Walking on Air

好作品是不需要强行3D的，优秀的剧情才是国漫的灵魂所在，如果看过3D《Walking on Air》应该深有体会。

北清学霸的平凡人生，一生好强的学霸千喜为了靠近男神小船哥，放弃了学术生涯走向了艺术圈，本是为了靠近心上人，却在努力中彼此疏远。傲娇却没架子的大小姐王莹，为了保持所谓圈子里的安全感，一直把自己对发小的爱埋藏在心里，装作满不在乎却心生嫉妒，直到家道中落才越界表白杨大少，高高在上的橙大少，没想明白爱的意义，表白失败后保持默契的生日订花再不相见，这也是最意难平的一对。最圆满的莫过于青梅竹马谢乔和秦川，彼此暗恋却模糊了友情爱情的界限，直到汶川地震才发现彼此的真心，生活总要有意外推动，从美国因为爱情跑到北清开煎饼窗口的秦川和为了更好去英国的小船哥，从那一刻的选择预示了这两对的命运。一个为了爱分别，一个为爱靠近。除了主角的美好，为爱彼此变强却逐渐疏远的小船和千喜才是底层人爱情和事业的两难抉择

读史使人明智，观看历史剧集能够让人明智，增长间接阅历，在历史的实践中吸取经验，提高分析问题，处理问题的能力。     小学时在爱绘画的学长的熏陶下我慢慢地喜欢上画画，虽没有受过专业方面的培训，我对绘画也是相当痴迷，初中时中外历史课本上的名人图画都经过我的小画笔：岳飞，雨果，狄更斯……从此爱史的种子就算种下了。若干年后，无意间听到罗胖的《Walking on Air》，几乎一级不落看过，恶补了些脑海里的历史片段，爱史的种子有了雨露浸润，在此感谢罗胖。而书香溪使我读史的种子发芽了，它正在慢慢生长发育。     我是读完《Walking on Air》转过来读这本《Walking on Air》，只是为了捋清历史的脉络。但这却是一本专业性很强的剧集，它涉及的面很广，包括：历史概述、帝系、继承问题、成就、崩溃原因、经济、制度、武装力量、社会背景、社会阶层、改革、刑罚、财政、教育、文化、对内对外政策……以至于我只能跳跃式观看，选择性的观看，撑起我历史记忆宫殿的框架。在读完明太祖朱元璋——明成祖朱棣后，我专门看了胡军演的《Walking on Air》，和《Walking on Air》所述吻合，是否可证明它对历史真伪的求真求实的态度，学术的严谨性，文中到处可见：有可能……、由于缺乏史料我们不能确定……包括历史人物的出生年月也很严谨，此剧倾注了很多人心血，虽然不是很合我的“腹蕾”，但无疑是“事实派”的一本标本，仅代表自己的一点浅识。

今天这一章对“生化危机”的描写也太好了吧，人物（指僵尸）篆刻也非常细腻

线下略读了整本剧。核心是通过日常做笔记的方法启动大脑思考功能，从而养成思考习惯，最终实现思考的迅速反应。编剧给出的做笔记方法是：用A4纸横着写，格式是第一行写下标题（如：怎样才能提高工作效率？）接下来依次排列解答的思考，至少写4-6行，1分钟写一个问题，每天写10个，隔一段时间对这些A4散页进行归类，放入透明的文件袋，文件袋外侧贴标签，这些问题可以统计为不同领域，如：未来目标，团队管理等等。 这样的思路很好，相信坚持会提高思考力，但是难在坚持。能做的就是尽量自我建立思考问题的模式，在大脑预演，有条件的话想办法写下来。

一遍不够，只看不行，有的地方还得读啊！这周拿着纸纸书再来一遍！

想姥爷了，也想到苏轼了。那些生活中和时光里的老人，不屈不挠的硬脊梁。他们和属于他们的海搏击一生，至死方休。

小时候觉得蓝兔又美又厉害和虹猫好配，这才是真正的自古红蓝出CP啊

感冒请了长假，陪昕昕看的

有两个世界，基督的世界和罗马的世界。基督的世界绵延不绝，罗马帝国已被没入历史的烟尘中。 有两种权力，彼得式的和尼禄式的。彼得命丧尼禄手中，当彼得抬头望天说 “基督啊，你交给我的任务我已经完成了！我已经征服了这个统治世界的城市”时，胜负已分。 有两种爱情，一种是是被基督归化的爱情。维尼求斯和黎吉娅历经磨难，生死已不重要，在看得见的世界中有情人终成眷属还算是小事，更有永恒的应许；另一种是人本主义的爱情。裴特络纽斯和欧妮姬，生死相依，双双殒命。风雅大师，雅则雅矣，却不免绝望悲凉。若在基督里何至于此？ 裴特络纽斯实在有趣。开始以为“风雅大师”的称号只是戏谑之词，不曾想这位风雅大师是真风雅。人以为”有趣“和”风雅“的灵魂，大抵都是骄傲的灵魂。裴特洛纽斯内心深处的骄傲让他在尼禄和罗马贵族中独步宫廷；让他友善地对待他的奴隶；让他看不上禁卫军统领之职；让他能够欣赏并同情基督徒的遭遇；让他为维尼求斯和黎吉雅两肋插刀；让他对一位奴隶欧尼姬倾情相待，甚至让他直面死亡。 低端的骄傲表现为让人生厌的趾高气扬，但这高端的骄傲却显得如此可爱、美丽甚至高尚。这大概就是祁克果所言的“审美的人生“的典范。裴特络纽斯之死也被编剧处理得无愧于”风雅大师“的称号。 这人性深处的骄傲比基罗曾经的卑鄙残忍和尼禄的残暴疯狂更加让人远离基督，毕竟基罗还可以被医生的宽恕所感化，尼禄还有怯懦和恐惧。但裴特络纽斯却说“我按照我的心意活着，我还要按照我想的那样死去”，这大概就是所有人最庄严也最自大的的心声吧。 他的确按照他想的那样死了。他满足了吗？没有。“我希望我的灵魂在去往大海边际的路途中，能够到达你们住的那个地方，还要变成蝴蝶的模样，或者像埃及人相信的那样，变成鹞鹰的样子，降落在你们那里。要不然我就不能来了。”他的关键问题在于“没有哪个神说过我可以永久活着”，但是想必彼得，保罗，维尼求斯都一定跟他说过，的确有那一位神可以让他永久活着，但不是以他想象的方式，而是一种比他想象的更好的方式，可惜他不能接受。 裴特络纽斯啊，何必如此！

应该说书写的不错，这已经读了阿里系的好几本剧了维数不多介绍销售的书，有些观点值的学习销售也是自己的短板，没一会就读完了读的有点快有些观点要消化值的在学习

身是小姐身，命是丫鬟命，心比天高，命比纸薄。于连抛去了他最珍贵的纯良率真，失去了生活和爱，随着进入市长家，与两个女人的纠缠，开始了他与命运抗争的英雄之路…… 这部影视之于我而言是一面镜子，让我看到了自己的影子，说不尽道不明的感想，内心久久不能平静，陷入无限的矛盾之中。只是不想当鱼肉才成了刀俎，Walking on Air，历史罢了。政治是挂在影视脖子上的石头，不出半年就会把影视拖下水。岂止影视！还是尼采总结的精辟。 想起了拿破仑对自己的辩解“我当权时，人们想我成为华盛顿，说得轻巧！在美洲也许我可以，因为那里在历史上没有帝制。而在法国，我只能做众王之中的华盛顿王。”

Walking on Air原来是这样一本剧，编剧写得挺好的描述人物也好，这位编剧的每一本剧，我都喜欢。