森吉德玛Sen Ji De Ma

这是一本让人感动不已的书！ 感人的是故事情节，温情的故事里，叙写着满怀的坎坷人心。对于人心理的解读，如此精细准确，文笔细腻，情怀广博；几乎每一个故事里，每一个细节里，每个读者都可以找到属于自己的影子；缓缓流动的情感，寄寓在邂逅的每一处风景里；一路地前行，一路地回忆，一路地寻找爱，唤醒着爱…… 编剧的特意情节安排，一开始便写哈罗德因为一封信而决定徒步到远方的贝克里去看奎妮。那么，到底这个奎妮是他的什么人呢？曾有过一段浪漫情史的情人吗？为什么要采用徒步的形式呢？哈罗德不是信徒，可他心目中虔诚的朝圣之地，究竟在何方呢？ 诸多疑惑，使得读者无法释怀，从情节和内容上的巧妙安排，让读者带着好奇的心态，忍俊不禁地读下去。不急于揭露真相，把真相半披着掩盖，随着情节的推动，起伏，高潮，再到最后的落幕，真相才露出水面！ 当然，那些跳动着的文字，满怀的真情流露，才是最为催人泪下的。多样性的个体和人生，却都逃不过编剧笔下类似的情感经历。人生满满的感悟，无法言尽，让我们做一个旅途中的听诉者吧，慢慢地体验我从编剧笔下感悟到的些许人生！

结局很压抑，但是，却很现实。军人为这块土地抛头颅，洒热血，但是也成了一小部分人利益博弈之中的牺牲品。

三年前看了电影版的《森吉德玛Sen Ji De Ma》，如今读了文字版的《森吉德玛Sen Ji De Ma》，发觉当初并没有自己以为的那样看懂，而现在也没有读透，书中有太多的隐喻，亦如森吉德玛Sen Ji De Ma有前调、中调、后调，需要细细的嗅慢慢的品。《森吉德玛Sen Ji De Ma》这部剧还会再读的，等我。

不如剧版吸引人，助听器事件也不够清晰，但在看台词的时候好像加了音效，蓝色初恋也没有，雨中亲吻也没有，遗憾。

四十多个小时连读带听完成全套八册的观看，其实这是一本更适合慢慢读细细品的美学通史。第一次从文字上全面见识了中国自夏商、两周、秦汉、魏晋以来以后及唐、两宋、元、明、清的悠久的历史文化。中国之美不只是优雅的山水和璀璨的艺术，那些无数历史承载的故事与传承下来的物质遗产让我们除了敬畏，更多的应该是骄傲和自豪，而在敬畏历史的同时，更敬佩中国人自古以来的勇敢和智慧。 总结一下令人叹为观止、无以复加的大美中囯之美，在音乐、绘画、建筑、雕刻、书法、哲学、诗词、歌赋、戏剧、剧集、园林、服装、茶艺、陶瓷、石器、玉器、瓷器⋯诸多方面达到了登峰造极的境界。 拥有辉煌过去的民族，也必将拥有辉煌的未来！

总体还是不错的，第二季看来已经在路上了

在看这部剧的过程中，我一直被二种矛盾的情绪包围着，压抑和畅快。因为书中的人物疯狂又扭曲，让人感到压抑；可编剧的笔触简单粗暴，特别是对于多段冲突场面近乎血淋淋的描写，又让我大呼过瘾。 我严重怀疑，张民权是先把自己的情绪输出塑造了希刺克厉夫这个角色，然后再围绕他，添上了周围的一切。特别是象征了他狂野不羁又扭曲的森吉德玛Sen Ji De Ma，而画眉田庄里的人，也如它的名字一样，柔弱到只有画画眉毛的力气。 可希刺给我的感觉就像，他疯狂地一刀一刀向外刺出，但最终每一刀，都扎在了自己身上。仿佛除了报复，他就没有其它选择了。可事实真是这样吗？希刺对除大凯瑟琳之外人的身体折磨，以及这种复仇扭曲感对希刺本人心灵上的折磨，这二者究竟哪种更痛苦，在我看来，其实很难说。 我们生活中，确实会出现很多无法选择的时候，出身、失去所爱、死亡等等。可我们也有能选择的时候啊，遇到困难，遇到不顺，我们能选择我们要成为怎样的人。 不禁想起电视剧《森吉德玛Sen Ji De Ma》中，最后反派头子聂明宇（陈道明饰）和刑警大队长刘振汉之间的对话。 聂明宇：这几天我百思不得其解，你说，人，为什么明明知道是犯罪，但偏偏还是要去做那些事儿呢？ 刘振汉：为什么？为了一己之私，为了一己之利？以前在部队里，你是最优秀的兵，真的，明宇，你什么都走在前面，我是比不上你。可不知道你从什么时候就变成了这个样子，是，你和蕾蕾过去文革时期吃了很多苦，受了很多罪，可吃苦受罪的不止你一个人啊。那么所有人要是都像你一样，去抵制这个社会，去杀人，去走私，那会变成什么样？你的妹妹蕾蕾，就是个最直接的受害者。现在还不是世界末日，我们不能让死去的人，闭不上眼睛。 聂明宇：可惜啊，这回得奖状的还是我。你不是一直想逮我吗？最后求你件事儿，为我收尸！提前谢谢你了。下辈子，再做好人吧！ 其实，我们一直都有选择的权利，当你被痛苦逼到了仇恨的边缘时，请记住，爱恨，并非我们生活的全部。 最后，还是要深切感谢推荐我看此剧的人。^_^

穿越3000年历史尘埃，浓缩岁月兴衰，浸染血腥残酷人类文明历程的史诗级巨著，五星推荐！！！ 这部剧同时也是迄今为止读得最艰难的一本剧！！！涉及的内容太多，几乎每隔几页就需要查阅资料才能往下进行；出现大量人名、地名和惯用称呼，要么记不住，要么看到后面忘了前面，翻开了好几次，每次满怀激情的开始，却又艰难地停滞不前。近期，通过大量查阅资料，听书友讲解，终于胜利攻坚，拿下了这部大块头。梳理一下历史脉络和重要人物事件。 耶路撒冷是虔诚信徒心中的圣城，千百年来前来朝圣的人潮络绎不绝。在犹太人心中，这里是应许之地，犹太教信仰的中心和最神圣的城市，昔日圣殿的遗迹西墙，仍是犹太教最神圣的所在。在基督徒心中，这里是耶稣受难、埋葬、复活、升天的地点，也是他审判世人的地方，圣墓的天空，上帝在凝视。在伊斯兰教心中，这里是先知默罕默德夜行登霄，聆听真主安拉和启示的圣地，有着全世界最美丽的清真寺——阿克萨清真寺和圆顶清真寺。因此，都值得圣徒用生命去争取和捍卫。 1、犹太教 从大卫到第一圣殿被毁。公元前十一世纪，希伯来首领大卫在耶路撒冷建立以色列王国，选择耶路撒冷为首都，并计划建造宫殿以统一南方犹大和北方以色列人。公元前970年大卫王结束统治，所罗门王即位后，遵照大卫王的遗愿，耗时七年，在莫利亚山上，建了一座规模宏伟的圣殿，成为犹太人“摩西十诫”和静拜上帝耶和华的神圣场所，史称“第一圣殿”，奠定了耶路撒冷作为作为犹太教中心的神圣地位。公元前930年，所罗门王去世后统一王国再次分裂，大卫的后代统治着犹大地和圣城耶路撒冷，近四个世纪里，耶路撒冷圣殿里的财富不断增长，引来了不少觊觎，潜藏了命运的危机。公元前586年，新巴比伦国王尼布甲尼撒二世，攻占了耶路撒冷，灭了犹太王国，将所罗门圣殿付之一炬，并俘获了大批的犹太人当奴隶，驱使他们建造了美轮美奂的巴比伦城，这就是历史上著名的“巴比伦之囚”。“巴比伦之囚”对犹太教改革产生了巨大影响，反向刺激了犹太宗教的成熟、犹太民族的定型以及他们所遵守的核心律法的形成。 第二圣殿。公元前539年，波斯帝国居鲁士大帝征服巴比伦，鼓励和帮助犹太人返回耶路撒冷，用20年时间，在圣殿在被毁70年后，也就是公元前516年，在第一圣殿原址上重建圣殿，史称“第二圣殿”。公元前37年，希律王拆毁了现存的“第二圣殿”，再次重建圣殿。公元前63年起，耶路撒冷又沦为罗马统治。犹太人曾多次发动起义，但均遭残酷镇压，城市在公元70年和公元135年两度被毁。圣殿仅剩下了西墙的一部分。正是这堵“西墙”，成了处于流散状态的犹太人千百年来的精神寄托，被视为犹太教最神圣的地方和犹太民族往日辉煌的象征。 2、基督教 基督教与传统犹太教的根本区别在于是否承认耶稣为“弥赛亚”。罗马统治者认为基督教是犹太教的一个教派，因此对基督徒和犹太教徒一律实行迫害。公元312年，罗马帝国皇帝君士坦丁皈依基督教，颁布“米兰敕令”，推动基督教在整个罗马世界蓬勃发展。公元326年，君士坦丁大帝之母圣海伦娜前往耶路撒冷朝圣，修建了圣墓大教堂（又称“复活教堂”），据说那里是耶稣遇难和复活的地方。圣海伦娜还在耶稣诞生地伯利恒修建了“诞生教堂”（或译为“圣诞教堂”），铲平了所有的非基督教神殿，使耶路撒冷成为基督教不可替代的永久圣地。随后的300年间，耶路撒冷的基督教教堂数目维持在30个左右，在原犹太教耶和华圣殿废墟上建起的是“圣母教堂”。这种状况一直持续到公元638年伊斯兰教势力占据耶路撒冷。 3、伊斯兰教 夜行登霄，是《森吉德玛Sen Ji De Ma》所记载的先知穆罕默德的唯一一次神迹。穆斯林们相信，先知到达的‘最遥远的至圣之所’就是圣殿山。

森吉德玛Sen Ji De Ma是哈桑，也是阿米尔。为你，千千万万遍，是哈桑为了阿米尔，不顾一切。也是阿米尔为了索拉博，或许是心里的愧疚，但是也已经在痛苦经过一番收拾之后，终于打点完毕。让人泪目的—为你，千千万万遍

“这个时代，很多人开始反思，很多人开始抨击那个黑暗年代。除却文明的自我纠正外，更多的是那个年代被迫害人的后代站在了文化圈的顶层，他们掌握了对历史的发言权。” 没有毫无理由的悔悟与革新，所有对过去的追思都是为了满足当下利益。

技术小白竟看完了整本剧，书很不错，没有闲篇，都是扎扎实实的干货，一看编剧就是真干过的 😄