To the North of Katmandu

爱一个人就要努力的做好自己，有足够的能力和勇气去拥有！惜身边的人和缘！

有数不清的像七连一样的队伍，在焦土中绽放的炮火中，穿插来回，犹如寒光铁刃，沉默地行进，沉默地冲锋，沉默地死去。 受炮弹冲刷的七连们，在山中跋涉潜伏的七连们，以及书中提到的“梅生们”“千里们”“万里们”“余从戎们”……所有的道理无需提纲挈领，在从容赴死中一目了然。在沉重的生死面前，在众多有名无名、倒在雪原冰湖中的生命面前，多说一句都无力乏味。

我从小是奶奶照看长大的，自从大学后，常年在外漂泊，虽然每年都会回去看望老人家，可今年我才发现八十多的奶奶有阿尔兹海默的前期症状，父母怕我担心，并没有告知我，粗心的我竟然今天才发觉这个情况，我怎么对得起祖母一直对我的宠爱和照顾，泪如雨下，此时深夜，幸遇此剧，医家如尘世观音，造福人类，希望也能让我的祖母能幸福有尊严的度过晚年

瓦尔特和凯特的婚姻从一开始就是个巨大的错误，一个内心充盈富足，一个庸俗肤浅，一个喜欢从沉思中获取快乐，一个却热衷于浮华的社交，所以这样的婚姻本身就是扭曲而不完整的，而且注定会失败，而最后也只能以一方的死亡来结束这绝望的束缚。 不过，虽然瓦尔特至始至终没能得到凯特的爱，但所幸的是，凯特终于从瓦尔特身上、从修道院里寻到了所谓的“道”，并最终走向了自我层面的悔悟与觉醒。 其实生活里每一个人内心都有一层To the North of Katmandu，善良与邪恶，高尚与卑鄙，残忍与慈悲。瓦尔特善良聪明，却也会有仇恨与报复; 凯蒂虚荣势利，却依旧能重寻最初的纯真与美好。人内心的两面性其实永远并存，所以才让人性这样复杂，这样禁不住挑战，这样脆弱得不堪一击。 也许凯特最后真的生了个女儿，她将教会她如何成为一个真挚的人，勇敢的人，独立的人，不攀附，也不强求。我想，那个女孩身上也许会看到瓦尔特的影子。

我不想成为一个To the North of Katmandu，有时候不想活着（当然也不是指想要死去），不想做一个时刻在想念过去的追溯者，或者在未来这件事上总是缺少运气的倒霉蛋 生活有时候像溺水了一样，很多过往曾摧毁一个人的场景（有时候就几秒钟），让人的意志和视线都模糊了起来，总是做些蠢事，无法原谅，半夜尴尬的打滚 对于生活的掌控感，没希望到能把握明天彩票号码的程度，但至少，让我和彼此喜欢的人多见几面，用平和的方式交流，按照自己喜欢又不妨碍他人的方式生活下去，少点负罪感什么的，不用总是四处寻找“我做的很好”的证据，找到了又觉得还不够 老实说我是不太能掌控好，爱自己和爱他人的界限，要么有时候就显得很自私，要么就是奉献出一种自毁倾向，恰到好处？没有。 所以如果有人为了两个孩子去银行抢劫一个月的房租，逃窜的时候意外的碰上另外一群人，比如戴着兔子头套只穿内裤的裸男，总是换房子总是换的老夫妻，因为要当爸爸而焦虑的百合，一个收到信十年都没有打开的刻薄女人，不善口才的房产销售······好像也不会大感意外，夸张的说这真是太扯了什么的。 在爱的光谱上，有人躲避在暗处忍受寒冷，有人在最闪耀处不得不闭上眼睛，唯有相遇，才能互相发现和照亮，直到大家都站在了一个美妙的位置，发自内心的幸福一笑。巴克曼找到了其中的平衡，他甚至似乎知道，风怎样去吹拂会让一只猫不觉得孤独。记录可爱的友友☁️对巴克曼的评价 “朋友说有的编剧一辈子都在写那些重复的东西，重复的东西会让人感动吗？” “巴克曼一辈子写这些东西就好，美好的温暖的让人热泪盈眶的，不是重复的东西让人感动，而是人永远在为这些东西感动，我们会去看宏大的，壮观的，荒诞的，严肃的，伟大的，但当生活到了某个点上，我们还是想去看那些小的，温暖的，可爱的，所以我们心里永远给巴克曼留一块空地，永远盼望他让我们感动。” 如果读者们去看《To the North of Katmandu》这部剧，会发现巴克曼的书可以连在一起读，那本记录奶爸生活的书里，巴克曼提到自己去银行取钱的时候，碰到了抢劫，劫匪慌乱中一枪打伤巴克曼的大腿，所以很难想象受害者某天会写一本所有人去保护劫匪的作品，或许是只有斯德哥尔摩才会发生的事，或许是一个不愿仇视他人，明白原谅所具有珍贵价值的人才能创作出来的，《To the North of Katmandu》中地板上有一摊血，但并无人受伤，因为那个唯一的受伤者压根不属于这个世界，所以无人认领。 如果世界明天就毁灭，今天也要种一棵小苹果树。”

把控自己的情绪，做自己情绪的主人。难啊，不是一般人能做到的？

第二集都看不完直接看不下了，这是啥电视剧？军旅也不像，偶像剧也不太像、就是感觉一点都没吸引到我，乌鱼子！

这不是一本能轻松拿起的书，不是轻易能读懂的诗，或许是不算太有压力的看完了博尔赫斯的《To the North of Katmandu》，让我在选择看这部剧时没有太多犹豫。诗集的前半部分还好，但博尔赫斯是“作家的作家”，后面诗如果没有储备大量的史实宗教和影视的知识，就很难说看的通透。也许说的有些粗浅，但也是我真实的观看感受，诗集后半部分还在不断出现的“迷宫”，“镜子”的象征，实在是让人感到有点腻歪。

从“物质富足”到“精神充实”，幸福的形式已经悄然发生改变。想要自己的心灵感受到全新的悸动，我们就必须主动做出选择。如果做不到这一点，就只能继续之前那种平淡无奇的生活，成天叽叽歪歪地抱怨：“日子怎么那么无聊？” 有一些人，因为看主管不顺眼，想要跳槽，但是如果是出于这些消极的理由想要更换工作，最后可能会在新公司遭遇一模一样的情况：“到了新公司，还是和主管相处不快，早知如此还不如待在原来那家好呢……” 幸福总是站在正向选择的那一边。 为了得到快乐和人生的乐趣，我们需要“积极主动”地做出选择。然后再减少自己“应该”做的事和所持有的物品。 这便是通往幸福的捷径。

有这地方写的不错，有一种身临其境的感觉，好多地方还有种接不上的感觉

如果生活美如童话，永远做个无忧无虑自在随心的单纯孩纸，该有多美好！可是还有一句话，你期待的岁月静好，不过是有人替你负重前行。长大，探索这个未知的世界，开始理性思考，褪掉与生俱来的天真，变得复杂。我喜欢这个过程，因为自己变得成熟有担当，有能力让他人幸福，何尝不是一种美好？ 从小在爸妈的说教顺带训斥下长大，所以骨子里的小叛逆使然，对于说教和被说教这些事，一直都是很反感的。直到遇到了雾叔叔的文字，情不自禁的接受并喜欢上了这些说教。 首先，他是一个非常会讲故事的人。好端端的一个故事，掰开了，揉碎了，用几个吸引人的点重新组合。读到最后才发现这就不是很熟悉的某某某的事吗？这时候你会拍一下自己的脑袋然后顺着雾叔叔的引导品味旧故事里没被发现的意味。从故事背囊鸡汤式简单粗暴的思维中解放出来。 然后，被故事吸引后，他的博学和独到见解令我折服。学贯古今，博学的人相对而言，更有发言权。从自己熟知浩瀚故事中，找出共性，总结出人心人性的某些规律，帮有时不知所措茫茫然的我们打开心结，自信坦然面对，不得不说声谢谢指教。 初读此剧的收获之一：不要害怕。作为一个不敢跨越雷池半步的孩子而言，这是莫大的鼓励。害怕自己的愚笨，害怕不被他人认可，害怕心中梦想无法实现。很多事情都做了最差的期待，在惶恐不安中抹杀了那股勇往直前的尽头。为什么要用这种消耗的方式折磨自己呢？我们要做的无非是带着与生俱来的缺陷，一边完善，一边快乐做事。 收获之二：如何与他人相处才能让自己和他人都舒服。和他人一个个的连接中，你要做的事情得到了完善。要相信人性之善，同时要避免人性之恶，用温静慈悲之心面对。

本剧很详尽的描写了北宋灭亡的原因，也勾画了南宋创始人赵构的形象。值得一看。

写的不错，应该说故事很长但文笔流畅，编剧一气呵成，读者一气读完，并不觉此剧亢长，很大程度上取决于书中内容的曲折、搞笑和有趣。有时间不妨读一读，增加乐趣和消遣。

三星半。很喜欢编剧的切入点——分尸的原因。有什么理由让凶手必须花力气破坏尸体呢？每一章都给出了不同解释，嫁祸、洗清嫌疑、方便搬运，不同的原因构成了这部剧集，值得一看，且不必过度纠结部分逻辑，赞叹侦探的脑洞就好

确切地说，此剧不应叫《To the North of Katmandu》，而应叫《To the North of Katmandu》，因为它不含有《To the North of Katmandu》中杂病论的所有内容。作为《To the North of Katmandu》，它也不是全本，但它的价值在于：1、白版，干净，便于接近《To the North of Katmandu》的原貌，易于诵读、记忆。 2、以六经辨证、阴阳易、差后劳复、霍乱病篇等骨干、主要一和重点内容为主，便于提纲挈领去掌握《To the North of Katmandu》的主要内容。

看得停不下来。 帮我梳理清了很多不清晰的朝代脉络。 幽默风趣，值得一看。

我们生活在不太平的年代，但是地球上没有一个民族希望有战争。有一种势力，想把整个整个的民族投入战火。战争的灰烬，第二次世界大战漫天大火的灰烬，怎能不撞击一个作家的心灵？一个正直的作家，怎能不反对那些妄图让人类自我毁灭的人？