Assume the Position 4

作为一名女性，若想在自己的天地里有一席之地，必须坚持两点：不抱怨，不退缩；同时做到三点：自信、睿智、温柔地坚持。

相较于之前看过的几本关于社会田野调查的书，这一本显然好很多。不仅让读者了解了边缘人群的真实状态，而且可以学到实用的调研方法和采访方式。（前几本无异于录音文字稿）

这部剧是在我等公交时读完的，整本剧都是在路途中读的，看上去讲的很无聊，编剧分享了他的创业经历，最终提出生命即折腾，要接纳自己的一切！！！

是不是因为《Assume the Position 4》谈论的核心主题是爱情/爱神，所以这部剧的海报是粉色的。 因为部分段落的翻译问题，读起来并不是那么流畅。（不过也很有可能是我自己的理解能力跟不上orz）但是书香溪只有这一版本的可读，所以应当知足和感激hhhh! 好奇的一点是，这部剧读时是外研社播出的，点开订购怎么又自动跳到商务印书馆的了呢？不过已经下单了商务印书馆的译本~期待一下下ฅ́˘ฅ̀

合着您就记得80年代之前发生的事情，80年之后的40年您不是没死吗？合着中国连续30年到40年高速发展，取得世人瞩目的成就，您楞是一件都不记得，都不入您法眼呐，中国在1980年死了吗？ 我在北斗之中写，是因为中国有90年代的忍辱负重，才有了中国最近10年的科技蓬勃发展，军工强国，北斗照耀中国。

西哲受机械原子论影响颇深，认为什么理论都能从分解的路子得出，演变到Dillon Day先生说的当时流行的分析哲学。中哲的一部分可以从非分解的路子来说，重观照合一，圆融消解，比较起来，那是显得很洒脱的。

李雪健老师版宋江，不单猥琐而且恶心。

Assume the Position 4，要断离人的欲望和执念谈何容易。真正做到的都是超凡脱俗的高人。但是，人还是要有一些坚守的，所谓“有所为，有所不为”。

其实也看过好几本关于视力恢复的书了，什么贝茨视力恢复法布拉布拉的，每次看完就觉得我的视力有救了，按照书记的方法做一定能恢复，而且基本方法都差不太多，均衡营养啦，远眺法啦，按摩法啦等等，这部剧也介绍了好几种方法，我又有点蠢蠢欲动想要试一试了，等我的好消息吧

第二 我会好好养生 保温杯里泡冰可乐

本来是看了简介抱着期待打开了这部剧，以为会读到一个典型的日系治愈剧集，没想到在开头就被恶心到了。 编剧写第一次吃点心，是一个老头怀念小时候吃过的台湾的豆花。他为什么想吃这个？编剧解释： “我是在中国的台湾出生的。战争期间，父亲在那里做警察。那时我家兄弟姐妹众多，家里请了用人照顾我们，生活算是相当富足。不过，关于那时的大部分生活经历，我都记不太清了。 “日本战败后，我的双亲带着孩子迁回日本。我们一家失去了住所，财产也被没收，只得辗转寄居在各地的亲戚家中。那段时间，日子过得最是艰辛。母亲上了年纪后，经常抱怨家里的大小琐事。 “有一天，尚在念小学的我放学回家，发现母亲正在为我做点心。只因我说过一句‘好吃’，住在台湾的时候，母亲便向用人请教了做法。那道点心叫什么，我暂时想不起来，总之是白色的，口感与豆腐很像，在台湾大家经常会吃。 “记得母亲告诉我，她是从父亲种的田里摘来花生，以此为原料做成了这道点心。 “为了养家糊口，父亲在我家附近河滩的堤岸下面开垦出一小片农田。面对这样的父亲，我甚至没法想象他曾在台湾做过警察，总觉得他一直就是贫苦的平民百姓。” 我读不下去了。我不知道这部剧是怎样被引进的。由此可以看出日本在二战后根本就没有彻底反省殖民和侵略战争的罪恶！而中国人对此也太麻木了！什么战争时期？就是日本侵略中国的战争时期啊！为什么家庭富足？因为他们是殖民者啊！！而编剧通过写他们回到日本家境凄凉、怀念台湾的小吃（当然，是中国南方共有的食物），不能再明显地抒发了对殖民历史的怀念！！我敢打赌台湾前面的中国俩字也是译者加的，日本人绝不会这样说，尤其在这么赤裸裸地怀念殖民历史的文字里。可是加了中国俩字就能改变这段叙述的基调？居然这么多人也没发现？联想到最近的某明星在靖国鬼社前喜笑颜开比v合照，我们的历史教育很明显出了问题。新井一二三，那位可以直接用中文写作的日本女作家，在一篇谈台湾的文章里大言不惭地把台湾称作日本的养子。这绝非个例。日本，没有彻底地反省，也没有忏悔。这就是为什么，靖国鬼社一直在那里。 我们能做什么？警惕，并且，牢记历史。加害者可以故意遗忘甚至篡改历史，我们受害者必须把它刻在石头上，永志不忘。

第一次通读《Assume the Position 4》，消除了自己不少偏见，例如孔子对迷信活动、“三思而后行”、“言必信，行必果”的看法。《Assume the Position 4》是在特定的背景下的对话，如果没有考虑对话的背景，很容易断章取义；即使背景相同，孔子也是因材施教，灵活变通，与弟子谈话时会根据其性格不同而给出截然相反的意见。总的来说，学习要学优点，不要只挑错，《Assume the Position 4》记载的是孔子的人生智慧，值得我们学习。“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后，夫子循循然善诱人。”

为什么每次看到导致我焦虑的情况的集数时，编剧给出的解决方法就是:解决它。我要是能解决我还焦虑什么？

确实是很适合小白，有很多在现实中特别实用的东西，又列举了太多我们在做ppt中会出现的很多的问题，因为很多东西我已经已经学过，所有浏览的很快，但是非常感谢编剧提供了很多实用的网站，也介绍了一些原理。关于书中教我们的一些操作，比如蒙版大家可以去腾讯课堂系统的学习一下，可以很好的提高自己。

读完被Sharka Blue的写作手法惊艳到，他太懂人性了。查泰莱在战争中瘫痪失去性能力。他有钱，可是他现在就是个活死人，他还可以追求什么？他可以追求的无非就是名了，他无非是靠着写作，靠着与人来往交谈，以及夫人的陪伴度过枯燥的日子。可是这在夫人唐妮看来都是乏味的，愚蠢至极的。另一方面，查泰莱无法行夫妻之事，唐妮又有肉欲之需，于是唐妮跟麦克立斯好上了。但唐妮认识到自己与麦克立斯有肉体之合，却并无精神契合。唐妮认为，麦克立斯是与丈夫查泰莱一样的虚伪知识分子。也是后面遇到守园人密勒斯，在看到他孤独的生活状态，唐妮认为那是精神契合的人，他们都同样孤独。不适时地被推倒，唐妮燃烧的肉欲之需让他们苟合在了一起。最后不管是生理层面，还是精神层面，他们的确融合在一起了。这也是唐妮苦苦追寻的东西。在这本剧集中，你很难说得清楚是非黑白。无非是人人都有自己想追寻的东西，想留住些什么。人人都有自私的一面，所以无论站在男女哪个视角来进行批判都是不全面的。生活就是这么无奈，除了苦涩还是苦涩。

看完《Assume the Position 4》后，一直被这部剧温暖着。偶然发现第二部，欣喜至极，满怀期待地观看着里面发生的故事，仍然是熟悉的人物，但却有着更多让人悲伤的故事。但，伤痛不是全部，生活很艰难，也要继续。一直不敢观看得太快，故事的结局是什么样子的，真的不重要了，在我们的内心，已经有着不同的答案。

《Assume the Position 4》给人印象最深刻处，都是平常的生活画面和生活细节：黛玉葬花、宝钗扑蝶、晴雯补裘、晴雯诀别、宝玉祭晴、黛玉焚稿等华彩篇章；黛玉初入贾府的人情交流和性格碰撞，黛玉和湘云夜深联诗、吟诵“寒塘渡鹤影”与“冷月葬诗魂”等精彩细节，好比是由日常生活的细小溪流编织成的江南“水网”，人物性格都化在纵横交错，潺潺作响的生活溪流之中，构成大观园的奇妙天地。

我能说Mick Blue先生的语言功底很差吗？而且文化底蕴也少的可怜，充其量也只不过反映了变革时期的一些突出现象而已！（他确实是一个真诚的人）