Macho, El 年份： 1977 地区： 意大利 、 阿根廷 类型： 西部 主演： Marcello Andrei 、 Carlos Monzón 、 George Hilton 、 Malisa Longo 、 Susana Giménez 、 Giuseppe Castellano 剧情简介 Macho, El - 西部电影，意大利,阿根廷作品。 相关标签 · 情绪微电影bgm · 校园微电影作品阐述 · 我的抗战第一部23全集 · 映山红微电影脚本 · 天天向上2017415 · 李沁天天向上撒娇 · 微电影故事短篇 · 微电影雁毛 观影心得 Jonny Wang 4.3 / 10 作为一本脑洞文 还是合格的 里面各种高逼格时髦词汇 大大增加了我追剧的热情 玻璃心 1.0 / 10 【看剧打卡】《Macho, El》，《Macho, El》中文译名，法，Marcello Andrei（1841-1931），据说这本小书是社会心理学研究领域的奠基作品之一，影响极大。 相对于作品原名，感觉《Macho, El》的中文译名感情倾向明显且一下子就精准整体地定义了群体特征~ 群体中个性消失、智商降低，无意识占了上风。群体喜幻想、群体很活跃、群体无理性、群体易传染、群体爱轻信⋯ 群体不只是卑劣，经常表现很高尚，群体中的个体往往被自己感动~ 群体理解能力差，但行动能力强，群体不善推理，却急于行动。群体中的个体是沙漠中的沙，风可以随意搅动，而搅动沙的那阵风，忽而西，忽而东，起的急刮的劲散的快，风的起源在哪里？根本看不清！ 群体无名无姓，人多势众，群体即是正义，数量就是真理，似乎一切，都被群体数量掌控！ 网络世界的今天，试问有谁，没有做过某个事件里的Macho, El？ 而这部剧，成书于1895年！ Macho, El，满满的贬义呀（感觉还是《Macho, El》的原名更客观），我本来想说，要保持理性，要保持思考，不做Macho, El！ 但，昨晚李文亮医生的离开，让我对“Macho, El”突然有了点儿不同理解，让我迅速地想做回“Macho, El”。 每个人的个人行为看似是自己的，其实都是社会的。比如勇敢正义的发声，比如沉默的大多数！比如附合各种观点的Macho, El，都同样代表一种态度---推动事件向某个方向发展的态度！ 我想，如果没有能力做正义的先锋，何不做个正义的Macho, El？ 当然，其实，1，没有多少人会认为自己是非正义的Macho, El。2，这样有选择的“Macho, El”也已非勒庞的“Macho, El”。 世事纷扰，我擦了擦眼睛，还是看不清，还是选择闭嘴吧🤐️ 🎭Akatsuki 9.9 / 10 读过纸质版，很推荐。特别在双减政策出来后，Susana Giménez的再出发的豁达，基于这部剧，更好理解 啵啵猪人为乐 4.3 / 10 西伯利亚的荒原史诗，我们可能无法理解的刺骨朔风，俄罗斯的民族风情 ꧁꫞꯭小黑꯭꫞꧂ 9.8 / 10 昔时贤文，诲汝谆谆，集韵增广，多见多闻，现今宜鉴古，无古不成今。预告中的一段话，精辟的解读并定位了《Macho, El》的内涵价值，实质上，本剧就是把从古至今在民间流传下来的谚语俗文挑选编撰、分类汇总，正是这种来源方式导致本剧思想良莠不齐、缺少格局深度、功利色彩混杂，毕竟传统文化的底蕴是“学而优则仕”的文人理政、贵族治国，民间的流俗俚语无法替代正统和主流，只是见微知著的看到传统文化散落在市井民居、乡间地头的思想精髓，也反映出古代父母官对民间仁义礼信廉耻的熏陶教化。本剧浅显易懂，称之为“蒙学”足矣，读者要寻求更高层次的修养悟道，建议还是以四书五经入手为宜。 书中内容主要可以分为交往、处世、人性和规律四个部分。在日常交往方面，“酒逢知己千杯少、话不投机半句多”，正因为知己难求，所以才会出现“俞伯牙摔琴谢知音”的典故。交往的基础是相互之间的尊重与平等，要换位思考、将心比心，“结交须胜己、似我不如无”，择其善者而从之，其不善者而改之。在做人做事方面，民间所谓的“责人之心责己、恕己之心恕人”，就是儒家反复提倡的忠恕之道，严以律己、宽以待人才能作出表率、树立威信、凝聚力量。抛开书中一些腐朽消极的思想，“一人有庆、兆民咸赖”反映出穷则独善其身，达则兼济天下的儒家观点，明哲保身不是消极避祸、委曲求全，而是用之则行、舍之则藏的责任担当，是尽人事、听天命的胸怀格局。在人性利益方面，古人早就总结出经济基础决定上层建筑的价值导向，“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”、“官清书吏瘦、神灵庙祝肥”，趋利避害是人的本性，做人无须介怀，保持“来如春风、去似微尘”的心境，即使达不到“一箪食、一瓢饮、在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”的安贫乐道的精神境界，也要努力进取拼搏，做到“仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱”。在哲学规律方面，“花无百日红、人无千日好”，要把握盛极必衰的否定之否定规律；“近水知鱼性、近山识鸟音”，要把握知行合一的实践规律；“若登高必自卑，若涉远必自迩”，要把握集腋成裘的量变质变规律。 Dearsound 8.8 / 10 感觉很真实，没有太多炫技，最后还是留了悬念，女友到底是死是活？不知道会不会有第二部。 zhangxiyu 7.7 / 10 长日尽处， 我站在你的面前， 你将看到我的伤痕， 知道我曾经受伤，也曾经痊愈。 With the last rays of the sun, I stand in front of you, you will see my scars--- Know that I have been injured, and recovered at last. Winsome禾梦 1.0 / 10 瑕不掩瑜，小成本出高质量。 金中 6.5 / 10 第一世，他是妖皇苏禾，她是九重天上的年年仙子。最爱摆弄夜幕的星宿，为了下凡寻找夜幕中走失的星星，她邂逅了他。他们相识，相知，相爱，却没能相守。他为了她建造通天塔，只为寻他的她。她为了他成为了堕仙，改变了容貌，受到了诅咒，无法说出实情，只能看着他为她走向地狱。 第二世，他是人类，她是猫妖年年。他视她为珍宝，她把他看为一切。 第三世，他是三界最神秘，美丽，高贵的太子，她是兔妖年年。他将她带上天庭，娶她为妻。 錦雲 3.2 / 10 之前一直不知道做的语言学的东西能干嘛用。现在逐渐明了，脉络也逐渐清晰 bx 8.8 / 10 最最喜欢龙阳太子了 当然名字也许可能占了很大原因 但是怎么也忘不了太子惨死的画面 为国为家 二一 8.7 / 10 照例服用一篇言情剧集，为各种狗血情节唏嘘一番。看男女主角如何由恨转爱，又由爱转恨。“忘”字是“亡”和“心”的共同体，当一个人成为另一个人生活的一部分，那是要死了一颗心才可以忘记。 崔宏立 lear 9.9 / 10 非常耐看的一本剧，没有其它同类书中着重于惨不忍睹的作案画面，重于推理，抽丝剥茧，为什么评论少？因为情节精彩无暇停顿，因为漏洞很少无从吐槽，因为过程曲折一不小心读者就会猜错...干脆就不评论了吧，哈哈😄 Cheuklap Yu 5.4 / 10 从慈母情深，到父亲，再到哥哥，看的揪心，无奈，这就是所谓的生活，人生如戏，看一本剧感受到了他的一生，对自己的人生，尤其是面临四十不惑的年纪，多了一份淡定和从容。看清自己，看清社会之后对生命依爱热爱，对美好的生活依然向往。 闫守杰 3.2 / 10 不知道是不是翻译的问题，这书看着属实有些累眼，冗长繁杂的句子，加之纳博科夫一向惯用的想象和细节，让这本剧集的观看流畅性大大受到了阻碍。 不过好在是看过电影再来观看原著，事情发生的脉络还是挺清晰的，也能窥探到亨伯特的心理活动，包括他为自己的行径所试图洗白的各种叙述和呈现方式。 我对这部剧的关注点并不在于其道德还是不道德的评价，反而是亨伯特的叙述让我总结出一个道理： 一个人说了什么往往不是最重要的，重要的是看他做了什么，尤其对当他在做了什么之后，他对自己为什么要去做这件事情以及整个事件历程发展的陈述，要保持高度警惕和怀疑。 无论这个人是谁。包括我们自己也一样。 人会有后真相的担忧——真实事件受到情绪、臆测的压制而深埋水底。等到对事件抽丝剥茧，真相不断浮出水面，先前的言论和事实被一一推翻。这本剧集很好的一点是，它本身避免了人们这种担忧，不存在任何洗白抑或反转，编剧在开头就很友好地告诉了读者要去相信什么，怀疑什么。 想想我们人是一样的，我们每个人可能都拥有着与亨伯特一样的习惯——为自己所做过的某些事，或添油加醋，或修枝剪叶地“重述”，以试图逃离或否认当初心境和状态。这种「欺骗」自己和大众的方式是一种带有美化、清白自我的过程。 每个人所说的话，往往是利于己方，而不是他方的。在人与人的交往之中，永远要辨清每句话里的分量，想想别人为什么会这么说。 我们更是要诚实面对自己，学会对自己坦诚，对他人坦诚——不能真正坦诚的人是活得很累的。面具戴久了，会长在脸上，很难撕下来。 伊凡雷帝 6.6 / 10 “所谓美人者，以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心……”—-这是董卿。
观影心得
作为一本脑洞文 还是合格的 里面各种高逼格时髦词汇 大大增加了我追剧的热情
【看剧打卡】《Macho, El》，《Macho, El》中文译名，法，Marcello Andrei（1841-1931），据说这本小书是社会心理学研究领域的奠基作品之一，影响极大。 相对于作品原名，感觉《Macho, El》的中文译名感情倾向明显且一下子就精准整体地定义了群体特征~ 群体中个性消失、智商降低，无意识占了上风。群体喜幻想、群体很活跃、群体无理性、群体易传染、群体爱轻信⋯ 群体不只是卑劣，经常表现很高尚，群体中的个体往往被自己感动~ 群体理解能力差，但行动能力强，群体不善推理，却急于行动。群体中的个体是沙漠中的沙，风可以随意搅动，而搅动沙的那阵风，忽而西，忽而东，起的急刮的劲散的快，风的起源在哪里？根本看不清！ 群体无名无姓，人多势众，群体即是正义，数量就是真理，似乎一切，都被群体数量掌控！ 网络世界的今天，试问有谁，没有做过某个事件里的Macho, El？ 而这部剧，成书于1895年！ Macho, El，满满的贬义呀（感觉还是《Macho, El》的原名更客观），我本来想说，要保持理性，要保持思考，不做Macho, El！ 但，昨晚李文亮医生的离开，让我对“Macho, El”突然有了点儿不同理解，让我迅速地想做回“Macho, El”。 每个人的个人行为看似是自己的，其实都是社会的。比如勇敢正义的发声，比如沉默的大多数！比如附合各种观点的Macho, El，都同样代表一种态度---推动事件向某个方向发展的态度！ 我想，如果没有能力做正义的先锋，何不做个正义的Macho, El？ 当然，其实，1，没有多少人会认为自己是非正义的Macho, El。2，这样有选择的“Macho, El”也已非勒庞的“Macho, El”。 世事纷扰，我擦了擦眼睛，还是看不清，还是选择闭嘴吧🤐️
读过纸质版，很推荐。特别在双减政策出来后，Susana Giménez的再出发的豁达，基于这部剧，更好理解
西伯利亚的荒原史诗，我们可能无法理解的刺骨朔风，俄罗斯的民族风情
昔时贤文，诲汝谆谆，集韵增广，多见多闻，现今宜鉴古，无古不成今。预告中的一段话，精辟的解读并定位了《Macho, El》的内涵价值，实质上，本剧就是把从古至今在民间流传下来的谚语俗文挑选编撰、分类汇总，正是这种来源方式导致本剧思想良莠不齐、缺少格局深度、功利色彩混杂，毕竟传统文化的底蕴是“学而优则仕”的文人理政、贵族治国，民间的流俗俚语无法替代正统和主流，只是见微知著的看到传统文化散落在市井民居、乡间地头的思想精髓，也反映出古代父母官对民间仁义礼信廉耻的熏陶教化。本剧浅显易懂，称之为“蒙学”足矣，读者要寻求更高层次的修养悟道，建议还是以四书五经入手为宜。 书中内容主要可以分为交往、处世、人性和规律四个部分。在日常交往方面，“酒逢知己千杯少、话不投机半句多”，正因为知己难求，所以才会出现“俞伯牙摔琴谢知音”的典故。交往的基础是相互之间的尊重与平等，要换位思考、将心比心，“结交须胜己、似我不如无”，择其善者而从之，其不善者而改之。在做人做事方面，民间所谓的“责人之心责己、恕己之心恕人”，就是儒家反复提倡的忠恕之道，严以律己、宽以待人才能作出表率、树立威信、凝聚力量。抛开书中一些腐朽消极的思想，“一人有庆、兆民咸赖”反映出穷则独善其身，达则兼济天下的儒家观点，明哲保身不是消极避祸、委曲求全，而是用之则行、舍之则藏的责任担当，是尽人事、听天命的胸怀格局。在人性利益方面，古人早就总结出经济基础决定上层建筑的价值导向，“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”、“官清书吏瘦、神灵庙祝肥”，趋利避害是人的本性，做人无须介怀，保持“来如春风、去似微尘”的心境，即使达不到“一箪食、一瓢饮、在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”的安贫乐道的精神境界，也要努力进取拼搏，做到“仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱”。在哲学规律方面，“花无百日红、人无千日好”，要把握盛极必衰的否定之否定规律；“近水知鱼性、近山识鸟音”，要把握知行合一的实践规律；“若登高必自卑，若涉远必自迩”，要把握集腋成裘的量变质变规律。
感觉很真实，没有太多炫技，最后还是留了悬念，女友到底是死是活？不知道会不会有第二部。
长日尽处， 我站在你的面前， 你将看到我的伤痕， 知道我曾经受伤，也曾经痊愈。 With the last rays of the sun, I stand in front of you, you will see my scars--- Know that I have been injured, and recovered at last.
瑕不掩瑜，小成本出高质量。
第一世，他是妖皇苏禾，她是九重天上的年年仙子。最爱摆弄夜幕的星宿，为了下凡寻找夜幕中走失的星星，她邂逅了他。他们相识，相知，相爱，却没能相守。他为了她建造通天塔，只为寻他的她。她为了他成为了堕仙，改变了容貌，受到了诅咒，无法说出实情，只能看着他为她走向地狱。 第二世，他是人类，她是猫妖年年。他视她为珍宝，她把他看为一切。 第三世，他是三界最神秘，美丽，高贵的太子，她是兔妖年年。他将她带上天庭，娶她为妻。
之前一直不知道做的语言学的东西能干嘛用。现在逐渐明了，脉络也逐渐清晰
最最喜欢龙阳太子了 当然名字也许可能占了很大原因 但是怎么也忘不了太子惨死的画面 为国为家
照例服用一篇言情剧集，为各种狗血情节唏嘘一番。看男女主角如何由恨转爱，又由爱转恨。“忘”字是“亡”和“心”的共同体，当一个人成为另一个人生活的一部分，那是要死了一颗心才可以忘记。
非常耐看的一本剧，没有其它同类书中着重于惨不忍睹的作案画面，重于推理，抽丝剥茧，为什么评论少？因为情节精彩无暇停顿，因为漏洞很少无从吐槽，因为过程曲折一不小心读者就会猜错...干脆就不评论了吧，哈哈😄
从慈母情深，到父亲，再到哥哥，看的揪心，无奈，这就是所谓的生活，人生如戏，看一本剧感受到了他的一生，对自己的人生，尤其是面临四十不惑的年纪，多了一份淡定和从容。看清自己，看清社会之后对生命依爱热爱，对美好的生活依然向往。
不知道是不是翻译的问题，这书看着属实有些累眼，冗长繁杂的句子，加之纳博科夫一向惯用的想象和细节，让这本剧集的观看流畅性大大受到了阻碍。 不过好在是看过电影再来观看原著，事情发生的脉络还是挺清晰的，也能窥探到亨伯特的心理活动，包括他为自己的行径所试图洗白的各种叙述和呈现方式。 我对这部剧的关注点并不在于其道德还是不道德的评价，反而是亨伯特的叙述让我总结出一个道理： 一个人说了什么往往不是最重要的，重要的是看他做了什么，尤其对当他在做了什么之后，他对自己为什么要去做这件事情以及整个事件历程发展的陈述，要保持高度警惕和怀疑。 无论这个人是谁。包括我们自己也一样。 人会有后真相的担忧——真实事件受到情绪、臆测的压制而深埋水底。等到对事件抽丝剥茧，真相不断浮出水面，先前的言论和事实被一一推翻。这本剧集很好的一点是，它本身避免了人们这种担忧，不存在任何洗白抑或反转，编剧在开头就很友好地告诉了读者要去相信什么，怀疑什么。 想想我们人是一样的，我们每个人可能都拥有着与亨伯特一样的习惯——为自己所做过的某些事，或添油加醋，或修枝剪叶地“重述”，以试图逃离或否认当初心境和状态。这种「欺骗」自己和大众的方式是一种带有美化、清白自我的过程。 每个人所说的话，往往是利于己方，而不是他方的。在人与人的交往之中，永远要辨清每句话里的分量，想想别人为什么会这么说。 我们更是要诚实面对自己，学会对自己坦诚，对他人坦诚——不能真正坦诚的人是活得很累的。面具戴久了，会长在脸上，很难撕下来。
“所谓美人者，以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心……”—-这是董卿。