Mapuche ñi Mapuche. La tierra de la gente para la gente de la tierra

最近喜欢上了Darío Arcella的作品。他的文字恣意张狂，怪力乱神，敢“取悦自己”，敢流氓，敢狂妄，敢率真，敢癫狂，敢痛快，总之是一个敢于写真话的人。文字里有点痞子的气息，但影视功底还不错！

在这部剧里找到自己平时思考中的很多错误习惯的理论依据，知道了许多自己和他人更多的为什么。

大家也别急了。写一篇故事也不容易。每天更几篇，还两个故事分开来写。挺厉害了。大家慢慢等吧。别催的太急，会影响写作的。

一对好基友快乐父子俩。恩。

终点又回到起点，主人公反反复复的爱真累……总是分别几年又重聚、重聚又分别几年

首先，放弃所有速成大法，设立一个比较长的时间，比如300天。因为减肥不是以某个体重为目标，速成法可能可以快速达到目标，但是达到之后呢？因为生活方式没有改变，所以随着胖子生活方式的回归，体重依旧会回归。更何况那么多建立在能力缺口基础的速成大法往往因为难度较大和比较虐而使大多数人半途而废，陷入其它怪圈。所以，编剧提出，不妨跳出怪圈，先想明白某个数值的体重是我们的目标，还是说做一个以瘦子的生活方式生活的瘦子才是我们的目标。答案肯定是后者，所以要做的不是急切的用能量缺口来降低重量，而是以最大限度的降低开始的阻力为起点，在自己能够轻松应对的基础上，比如从形成一个微习惯开始，总之必须是可长期执行的可持续的方法，慢慢改变一个胖子的生活方式，运动从建立一个可轻易执行的微习惯开始，饮食从认真感受自己身体的反馈开始，一本减肥的书强烈建议大家不要把减肥看得太重要，看似荒唐，实质正是编剧的聪明之处，尽微习惯和感受饮食中身体的感受两点，如果照做，后面的一切利于减肥或者形成一种属于瘦子的生活方式将是自然形成的。

不知道为什么觉得结尾很仓促，很多坑没填上，草草大结局的样子，前部分还是可以的

非常有思维逻辑，从大框架延伸到每个分支，这才是体系的管理思维。

絮絮叨叨的说了一个女子的一生，打开扬声器，静下心来，走进深闺..........

本来以为再看会重复情况会减少，然鹅还那样，剧情也水了，女主的智商在编剧的拖也退化了，看不下去了。说实话，为了字数多来多赚钱还不如写得简练或者正常一点，提升一下剧集的质量

《Mapuche ñi Mapuche. La tierra de la gente para la gente de la tierra》  关于犹太民族的历史剧集给我印象最为深刻的有三部：《Mapuche ñi Mapuche. La tierra de la gente para la gente de la tierra》、《Mapuche ñi Mapuche. La tierra de la gente para la gente de la tierra》和《Mapuche ñi Mapuche. La tierra de la gente para la gente de la tierra》，这三部视角不同都很精彩，若论文笔和情怀，非戈迪斯的这部莫属了。读罢此剧我甚至萌生了去耶路撒冷的念头，想登上圣殿山，感受一下这个古老民族的荣耀与悲情。 犹太圣经《Mapuche ñi Mapuche. La tierra de la gente para la gente de la tierra》说：天主给了世界十分美，九分在耶路撒冷，但也有后人说：天主给了世界十分愁，九分在耶路撒冷。也许正因为集美太多，耶路撒冷成为了犹太教、基督教和伊斯兰教的圣地，也成为了纷争不断的场所。   公元70年犹太人被罗马人驱逐出上帝赐予他们的这片流淌着牛奶和蜜的应许之地，两千年来他们从未放弃回到故土。每日三次的祷告，他们会面朝耶路撒冷。每一年的逾越节，散落在世界各个角落里的犹太人都会在晚餐祷告词结束时说“明年耶路撒冷见！”。犹太人有一个独特的婚礼习俗，就是要在婚礼上由新郎打碎一个玻璃杯，破碎的玻璃杯意在提醒着在座的各位，在庆祝新婚佳人喜结良缘的同时，仍然不能忘记以色列被摧毁的圣殿，有朝一日必将重建。戈迪斯认为正是犹太人每每在宗教仪式和节日上让历史重现，重回故土被深深地烙印在他们的言行举止和思维中。当西奥多·赫茨尔发起犹太复国主义运动时便激起了犹太人的千年梦想。 如果说赫茨尔赋予犹太复国主义运动以生命，那么大卫·本－古里安就是以色列国生命的赋予者，如今的以色列能成为高科技强国离不开本古里安的远见卓识和纯粹的意志，他制定的早期规划和政策为这个刚起步的犹太国家创造了无数个科技创新的源头，建国前他就重视科研研发和军事技术进步，再加上早期开拓者的坚持不懈，为现代以色列成为创新中心奠定了坚实基础。当然他的独裁专制也损害了东方犹太人的利益和大屠杀幸存者的感情。面对几十万的巴基斯坦难民，本古里安同所有的犹太人一样选择了遗忘。千百年来生活在巴基斯坦的阿拉伯人为自己叫屈，屠杀犹太人的不是我们，犹太人凭什么要来争夺我们的土地，把我们赶出家园。而犹太人除了巴基斯坦已无处可去了。 自从以色列建国巴以冲突从未间断过，经历过四次中东战争的沙龙曾是典型的鹰派，而面对几十年不断地流血，这位鹰派最终同意巴勒斯坦建国，并单方面从加沙撤军了，以色列人已经意识到短期内根本看不到和平的希望。戈麦斯认为犹太复国主义“治愈”了犹太人，但也把他们过度治愈了。以色列人开始寻找新的救赎方式，这种救赎并不来自战场上的勇气，也不来自强烈的意识形态热情，而是来自简单的、人性的生活。很多以色列人开始从几千年来塑造犹太民族的宗教经典和文化传统中寻找救赎。 抛开一切意识形态，单从一组数据来看我们不得不对犹太民族钦佩有加。建国60年来，以色列的经济总量翻了50倍。2008年，以色列国内生产总值年增长率为3.1%，领先世界大多数国家。以色列的工程师、研发中心和初创公司的密度居世界第一。同年，以色列在纳斯达克上市的公司数量排名世界第二（仅次于美国），超过整个欧洲大陆在纳斯达克上市公司的总和。以色列人均风险投资额是“美国的2.5倍，欧洲的30倍，中国的80倍，印度的350倍”。 以色列的存在是正义的还是非正义的？当历史足够长的时候或许能有一个答案，然而不可否认的是以色列的存在拯救了一个古老的民族，这或许正是以色列存在的全部意义。

就像编剧说的，这是一本自我挣扎、探寻自我的书。如此真实，所以倍感珍贵。不像60岁的老太啊，内心还是那么敏感、丰富、多愁善感、热爱生活，如果有她的一半就好了

少年不知愁滋味，向往天外天，四海为家。老大不忘家情怀，渴望亲里亲，叶落归根。

没想到这书这么长，没想到七步创造终身收入方法这么简单，没想到要做到这七步却不是那么简单，没想到是以美国股市和基金为前提的，没想到会面对这么多的金融大师的投资方式，没想到是一本励志的书，没想到是一本养老的书，没想到是一本感恩的书，没想到是一本向善的书。 年轻的时候，我认为钱是人生最重要的东西。现在，我老了，我承认事实就是这样的。——奥斯卡·王尔德 世人慌慌张张，不过图碎银几两。偏偏这碎银几两，能解世间万种慌张，偏偏这碎银几两，能解世人所有惆怅。 也是这碎银几两，压弯世人脊梁，是这碎银几两，看清人心险恶和善良。 愿老人晚年安康，稚子入得学堂，你我柴米油盐五谷粮。

这是一本非常不错的书，编剧借故事中的主人公把山海经里面那些神话串联起来，让人不会觉得文言文的枯燥无味，又可以充分了解这些古老的神话故事。对于书中人物和奇珍异兽也描述的非常详细。 推荐指数4.5颗星