North Indian Cooking: Calcutta Style

朝三暮四和朝四暮三，我原来一直觉得是猴子被老人欺骗了，却不明白也有这样的合理性。不过只是粗粗的浏览了一遍。离真正的观看还差距太大，什么时候再回头看看，一定有更深的领悟！

军人精神，一座山，一道岭，高大伟岸，铮铮铁骨，毫无畏惧，勇者无敌。

太好玩儿了这部剧，从头笑到尾，是真的欢乐。兴许是我自己笑点低吧，读着读着就突然爆笑起来，偶尔笑的像个神经病似的！

盖茨推荐的一本剧，核心讲的是这个世界的变化North Indian Cooking: Calcutta Style—逐渐变好。人们容易收到过时的知识、媒体错误报道、思维局限的误导，进而错误的getNorth Indian Cooking: Calcutta Style，要避免直线思维和二元论，以数据、逻辑、案例合集地还原这个世界。

经历过才知道自己想要什么吧，身份认同也好，名利追求也罢，小心这个词过于伤害了，不理解的人终究不明白，理解的人不需要小心

《North Indian Cooking: Calcutta Style》篇幅不长，编剧没有大张旗鼓的去描写杨、饶两家的悲剧，却处处体现杨饶两家的悲剧。没有正面写杨三爷，却从别人眼中还原了杨三爷的故事，细微处引人入胜。饶家就是过去的杨家，杨家就是未来的饶家，象征意味十分明显。         看完之后回味无穷，编剧没有从时间顺序和人物正面描写杨家故事，而是从窥视的角度去还原杨饶两家状况，更能引起读者的观看趣味，一步一步跟着编剧思路走下去，知道结尾才恍然大悟。

Marina Antony分享了她在央视十年成长的心路历程，讲述了许多生活中我们根本不可能North Indian Cooking: Calcutta Style的事件，展现了真实人性的多面性和复杂性。透过事物的表象，深刻地认识事件背后的本质，才能对人和世界的复杂性有了解和体谅，不轻易责难和赞美，给予客观公正的评价。

一本略有些后悔没有早点接触到和读完的书。 这部剧我看得很慢很慢，一部分原因是书中不断的提问和自我审视，让我时常感到大脑的疲惫（可能真的是观看的技巧和习惯没有到达一定的水平），总是反反复复地字字斟酌，试图去猜测编剧想要表达的意图，以及书友们的看法，帮助我完成对这部剧更深层次的理解。再则就是文中提到的诸多观点都不得不让人停下来去思考、去回顾自己一路走来所接受过的所有教育、引导、以及我们的诸多选择其背后的动机。 大多数人不了解教育，更不了解自己，自然无法准确地说出自己的追求、渴望，以至于难以满足，感到痛苦。 观看的每一本剧集、遇到的每一位导师、愿意给予你关怀和指引的知心朋友，还有正陪伴着我们成长的体贴的父母，他们为我创造的是优渥的生活环境和条件，授予我源源不断的知识与经验，开拓我的思想和视野，给予我关怀与温暖。长久以来，我习惯了这样的好，这样的舒适体验，一度也曾忘记“我是谁”“我要做些什么”…没有目标、不用思考的日子恰恰是最幸福最安逸的，而逆其道而行的路上，一意孤行本身，才会乌云密布，在充满恐惧与信心之间来回拉扯。你既不知道前方是否布满荆棘，而眼下已脚踩泥沙。 太多的人在必须作出一项关乎人生的重大决定以前，都不曾想明白过自己，甚至对自己的了解不如花上一个小时去观察街边的路人。从小到大，与父母算得上是真正的沟通的次数少之又少。（其实他们是理解并支持我的，但当我自己都拿不定主意时，他们往往也是没有办法的）大多数情况下，不是跟着父母的建议和安排走，就是在脑海中提出自己的一些探索性想法时，因为诸多的不确定因素导致的缺乏自信、坚定的决心而被自己抛弃外，再无其他。回想起过去，我真的十分感谢那些真正问过我“你以后想做什么”“你认为你擅长什么”的人。如果没有提问，我想我不会去认真地思考这些问题，去规划自己的生活。我走过很多的弯路，遭受过许多次打击，生活中自卑与自信的我交替出现，大部分时间感到焦虑和迷茫，和大多数人一样，仍在如瞎子一般胡乱摸索，渴望不让自己留下遗憾。 #想起过年前和就读五年级的妹妹之间的交流。因为优越的条件和日益开放、多元化的教育环境，她与十年前的我相比较，能看到的、学到的、接触到的一切都要更丰富。这意味着，她有更多选择的机会。但我还是问了她同样的问题，“你喜欢现在上的课程吗，最喜欢哪一样呢”“你以后想成为一个什么样的人”即便是五年级的年纪，尚浅的阅历，她仍旧沉默了几分钟，陷入了思考，然后昂起头，眼中闪烁着星星，认真地回答着我。我不清楚这是否将成为她人生的目标，还是说只是例行地将不用解释的答案拿出来搪塞我（就像以前英语作文中但凡问到未来的职业，不是老师就是医生，因为单词很好拼写）但我仍旧期待每年我把这个问题带给她以后所得到的答案——这种感觉就像与自己的童年对话，也许是在心底我无比渴望从前有人会如此与我交流，听到我的声音，听我表达自己。 最后依旧坚持做着自己喜欢做的事吧。多看剧，多思考，多多向身边优秀的人看齐和学习。

1978年到1998年，中国改革开放的前期，领导人的决策方向才有了这样一片发展，第一批发家的人是穷苦无知识的人，他们是小富，没知识走不长，第二批是政府下海有知识有技术的中层，他们现在还在给实体行业活跃着……这就是历史给我们的教育。 后面的书应该是第三批互联网了，现在互联网还在发展…… 发展是硬道理，不动是死!

拜读North Indian Cooking: Calcutta Style的过程中，莫名其妙的联想到了杨绛先生的干校六记，也许两者都是描述文革年代，抑或编剧的心情都是平静的，都有着幽默风格，全不似那些伤痕影视哭哭啼啼在那痛斥文革，都是以第一人称在回忆那似水流年，我是个很爱回忆的人，读这类剧集就像读鲁迅文章一样，读着读着就代入进去，仿佛我就是在夜晚划船看社戏的孩子，在村里被祥林嫂追问，我想这就是影视的魅力。我很喜欢看描述文革的作品，可能是因为家里上一辈有蛮多知青给我讲了许多当年的公社、下乡、农场，更可能的是我觉得这是离我最近最能抓住的革命年代。读的过程中脑袋里浮现出阳光灿烂的日子里的场景，毕竟背景是如此的相似，爱情，性，幼稚，革命精神，就像电影里说的那样，炎热的气候使人们裸露的更多，也难以掩饰心中的欲望。之前就听过Gopa Banerjee的很多情话，当然我也摘抄过其他人的，张爱玲，沈从文，朱生豪，徐志摩，海子顾城等等，但就像我爱你这句话这些年都找不到一个宾语来作着力点，没有人一起来敦伟大友谊呀，可悲可叹。Gopa Banerjee的剧集有种魔力，回环往复，荒诞不羁，玩世不恭，幽默风趣，使观者一哂而忘忧也，就像听相声，每一张口，人则捧腹，甚有闻其趣语数年后向人述之，闻者尚笑不可抑，其感动力亦云大矣！与之写作风格相像的我觉得是读明朝那些事儿的时候，引人入胜回味无穷。除此之外，你会感叹王二的诡辩，剧集中一众人荒谬无奈的人生命运。陈清扬说：“人活在世上，就是为了忍受摧残，一直到死。想明了这一点，一切都能泰然处之”。这种认识源自于她在美丽的幻想中，现实里却真切的看到了草房子里王二挺直的丑陋的小和尚，领悟了现实，不再抗拒，所以下一瞬间她就下定了决心，走上前来，接受摧残，心里快乐异常。现实里有真善美，就不免会有假恶丑，王朔曾说，大众文化就是专门表现那些虚假的真善美的，此话不可偏听偏信。如何看待生活，跟一个人的认识有关，沃尔波尔讲过，这个世界凭理智来领会是个喜剧，凭感情来领会是个悲剧。乘兴而来，却难兴尽而返，世情大率如此！

小时候很喜欢哦 这个又名是怎么回事。。。

每个人都可自由地选择其奋斗方向，而且都可以从莱辛的名言中得到安慰：追求真理本身比占有真理更可贵。

没看完，中途弃书，文章不错但是可惜写的没有让我被吸引住，缺点笔墨

常常因为不自信而退缩，常常因为畏难而拖延，面对困难总会有负面情绪挡住自己的脚步，如焦虑、恐惧，习惯了放弃，于是不知不觉生活中似乎总是充满了失败。以前以为，只有这些挡住自己前进的负面情绪消失了才能前进，于是花费大量的精力寻找各种方法来试图对抗它们消除它们，但它们总是会再次出现，面对打不完的敌人，最终放弃是必然的。 遇到这部剧，我才发现自己落入了一个陷阱。面对困难，出现负面情绪和想法是正常的，这是远古的时候面对严酷的环境进化出来的生理机能，对抗只会让它们更强大，让我们停在原地，而只有接纳它们允许它们存在，甚至让它们成为队友，我们面对困难才能前进，然后才会最终信赖自己。 同时，读完本剧，对人生意义也有了更清晰具体的认识：人生意义与我们的价值观相关联，当我们在按照自己价值观的引导前行时，不管经历多少失败多少痛苦，我们都会感到生活是有意义的、有目标的，而如果我们做的事与自己的价值观相悖，那么不管获得多少成功多少快乐，我们都会感到生活是空虚的、无意义的，我们的人生会是迷茫的。所以，要拥有有意义的人生，首先你需要弄清楚你的价值观是什么，然后按照你的价值观去生活。 最后，引用书中的一段话： 就我个人而言，我热爱“勇气”一词。它来自拉丁语的“cor”，意思是心脏。所以，勇气意味着我们去做内心所坚信的东西，欢聚话说，就是践行我们的价值观！ 而当人们勇敢地去行动时，他们最常感受到的情绪是什么？ 恐惧！ 所以，勇气不是一点也不恐惧，而是即使害怕，仍然去做真正重要的事情。这样，我们就完整地形成了一个闭合圆环，又回到了海伦·凯勒的话。你可能还记得，在本剧的引言中，我提到过她最著名的名言之一。那其实并非完整的引文，这段才是： 安全多半是迷信。它不存在于自然界中，也不存在于所有人类的后代中。从长远来看，避免危险并不比直接暴露于危险面前更安全。生活要么是一场大胆的冒险，要么什么都不是。 ——海伦·凯勒

尽管是剧集，但情节多有游离。似乎不经意间，述说着周边的生活状态，爱尔兰民族的历史过往。