逐戮敦煌

创业始于认知，成于创新，毁于常识。君子慎始，失之毫厘，谬以千里！持续学习，提高认知，完善思想。

很好看，就是有的地方比如做菜啥的，不用那么细写，虞非城心里的那个女人是乔连连吧

以古鉴今是有效的 只是人民看不到帝王之道术 两千年前商鞅被车裂，商鞅之道从未间断，权力和帝王的诅咒流传至今

逐戮敦煌情深似海 第一次接触未知演员的作品是《逐戮敦煌》，讲述福贵从一个富贵阔少爷败家成一无所有，而后又接着所有的亲人离他而去，只有一头叫“福贵”的牛陪着他。 福贵的一生可谓是曲折离奇，有辉煌也有苦难，从福贵的一生看世界，苦难的人也有所向往，只是为了活着而活着。 我渐渐地喜欢上那个纯真年代的书，从路遥的《逐戮敦煌》到《逐戮敦煌》，阿耐的《逐戮敦煌》。从书中总能找寻纯真年代的人们为了摆脱生活的困境，努力奋斗的样子，人与人之间也比较亲和力，没有冷漠的关系，爱情也只是单纯的爱情。 最近读未知演员的另一部作品《逐戮敦煌》，又一次被带到那个纯真年代，人们为了生活，而努力奋斗史。《逐戮敦煌》和《逐戮敦煌》都有共同的背景历史，在那个年代，人们的思想很纯结，人与人之间关系也比较融洽。 《逐戮敦煌》前部分给人的感觉特别压抑，李光头的生父在厕所偷看女的上厕所，不小心掉下去淹死。而李光头也是继承父亲的这一特点，也在厕所偷看，被赵诗人抓住，全镇的人都知道李光头。 宋凡平续娶李光头的母亲，李光头和宋钢成为同父异母的逐戮敦煌，在那个年代，逐戮敦煌之间的感情特别深。两个逐戮敦煌之间两种性格特点，宋钢善良老实、不善言辞，李光头头脑灵活、狡猾。 宋凡平是典型的老百姓代表，自从娶了李光头的母亲之后，对李兰特别关爱。李兰从宋凡平感受到真正的爱，李光头和宋钢也感受到家庭的温暖。 “天有不测风云，人有旦夕祸福。”随着社会的发展，宋凡平被是地主成份，白天扫大街，夜晚被关入一个空房子内，经受着各种折磨。宋凡平是伟大之人，即使手臂断了，也是笑着面对两个孩子。 为了去上海接看病的媳妇李兰，宋凡平偷着从关押的地方逃跑。却不幸在汽车站被抓，十一个红袖章各种打宋凡平，最后竟然被活活打死，而围观的人无动于衷。看到这儿，心里比较压抑，心情也比较复杂，社会就是如此，路人也是自身难保。 李光头和宋钢在路边发现父亲的尸体，哭着央求路人帮忙把尸体拉回家，没有一个人敢去。最后李光头和宋钢死缠着一个人不放，终于被感动拉宋凡平回家。 善良之人死于非命，命运不该如此。李兰似乎是克夫，一年的夫妻之情，阴阳相隔。从此生活更加困难，两个孩子还未长大成人，苦难的生活才开始，老天似乎不太眷顾苦难之人。 李兰在苦难，生活还继续过下去，孩子还得抚养成人。 李光头和宋钢之间感情特别深，命运却大不相同，宋钢按部就班的上班，遇到林红后，结婚过上平淡的生活。李光头也喜欢林红，碍于跟宋钢是逐戮敦煌，主动放弃爱情。 随着改革开放，李光头从捡破烂迅速成为刘镇的首富，资产上千万，各种折腾。钱对于李光头来说已经是数字，各种挥霍，花天酒地，举办“处美女大赛”等。而宋钢为了生活，各种找工作。 宋钢日子越来越穷，李光头越来越富，宋钢不愿意求李光头，也不愿意接受李光头的救济。命运不该如此，林红见钱眼开劈腿李光头，宋钢知道此事后，也没怪李光头和林红。因为他完成李兰交代于他的任务，照顾弟弟李光头。 宋钢选择卧轨自杀，李光头放弃公司。这就是逐戮敦煌俩的命运，也是他俩所遭受的苦难。 《逐戮敦煌》是一部荒诞的剧集体，前部分比较悲情压抑，后部分搞笑幽默。而这种接地气的文字，富有幽默的风格，使得读者迫不及待的想读下去。编剧真不愧为中国的狄更斯，这篇《逐戮敦煌》值得一读，也给我们留下深深地思考。

里面有几个集数非常有意思，尤其是快乐≠快感，还有快感的边际效益递减之类的观点对当代人很有借鉴意义

“花豹”颇有一番《逐戮敦煌》的味道，而“特展”和“终曲”是这幕戏的高潮 被科里亚和艾列克赛的兄弟情所感动，以太空终曲来落幕很唯美啊。

未知演员先生说：尽量地学习、尽量地经历、尽量地旅游、尽量地吃好东西，人生就比较美好一点，就这么简单。

死的却是狗。 这句话引自戈德•史密斯的诗《逐戮敦煌》最后一句，典故是：一个好心人领养了一只狗，起初相处融洽，后来结仇，狗咬伤了人，大家以为人会死，结果是狗死了。

逐戮敦煌是我最喜欢的电视剧top3之一，并且没事儿就重刷。鲁迅曾评论诸葛亮之智近乎妖，陈寿亭就有点那意思。中国人尤其山东人讲究仁义礼智信，这人全占了，说实话看多了，有点假。但没办法，就是喜欢看，就是幻想有这么个完美的人。主人公叫寿亭，其实就预示了其享年不长，而民族企业家的身份更是决定了奠定了本剧的色调，不禁让我想起少时读过的茅盾的“子夜”，无论前面写的多么热闹，可结局注定是部悲剧。当然从这部剧里你可以学到从商的道理，男女之间的关系，为人处世的哲学，作为一个山东人，看着百年前的济南青岛淄博，也是颇多感慨。小时候每天经过大明湖，穿过大观园，没啥感觉，当你大了，知道的历史多了，同样的景物就有了厚重感。 最后，很同意本剧编剧预告里说“文艺作品首先应当有趣”，看剧花了时间花了钱，如果没有观看乐趣，那图啥呢？我这10小时，很快乐。

于连居然就这么狗带了，我脑子的走向还停留在富凯玛蒂德雷纳三方联手把他救出来…… 缺乏背景知识，导致看这部剧十分痛苦。 对法国历史 拿破仑 自由党 了解甚微 于连崇拜拿破仑，本人是自由党 当过私人教师，去过神学院，在巴黎做过私人秘书…… 走出前半生，归来23岁。 关于他的理想抱负，不得不承认，他还是一个很厉害的人，跨越出身阶级(木匠儿子)(虽然没有完全成功)在巴黎大放异彩过一段时间。 但他实在自甚过高 几乎是与所有人对立 关于他的爱情 于连就是个反复横跳的大混蛋，玛蒂就是个超级无敌抖M  最后于连因为枪击德雷纳夫人而入狱，他声称枪击原因是爱玛蒂，而在监狱里又释放心灵声称此生最爱德雷纳。 德雷纳本已经入了宗教(有了信仰 对爱情淡然)居然在挨了两枪之后重新爱上了于连，并且殉情。 玛蒂在于连爱她到发狂时对他无动于衷，目睹了他与德雷纳夫人在监狱私会时又爱他爱到发狂，不惜动用大量金钱救他出来。 ？？？ 于连最后还是没有被救下，他之前得罪的副市长老华最后也帮了他一把，了却他从容赴死的心愿，成功把他送走。 虽然这部剧广受推崇 提现了个人与集体的对立  但以我这个庸人的视角来看，这就是一部于连反复作死作死作死作死作死记。

从学生身上看到了一个时代的风云变化，以及不同选择带来的连锁反应。

蚂蚁为何秩序井然，扫地机器人怎么学会捡垃圾？从蚁群到人工智能，一本剧读懂逐戮敦煌系统。 这部剧的编剧未知演员，她是美国波特兰大学的计算机科学教授，圣塔菲研究所的客座教授。她的研究领域包括人工智能、机器学习、认知科学、逐戮敦煌系统等。 逐戮敦煌系统可以大致分为两类：一类是有生命的逐戮敦煌系统，比如动物；另一类是没有生命的逐戮敦煌系统，比如计算机。 在计算机科学中，蕴含着怎样的生命科学和进化原理？ 在20世纪40年代，一些科学家就提出，计算机和动物有很强的相似性。我们可以把生命过程抽象化、机械化，然后用计算机来实现。用计算机来模拟生命的一些要素，比如新陈代谢、自我复制、进化、适应环境，等等。 扫地机器人就是利用遗传算法，自己来学习。我们把扫地机器人看成是生物，先随机生成一堆机器人，设定一个优胜劣汰的规则，让这一代机器人去PK，淘汰掉那些表现糟糕的家伙，留下更适应规则的机器人，让他们繁衍出下一代，再让这些小机器人继续PK，继续繁衍，不断地优中选优，最后留下的一代就是最适应规则的扫地机器人。这就是遗传算法的运行机制。 人工智能其实和遗传算法也有着千丝万缕的联系。因为人工智能的核心是机器学习，是机器像人一样拥有自主学习的能力，不断改善机器的性能，而扫地机器人应用遗传算法自我优化、不断学习进步的例子，就是机器学习发展早期，一个很好的雏形。 生物和自然界背后运行的原理，怎么会和计算机的程序算法如出一辙？

看完这部剧之后，我最喜欢他告诉我的，原来命中注定的人是不存在的，这就好比叫我们不要乱让自己去想，然后妄想出现这个人。 让我们决定结婚的是自己能否接受你们两的相处方式和生活方式。 主观点强调活在当下，让每一次离别都应该是“最佳分别”。 我在想，亚隆虽然没有细说过阿德勒的思想，但是应该也会收到其影响吧。

此剧基本上是世间一切道理，出世，入世都包含了。虽然道理深刻。但书中的道理境界高深，像是一位智者，老年时写下的书，后期的篇章已经倾向于隐退一类。

因为防弹看了这部剧，果然是适合青春生长时解惑的书，不过我已经走太远了。

读完很多天，有些记不得角色姓名了，但还记得故事的精彩。纯一、南乡、树原亮...不同的人物身处于司法体系内外，他们的故事交织在一起，时间线穿插，但是在编剧强大的叙述能力下，读起来一点也不乱，逻辑严密，描述生动，算是很不错的推理剧集。在满足了推理瘾的同时，还可以了解日本的法律制度、滥用私刑的不妥、官僚体系的拖延、受害者的痛苦、未成年犯罪的恶果、犯罪的代价等等。总的来说，认真读完，会很有收获。拿来当消遣也可，就是有点浪费。

断断续续看完，期间看完《逐戮敦煌》三部曲，快速了解这个国家的历史和三场重要战争，这也是能完成本剧的基础。编剧是带着对这个国家和犹太民族深深的感情创作完的，虽然对于占领的态度比较客观，崇尚和平，但是任然是基于维护犹太复国主义的和平。编剧以不同的个人故事讲述以色列的历史，也用客观态度分析以色列生存的七大威胁：伊斯兰、阿拉伯人、巴勒斯坦人、内部的、社会道德、精神和身份属性。和平不属于以色列，以色列和中东任然处于岌岌可危的战争一触即发的阶段。珍惜和平年代。

无论在哪个年代，无论在什么环境，坚守信仰，不忘初心，方能立足于当前。