Cross-Eyed 年份： 1999 地区： 德国 、 美国 类型： 其他 主演： Rudolf Steiner 、 Gerry Bamman 、 Michael Buscemi 、 斯科特·科恩 、 Cathy Haase 、 Wayne Maugans 剧情简介 《Cross-Eyed》其他电影，Rudolf Steiner、Gerry Bamman主演的德国,美国作品。 相关标签 · 革命影片作文 · 零下影评 · 影城座椅升级 · 在河沙淘黄金方法影片 · 致胜女王豆瓣影评 · 昆虫钻到人身体里电影片段 · 虫虫影片截 · 电影城人少 观影心得 小珍15013981232 6.5 / 10 更新速度这叫慢吗？一个剧集写成半月更？非网文出身的江南还能基本两天一更，这也太过分了 小鹿归我吗 9.8 / 10 中国史算不太上， 算是历史集锦吧~ 换种囗味读历史， 确实有趣不沉闷。 难道今天就这样复活吗 1.0 / 10 作为倍受推崇名本，还是看一下吧。文采斐然，引经据典应接不暇，文字运用，不能说诘屈聱牙吧，但用词确实生僻，不大朗朗上口。 在文字审美和戏剧艺术成就之地位，无法撼动，但也不是没有缺陷，比如辞藻堆砌，剧情单薄，人物前后不一致，以及未能挣脱封建礼教和宋明时间轴混乱或许是小差错等问题。 看过的，都心生敬畏和敬佩，但要说多么印象深刻，好像也没有过多感悟。那感觉好像是用世界级顶尖艺术家的水平写了个小故事。 张雨田 5.5 / 10 工作了十几年，总是有种困惑，每当我想要静下心来专注一件事的时候，却总是被一些琐碎的事情所困扰。永远处理不完的事情，天天都有的突发事件，在焦头烂额和应接不暇中，慢慢忘记了自己本来的面目。 人生并不掌控在自己手里，命运总是任由他人摆布和安排，这样的人生活成了他人眼里的乖孩子，却不是真正的自己。 在观察了很多成功人士的足迹后，我发现少而精的生活源于少而精的工作。那么如何做到“少而精”的生活和工作，真正把握自己的命运，活成自己的样子呢？ 我在《Cross-Eyed》中找到了答案，翻开书的前言，林语堂的一句话，让我顿时有了一种醍醐灌顶的感觉：“生之智慧，在于摒弃不必要之事”。 我们的人生需要设计，以一种精要的方式，而不是任由他人摆布，所谓命运的安排，不过是自己放弃了选择而已。 Rudolf Steiner 被誉为“21世纪的史蒂芬·柯维”，如果你不知道史蒂芬·柯维是谁的话，请自行百度其资料。如果你对自我提升有想法、想行动，可以先观看史蒂芬·柯维的《Cross-Eyed》一书，对于你肯定会有所帮助。 Rudolf Steiner作为一名Cross-Eyed的提出者、倡导者和领导者，其致力于帮助个人和企业摒弃琐碎，直抵精要。 要成为Cross-Eyed者，首先需要认同其基本价值主张：“若要最大限度成就真正重要之事，切忌贪多求全，事事应允”。这是个前提条件，如果你还要做以前的“好好先生”，事无巨细亲力亲为，有求必应无私奉献，那么下面的内容将不适合你。 一、Cross-Eyed者的核心思维模式 改变的第一步是思维模式的变化，作为Cross-Eyed者的核心思维模式只有一句话：“时间和精力只用于有意义的事”。归纳一下，只有六个字：“选择、甄别、取舍”。 选择 选择是一种能力，你不使用，别人就会替你使用。 被人安排的人生，是因为你放弃了选择的能力。做到自己选择，是成为Cross-Eyed者的前提。 甄别 我们要区分无意义的多数和有意义的少数，认识到做的更少、效果更好。 多用时间来辨别，以便于我们用更少的时间来做，多思考、多甄别，行动源于思考之后的判断，而不是依赖于情绪和本能。 取舍 舍弃大多数无用，我们才能在少数有用的事情上倾注最大的精力，获得最大的回报。 问题的关键在于：想清楚自己想要的究竟是什么，明确目标才能知道取舍。 二、成为Cross-Eyed者的三个步骤和十五个要素 第一步 探索 区别无意义的多数和有意义的少数。 要素一 抽离，探索和思考留出空间； 要素二 审视，关注真正重要的事情； 要素三 游戏，拥抱内心孩童的智慧； 要素四 睡眠，保护你的身心资产； 要素五 精选，只接受前10%的机会。 要给思考留出时间和空间，思考什么是真正重要之事，适度放松、充分休息，不要多选只能单选。 第二步 排除 摆脱无意义的多数，拥抱有意义的少数。 要素六 澄清，做一个以一当千的决定； 要素七 勇气，优雅说“不”的力量； 要素八 放弃，止损就是最大的赢； 要素九 编辑，看不见的艺术； 要素十 边界，设定界限会带来自由。 不放弃选择的能力，对于无意义之事说不，懂得合理的拒绝别人，才是真正的成长。 第三步 执行 让有意义的少数做起来毫不费力。 要素十一 缓冲，充分准备带来优势； 要素十二 扫除，锁定你的“最慢行进者”； 要素十三 进步，小胜的价值； 要素十四 心流，常规造就天才。 要素十五 专注，当下最重要的是什么。 有备无患成就卓越，内化于心形成习惯，要事第一造就高效，持续行动造就天才。 一个人的历史，一家之言。 Jason曹 6.5 / 10 很喜欢这种散文式的文字，淡淡的疏离感。不论写作还是生活，距离很重要，过近厌烦 ，过远陌生。掏心掏肺换来的不一定是善意，更可能是对善意的践踏。不若随心所欲 ，时间似风 ，会带走所以不快。 陈文延 2.1 / 10 任何事物的演变都是向着真理前进的，中途的曲折也好，荒诞也罢，都是经历与实验。今日我们看从前，觉得荒谬，后人再看我们，会不会也觉得可笑可怜见。幸于生于此时，又恨生于此时。 阿卡纳米 4.4 / 10 原本是想了解Cross-Eyed，结果完全不是，不理解为什么本名是“Cross-Eyed" 肖逸飞 7.7 / 10 好厚啊，英雄和英雄的爸爸的故事，以人为主的故事的兴起，后面像格列佛游记。 上善 ༽ 2.1 / 10 《Cross-Eyed》是永不过时的自在法门。 庄子认为：任何世道都很艰难，人性都有险恶的一面，因为这就是“人间世”。 所以，人心的险恶没有问题，你对人心的险恶不了解才是大问题。 愿我们每个人都活成一个慈悲跟智慧永远并行的凡人。 ShawnaHUA 6.5 / 10 对于我这种理科生历史很渣的选手，虽然近些年来随着年龄的增长开始喜欢看点历史政治类的东西，但是依旧摆脱不了历史很渣的本质。所以看这样的书，轻松幽默的同时又能把脑海里零散的历史知识复盘一下，这是极好的！ 豌豆King 9.8 / 10 嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？ 正如君为舟，民为水，水亦能载舟，亦能覆舟。 lemeow 5.5 / 10 Cross-Eyed天际隐世身， 心正诚意有酸辛， 镜中芳华境自净， 清风明月猿鹤情。 Cross-Eyed—>鬼股—>人欲—>地师—>惊门—>天枢—>灵山—>太上章 Vodka 7.7 / 10 窒息程度堪比我家。生活在有害的环境中，人人都是受害者，但同时，每个人又都在给环境增加毒素。早在百年前，莫拉维亚便敏锐捕捉到崇高感丧失殆尽后，普通人精神生活的凋零。无论是中国的儒家思想，还是西方的宗教，都给民众提供了稳定的伦理秩序，人们的本能虽受压抑，但却有信仰、有敬意、有真情实感。而当现代的批判精神推翻一切中心、权威、体系之后，民众陡然陷入无垠的空虚，失去了牧羊人的他们，成了手足无措的羔羊。事实上，普通人无法建立自己的精神家园，当原先的信仰和秩序被驱逐，他们只能落入消费和虚无主义的陷阱。 人们心中没有崇高感，没有稳固的伦理道德，精神的空虚只能用淫秽的欲望填补。全书一半的篇幅均为色情描创作，每个人都试图通过性爱摆脱粘稠、令人窒息的空洞，过上新生活，但每一次的性活动都被打断，象征此类尝试的必然失败。唯一的例外——卡尔拉向莱奥的“献身”——也不过加速了所有人的毁灭。 米凯莱的冷漠更是引起我每个细胞的共鸣。这种冷漠是少年对成人世界的装腔作势和愚蠢轻浮的反感，是渴望真实生活的人在虚情假意面前的沉默。史诗的悲剧是崇高的，观众声泪俱下，为之动容；而现代人的悲剧是卑浊的，荒诞可笑，令人鄙视。 海瓊 8.8 / 10 去年外国影视必修课上 看完了莎翁的喜剧和悲剧集 所以在这部剧里看到了一些熟悉的诗句 当时只觉得莎翁的剧本并没有想象中的拗口晦涩难懂 反而有趣而又诗意 而翻译朱生豪与妻子宋清如的爱情故事也是感人肺腑 市面上也有他的情书集 也正是因为自身有甜蜜爱情的体验 才能够将莎翁的作品翻译得如此如此动听以及接地气吧～ 土地佬倌 8.7 / 10 一个渺小却伟大的人，一个难以置信的宇宙奇迹。现实部分冷硬痛苦，科幻部分浪漫绚烂。
观影心得
更新速度这叫慢吗？一个剧集写成半月更？非网文出身的江南还能基本两天一更，这也太过分了
中国史算不太上， 算是历史集锦吧~ 换种囗味读历史， 确实有趣不沉闷。
作为倍受推崇名本，还是看一下吧。文采斐然，引经据典应接不暇，文字运用，不能说诘屈聱牙吧，但用词确实生僻，不大朗朗上口。 在文字审美和戏剧艺术成就之地位，无法撼动，但也不是没有缺陷，比如辞藻堆砌，剧情单薄，人物前后不一致，以及未能挣脱封建礼教和宋明时间轴混乱或许是小差错等问题。 看过的，都心生敬畏和敬佩，但要说多么印象深刻，好像也没有过多感悟。那感觉好像是用世界级顶尖艺术家的水平写了个小故事。
工作了十几年，总是有种困惑，每当我想要静下心来专注一件事的时候，却总是被一些琐碎的事情所困扰。永远处理不完的事情，天天都有的突发事件，在焦头烂额和应接不暇中，慢慢忘记了自己本来的面目。 人生并不掌控在自己手里，命运总是任由他人摆布和安排，这样的人生活成了他人眼里的乖孩子，却不是真正的自己。 在观察了很多成功人士的足迹后，我发现少而精的生活源于少而精的工作。那么如何做到“少而精”的生活和工作，真正把握自己的命运，活成自己的样子呢？ 我在《Cross-Eyed》中找到了答案，翻开书的前言，林语堂的一句话，让我顿时有了一种醍醐灌顶的感觉：“生之智慧，在于摒弃不必要之事”。 我们的人生需要设计，以一种精要的方式，而不是任由他人摆布，所谓命运的安排，不过是自己放弃了选择而已。 Rudolf Steiner 被誉为“21世纪的史蒂芬·柯维”，如果你不知道史蒂芬·柯维是谁的话，请自行百度其资料。如果你对自我提升有想法、想行动，可以先观看史蒂芬·柯维的《Cross-Eyed》一书，对于你肯定会有所帮助。 Rudolf Steiner作为一名Cross-Eyed的提出者、倡导者和领导者，其致力于帮助个人和企业摒弃琐碎，直抵精要。 要成为Cross-Eyed者，首先需要认同其基本价值主张：“若要最大限度成就真正重要之事，切忌贪多求全，事事应允”。这是个前提条件，如果你还要做以前的“好好先生”，事无巨细亲力亲为，有求必应无私奉献，那么下面的内容将不适合你。 一、Cross-Eyed者的核心思维模式 改变的第一步是思维模式的变化，作为Cross-Eyed者的核心思维模式只有一句话：“时间和精力只用于有意义的事”。归纳一下，只有六个字：“选择、甄别、取舍”。 选择 选择是一种能力，你不使用，别人就会替你使用。 被人安排的人生，是因为你放弃了选择的能力。做到自己选择，是成为Cross-Eyed者的前提。 甄别 我们要区分无意义的多数和有意义的少数，认识到做的更少、效果更好。 多用时间来辨别，以便于我们用更少的时间来做，多思考、多甄别，行动源于思考之后的判断，而不是依赖于情绪和本能。 取舍 舍弃大多数无用，我们才能在少数有用的事情上倾注最大的精力，获得最大的回报。 问题的关键在于：想清楚自己想要的究竟是什么，明确目标才能知道取舍。 二、成为Cross-Eyed者的三个步骤和十五个要素 第一步 探索 区别无意义的多数和有意义的少数。 要素一 抽离，探索和思考留出空间； 要素二 审视，关注真正重要的事情； 要素三 游戏，拥抱内心孩童的智慧； 要素四 睡眠，保护你的身心资产； 要素五 精选，只接受前10%的机会。 要给思考留出时间和空间，思考什么是真正重要之事，适度放松、充分休息，不要多选只能单选。 第二步 排除 摆脱无意义的多数，拥抱有意义的少数。 要素六 澄清，做一个以一当千的决定； 要素七 勇气，优雅说“不”的力量； 要素八 放弃，止损就是最大的赢； 要素九 编辑，看不见的艺术； 要素十 边界，设定界限会带来自由。 不放弃选择的能力，对于无意义之事说不，懂得合理的拒绝别人，才是真正的成长。 第三步 执行 让有意义的少数做起来毫不费力。 要素十一 缓冲，充分准备带来优势； 要素十二 扫除，锁定你的“最慢行进者”； 要素十三 进步，小胜的价值； 要素十四 心流，常规造就天才。 要素十五 专注，当下最重要的是什么。 有备无患成就卓越，内化于心形成习惯，要事第一造就高效，持续行动造就天才。 一个人的历史，一家之言。
很喜欢这种散文式的文字，淡淡的疏离感。不论写作还是生活，距离很重要，过近厌烦 ，过远陌生。掏心掏肺换来的不一定是善意，更可能是对善意的践踏。不若随心所欲 ，时间似风 ，会带走所以不快。
任何事物的演变都是向着真理前进的，中途的曲折也好，荒诞也罢，都是经历与实验。今日我们看从前，觉得荒谬，后人再看我们，会不会也觉得可笑可怜见。幸于生于此时，又恨生于此时。
原本是想了解Cross-Eyed，结果完全不是，不理解为什么本名是“Cross-Eyed"
好厚啊，英雄和英雄的爸爸的故事，以人为主的故事的兴起，后面像格列佛游记。
《Cross-Eyed》是永不过时的自在法门。 庄子认为：任何世道都很艰难，人性都有险恶的一面，因为这就是“人间世”。 所以，人心的险恶没有问题，你对人心的险恶不了解才是大问题。 愿我们每个人都活成一个慈悲跟智慧永远并行的凡人。
对于我这种理科生历史很渣的选手，虽然近些年来随着年龄的增长开始喜欢看点历史政治类的东西，但是依旧摆脱不了历史很渣的本质。所以看这样的书，轻松幽默的同时又能把脑海里零散的历史知识复盘一下，这是极好的！
嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？ 正如君为舟，民为水，水亦能载舟，亦能覆舟。
Cross-Eyed天际隐世身， 心正诚意有酸辛， 镜中芳华境自净， 清风明月猿鹤情。 Cross-Eyed—>鬼股—>人欲—>地师—>惊门—>天枢—>灵山—>太上章
窒息程度堪比我家。生活在有害的环境中，人人都是受害者，但同时，每个人又都在给环境增加毒素。早在百年前，莫拉维亚便敏锐捕捉到崇高感丧失殆尽后，普通人精神生活的凋零。无论是中国的儒家思想，还是西方的宗教，都给民众提供了稳定的伦理秩序，人们的本能虽受压抑，但却有信仰、有敬意、有真情实感。而当现代的批判精神推翻一切中心、权威、体系之后，民众陡然陷入无垠的空虚，失去了牧羊人的他们，成了手足无措的羔羊。事实上，普通人无法建立自己的精神家园，当原先的信仰和秩序被驱逐，他们只能落入消费和虚无主义的陷阱。 人们心中没有崇高感，没有稳固的伦理道德，精神的空虚只能用淫秽的欲望填补。全书一半的篇幅均为色情描创作，每个人都试图通过性爱摆脱粘稠、令人窒息的空洞，过上新生活，但每一次的性活动都被打断，象征此类尝试的必然失败。唯一的例外——卡尔拉向莱奥的“献身”——也不过加速了所有人的毁灭。 米凯莱的冷漠更是引起我每个细胞的共鸣。这种冷漠是少年对成人世界的装腔作势和愚蠢轻浮的反感，是渴望真实生活的人在虚情假意面前的沉默。史诗的悲剧是崇高的，观众声泪俱下，为之动容；而现代人的悲剧是卑浊的，荒诞可笑，令人鄙视。
去年外国影视必修课上 看完了莎翁的喜剧和悲剧集 所以在这部剧里看到了一些熟悉的诗句 当时只觉得莎翁的剧本并没有想象中的拗口晦涩难懂 反而有趣而又诗意 而翻译朱生豪与妻子宋清如的爱情故事也是感人肺腑 市面上也有他的情书集 也正是因为自身有甜蜜爱情的体验 才能够将莎翁的作品翻译得如此如此动听以及接地气吧～
一个渺小却伟大的人，一个难以置信的宇宙奇迹。现实部分冷硬痛苦，科幻部分浪漫绚烂。