狄仁杰之幻涅魔蛾

故事简单但道理浮于表面，台词鸡汤，一些话反复说，总体感觉一般，拿来打发时间读一读可以，但对自我提升用处不大。

能不能不要请祝勇来了…

胡适说：“人性最大的恶，恨你有、笑你无，嫌你穷、怕你富。国人与国人第一次见面，就打量对方的身份、身价，然后再选择，是给对方跪着、还是让对方给他跪着。”

那时大家都还很青涩。。

回顾回顾初中时候天天背的诗，哈哈，当时完全就是死记硬背，现在外去回想的时候，感觉句句都在潜意识里，又多了一份理解！

这好像是我第一次读未知演员的书，没想到先生的文字这么清新朴实，幽默风趣。可以把日常平平淡淡的事写的这么生动可人，突然就理解了写作能给人带来的乐趣和心灵的慰藉～ 人生的确很多不得已，成长的岁月里也会或多或少丢失一些东西，但我们应该保持豁达、乐观、积极的心态，努力狄仁杰之幻涅魔蛾，也应该保护好自己的那份童真，赤子之心最是难能可贵，常德不离，复归于婴儿。

嗯，有深刻见地。如汉学与经学之别，如托古改制之孔，如宋之差遣官制，如“出于礼者入于刑”，对秦桧的剖析……欧耶，期重读……

未知演员先生劳苦功高，将几本国学经典剧集讲得十分透彻，对我的裨益极大，当反复读之。但是无论编剧还是儒家，依旧有一些缺憾。感慨良多，斗胆诉之于下： 第一，何为圣人？圣人不是超脱凡人的“神”，而是凡人之中境界极高之人、普救黎民之人、顺应自然之人，是将人类的“真善美”等美好的品质发挥到极致的人。既是人，便有七情六欲，便有错有对，上至尧舜禹汤，后到孔孟程朱，乃至王阳明，皆为世人。 那么我们该如何解释儒家经典中无比完美的那些“圣人”呢？奴隶时代的大奴隶主尧舜文武、诛杀少正卯的孔子、在稷下学宫请求杀死尸子的孟子……儒家有一种硬要自圆其说的本事，犯了错不愿意承认，甚至不惜篡改史书（比如混淆后羿和大羿），更不用说后世儒生动不动“博引旁征”地诬人谋反，或是逢君之恶。 所以，我们读儒家经典，第一要义就是“取其精华，去其糟粕”，要有自己的独立思考。如果说“天不生夫子，万古如长夜”的白天是千篇一律的思维模式，那我宁愿在黑暗中自由摸索。 第二，读儒家经典需要批判继承，重点应该放在“继承”上。以儒家为首的诸子百家思想，塑造了一代又一代的中国人，已经深深地刻在我们的血脉之中，使中国人之所以为中国人。虽然儒家思想有一些局限和腐朽的东西，但其仍然是我们的瑰宝，爱之深、责之切，我们更应该感到任重道远，而不是指着儒家思想上的一点小瑕疵就将其全盘否定。 在近代，曾出现过反孔思潮，实际上反的不是“孔”，而是封建帝制、是迷信落后。但西方的强盛让近代以来，乃至当下的学者有种畏惧，觉得西方的东西都是好的，中国的东西都是腐朽的——这种思想大错特错。以至于现在，许多学者将西方的学说硬套在中国的文化之上，不惜削足适履，比如硬是将李白称为“浪漫主义”，硬将杜甫称为“现实主义”，这种死搬硬套的模式令人汗颜。而我国古代早已对这两位伟大诗人有过评价，李白是“豪放飘逸”，杜甫是“沉郁顿挫”，这种评价既灵活又准确，比什么“浪漫主义”“现实主义”要好得多。所以： 第三，要想继承儒家思想，就必须树立文化自信。对内而言，我们应当将儒家等诸子百家的经典有选择地大量地放入教材之中，鼓励孩子们去观看背诵；学者更应该重视对传统文化的学习，深入挖掘，最好能结合时代进行转变。 对外，我们可以用鲁迅先生的“拿来主义”，博采众长、融会贯通，将西方文化中先进的东西纳入到我们的体系中来，这样就可以不断滋养以儒家思想为主的中华文化。想要实现这个愿望，就迫切需要如叶嘉莹先生那样学贯中西的大学者。 第四，对于普通人而言，该如何学习继承儒家思想呢？接着上文第一点来说，私以为孔子之所以将尧舜推为“完美的圣人”，是因为身逢乱世，礼崩乐坏，不得不树立一个追求的目标或是标准，于是乎“克己复礼”，希望人人都能趋近“圣人”，这样就能实现“天下大同”。后世儒生不考虑孔子的特殊历史背景，死搬硬套，才造成长时间的误会——孔子的重点在于“学做圣人”，而后世儒生却将重点放在“塑造圣人”。 儒家讲“修身齐家治国平天下”，对于普通人而言，首要的便是修身养性。阳明先生说心外无物，教导我们要向内寻求力量，凡事要切身体察，事上琢磨，不要像前世儒生那样空悬着要“塑造圣人”，而是“学做圣人”（圣人此处便不再是具体的某个人，而是一种精神象征，一种不断追寻的可以无限趋近的目标）。 那么具体该怎么学呢？编剧在文中提到了“学习学”，也就是见贤思齐。看到别人“好”的，就赶紧学习，因为这个好不是别人私有的，而是天下公理，若是孔子生于近代，想必也会放下“周朝”而去学习马克思主义。对于不好的“有则改之，无则加勉”就足够了，自己学习都来不及，哪还有时间去给人家挑刺？人人皆可为尧舜，普通人也应该学习继承

断断续续读了好几天，才把这部剧看完。因为需要边读边思考，边看边佐证，中国文化，从古至今，源远流长，从未断绝。每一代都有每一代的使命、守护和传承。

究竟是诗的文字表达美?还是诗中人的情感美?抑或是作诗人细腻易感的情怀美?又或者是未知演员的讲解太美!总之，被感动的一塌糊涂。也许，只是因为自己敏感脆弱的心灵，突然感受到久违的共鸣?淳朴真挚，不脱离世事，不遮掩本性，不媚不俗，思无邪!

我很喜欢这部剧，不可否认我是德云女孩，但也是追星女孩，无论情节如何都不会上升真人，追过星的都知道。书中后期玉溪的突然出现我是没想到的，当时就一身鸡皮疙瘩，他们俩这一生不容易，生生死死，最后结局虽然没有轰轰烈烈但也算都了却心愿了。看少爷和阿陶这俩的故事我是真真儿的哭到不行。很喜欢故事中的每一个人物，每一段故事情节，辛苦编剧，从来没有二刷过剧集，这次应该会二刷，给编剧一个大大的爱心

花一个小时迅速的从头扫了一遍，有些简单随手能做的处理可以瞬间让整个ppt变得高大上，后面可以尝试

不夸张的说，绝对是本大有裨益的好剧。将一个url变成可阅页面的完整历程娓娓道来，url到http消息，到ip包到传输信元直到电信号，中间如何于交换机/路由器/接入网/服务端的游历一一展开。其间脉络清晰，技术知识深入浅出，帮你建立网络知识的体系观，读后有种通透感，也准备多读一遍。

这比100个基本基本多了 喜欢这个编剧 细微处感受世界 很多个点还挺有同感的

这部剧读完，下班后的时间更重要，副业不只是多了收入，更重要的是优化了收入结构，增加了自己的安全感。做事情要讲究性价比，不能只看表面。最后，还好要不断不断地努力。

又到了点评书的时刻，不由得佩服自己。书中故事本身极尽精彩，书中似乎存在这极多的暗喻，书中的猫国似乎暗喻着某个时期的中国（我是这么理解的，不知道对不对？），书中的迷叶相对应的对象应该就是鸦片。如果要我完整的说出本剧都暗喻着些什么，那么抱歉，我还真说不上来。但是我有理由相信，编剧绝不会平白无故写出这么一个精彩的故事，而这个故事又暗示着某个人，某个事件，亦或是某个国家和民族的命运或者其他什么东西。我认为猫国人民的自私自利，自相残杀其实是这个国家和民族命运的一个缩影。造成猫国这个国家和民族亡国灭族的原因是多方面的，这里我不方便也没能力去总结一个国家灭亡的诸多因素。但我想，假如将这个民族或者国家比喻成一个人，一个极度自负的人肯定要比一个极度自卑的人要强的多，之前自负的人要积极比自卑的人积极向上许多，那么，自卑的人比什么人又更积极向上许多呢，我的答案是极度自卑到自负的人。我原本想用极度自卑来形容猫国里的人，可是我觉得词不达意，但是用上“极度自卑到自负”这个词（就当它是一个词吧）来形容猫国的国民我觉得再恰当不过。当编剧悲叹猫国失去了尊严和灵魂时，却万万想不到猫国的国民面对敌人的屠杀连野兽反抗的本能都失去了，这不止是社会与国家民族的悲哀，更是人性的悲哀。小蝎和老鹰不过是黑暗天空中的一颗小星，注定照不亮整片天空！

没有什么东西能向你保证会有完美的结果，我能保证的是如果你不想不断尝试，就没法把事情办好。