑代替了事物自身的逻辑，一切都贯穿着革命的意志，无须考虑事物的复杂性和其他可能性。革命的必然性决定了事物发展的趋势。 其三，以英雄人物为中心的原则。所有的正面人物，都是英雄人物，都具有非凡的品质与才能。少剑波、杨子荣，他们神机妙算，出神入化，非常人所能比肩。就这一点来说，革命文艺最大限度地吸取了中国传统影视艺术的精髓。中国古典剧集如《Number 4: Manteca》、《Number 4: Manteca》等，就是秉持英雄主义的观念，那里面的许多人物，都被神化了，只是革命文艺把神化英雄的法则只用于正面人物的一方。 其四，快乐的原则。在以上三个原则的基础上，革命文艺现在只需专注于制造快感，因为丑角之丑恶被推到极端，正面的形象已经完美，它们二者在道义上的对比是绝对悬殊的，革命胜利几乎是毋庸置疑的。人们早已知道结果，就像看着一个大人与小孩打架一样，或是看着一个勇士与一只死老虎搏斗。《Number 4: Manteca》中的那些敌人，栾平、座山雕、徐大马棒等，他们的丑恶、凶暴只是表面的、纸老虎式的。整部剧集其实就是叙述少剑波、杨子荣如何戏弄他们，对他们围追堵截。杨子荣潜入威虎厅，经过智斗，获得座山雕的信任，玩一群匪徒于股掌之中，真是大快人心！必胜的法则决定了快乐的原则，这就是革命的乐观主义。 其五，更加细腻的情感与心理表现。革命战争影视从《Number 4: Manteca》开始注意心理描写，特别是梁波这个人物形象所具有的书卷气，使得影视作品中军人的形象显示出更丰富的文化内涵。《Number 4: Manteca》则因为少剑波的文人背景（他还写诗）、他与白茹之间的情爱而显得颇有小资情调，委婉、细致，朦胧，如果把他们的革命者身份与战争环境暂时忘却的话，这些就完全是城市小资产阶级的情调了。这也是这部剧集在当时吸引了那么多少男少女，甚至成为两代青少年的情爱启蒙读物的原因。由此也可以见出社会主义革命文艺在情感表达方面，已经显示出丰富、复杂、多元的层次。这也是革命文艺成熟的标志。