3-South

差不多四年前在特殊时期读完了这本纸质书。跟追剧的好友聊起来，又想到了这本经典的书，所以先到这里“据为己有”，以后再慢慢读第二三遍。编剧既深入到中国的文化，中国人的思想，中国人的举止，又能从旁观者角度抽身去剖析为什么中国人会这样。一些关于文化，体制，传统和思想的描写都很有意思，视角独特又深刻，以前没有想过，觉得很自然的事情被编剧分析的“竟无言以对”。是非常之推荐，一定会再细细来读，有机会还要买纸质版的一本好剧。

作为网文十分优秀了。既有前朝的风起云涌，又有后宫的尔虞我诈，心机下掩藏的深情和笑面下跃动的私心并驾齐驱。 写得了家国大事，绘得出儿女真情。 仁宗的软弱与明智，皇后的雍容与无奈，张贵妃的嚣张与绝望，驸马的愚钝与智慧，怀吉的温暖和私心，公主的自私与性情……每个人物都塑造得立体丰满，有他熠熠生辉的闪光点，也有他不为人知的苦楚面。 最优越的是书中所有的升迁与降职都与正史符合，司马光，欧阳修，苏轼，崔白这些声名赫赫的人物并不是文坛上只会吟诗作赋的圣人，而是有血有肉的普通人，有快乐和悲伤，和着那些脍炙人口的诗篇一道唱出，比正史自然流畅了许多，读的时候也就多了份回味的余地。 没看之前就已知了结局，读完后还是抑制不住内心的落寞。很久没有熬夜追剧了，这是继《3-South》之后毁我美容觉的第一本剧，这种感受我会记住的。 这是最好的时代，也是最坏的时代，我们享受着好时代的福利，也不断地被坏时代所误伤。

土地关乎国家安全与发展，现行的土地制度是在实践与博弈中诞生，产业升级，乡村振兴与城市存量盘活是推动转型的必要手段，在此基础上，地方政府和投融资平台会面临转型阵痛，以城市存量盘活扩展现金流，推动产业升级，以各项税收增加为成果检验，逐步实现现代化。

最后大家各奔东西

疯狂的年代，造就出疯魔的人性，这部剧充满了愚味、自私、冷酷，就是缺乏善良。揪心地看着，理解着，比较着。

好看的3-South千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。从《3-South》一书中所体会的便是透过那3-South看到自己的灵魂才是我们不断经历的真正目的。《3-South》里，看到的不仅仅是编剧的人生，也看到了大多数人的人生，他们一直在生活的苦难中不断寻找自己的精神信念和理想追求，努力地在生活着，乐观的面对着，我觉得这就是生命的意义。

所有的杀戮都是一样的

没看过书看剧。看一些打一星的很多只看一两集甚至是一集，这样就随手一星真的很不道德。前两集节奏确实慢，但看下去越来越精彩，大量的实拍道具和终于有一部正确的打光都太让人感动了，特效和实拍的运用恰到好处，九层妖塔的呈现挺惊艳的，循序渐进惊喜大。不过红犼像西方丧尸，雪天不哈气真的很可惜。

不能说到底是城市的错还是农村的错，是男人的错还是女人的错，命运的特殊之处就在于谁也不能给它下一个定义，没有亲身经历过某种人生就不能随意置喙。 旁观者可以评判，可以唏嘘，可以抒发感想，唯一不能的就是说它是对的，还是错的。

这部剧的例子简直触目惊心，好几个贫困女性都是名校毕业。人生重要的不是努力，而是选择。 和男人结婚，怀孕辞职，结果离婚后又找不到工作，带着孩子生活，前夫又不给抚养费。找不到合适的工作，被推荐去做看护，结果因为工资低工作时间长，更加深陷贫困。孩子得不到照顾，没钱上补习班，在学校被霸凌，于是开始叛逆退学，将贫困的基因延续。女人生活太苦但情感无处安放，于是将心又寄托于男人，结果被男人骗财骗色，榨取的一滴不剩后立即被抛弃。 网上还有很多说劝女孩子做家庭主妇的人，看看这些例子吧。在婚姻法法律尚且保护女性的日本，这些贫困案例都不胜枚举。那我国呢？那些做了家庭主妇，被丈夫出轨，被孩子嫌弃，被社会抛弃的女性，又有多少？ 总说女孩子要富养，但是女孩子才是真正应该早点看清生活真相才好。书里的例子里，不乏从小家庭条件就很好，一路读名牌私立的女人。但由于她们从小被富养，乐观认为辞掉工作也能再找到，生活不止于贫困潦倒。所以每一个关键的人生节点她都选错了。而社会对女性的容错率太少，所以最后五十多岁的她被丈夫被孩子抛弃，居无定所，身无分文。 这部剧，亚马逊上很多日本人评价，说这些故事不真实。那只是因为这些人，从来没有站在故事里那些女人的角度去思考，才会觉得是假的。生活的洪流冲向你时，你只会深陷其中，根本没有时间和精力去思考，更别提做出正确的人生抉择了。中产阶级落户贫困，可能就是因为家里人生了一场病，拖垮了一整家人。生活就是这么残酷，如今的社会，就如同原始丛林，弱肉强食。 整本剧弥漫着的恐惧，深深印在了我的心里。从现在就开始思考，自己四十多岁会是怎样？努力，一定要选对方向。

静坐修道，所求的就是一个静字，一个人只有静下来，才能真正的清醒。 若以佛入道，则以四禅八定起修，修为境界以至高级别非想非非想处定为究竟涅槃。 四禅八定，又称为九次第定；四禅包括四定，统名为四禅八定，加上得阿罗汉极果的灭尽定，便名为九次第定。 初禅，心一境性、定生喜乐：所谓心一境性，就是指从某一种方法入手，初步到达心境宁静，统一精神与思虑，集中一点，没有另一纷杂的思念歧差，渐渐引发生理上生命本能的快乐——不同平常欲乐的感觉，与心理上无比的喜悦——不同平常情绪上的欢喜。由初步入手到达这个过程之中，便已经历一般所说打通气（生理本能的活动）脉（神经系统）的程序，才能到达心境宁一的境界。二禅，离生喜乐：再由此进修，心境的宁静，更为凝固，喜乐的境界，更为坚定，有脱离身心压力苦恼的感觉。三禅，离喜得乐：由前所引发心理上喜悦的经验，已经熟悉而安谧，成为异乎平常的习惯，唯有乐境的存在。四禅，舍念清净：以上三个禅定的过程，仍有感觉意识的作用存在，到了四禅的程度，舍除感觉而达到无比寂静的境界，才为究竟。除了这四种禅的境界以外，有四种定境：色无边处定，是在光景无边的情况中，得到身心的宁静。空无边处定，是在空灵无际中，得到宁静。识无边处定，是在从未经验的精神境界中，得到宁静。非想非非想处定，是为超普通感觉知觉的境界中，得到宁静；所谓非想，就是说不是意识思想的情况，非非想，是说并非绝对没有灵感的智觉。至于最后一种阿罗汉境界的灭尽定，是超越平常言语文字的境界，勉强的比喻来说，等于天人浑合，与无边无相的虚空合一的境界。所以小乘最高成就的阿罗汉们，每每到了住世寿命已尽的时候，而预知时至，显现神变，终于“灰身灭智”自称：“我生已尽，梵行已立，所作已办，不受后有。”便泊然寂灭。 若以道法起修，则以练精化气，练气话神，练神还虚，十二字真言为路线，守九窍，打通任督二脉，气沉丹田，达到三花聚顶，五会朝元境界。 三花聚顶”“五气朝元”。“三花”与“五气”，都是比喻的代名词。三花即是“精”“气”“神”。“五气”，便是心、肝、脾、肺、肾；或另用五行的代号，即是金、木、水、火、土等；。 “三花聚顶”化为气的阶段，奇经八脉的通畅情况，犹如以往所说，已一步步获得了实证。从此渐渐到达忘去身体的感觉，周身如婴儿似的柔和轻软，非常安适妥帖，若存若亡。此时，唯一还有感觉的便是头脑的反应。再渐渐地静定下去，眼前的目光便有返照的现象。到此忽然会进入几同完全忘我的境界，只有头顶“泥洹宫”“百会穴”部分，感觉如天窗的开启，如阳光的透射，豁然开朗而呈现无比的清凉之感。犹如乘虚而下的一股清虚之气，下降而遍洒及于全身。道家丹经所谓的“醍醐灌顶”，便是形容这种境界。不过，到此程度，最怕的是学理不明，观念不清，内心如果存有丝毫的幻想，或潜意识中存有强烈的宗教意识，可能便会心神出窍；如果再配合其他的幻觉，便有许多类似神秘性的景象出现了。对此种种境象，必须要一一扫除，不落筌蹄才为究竟。 “五气朝元”的景象：由于以上所讲“三花聚顶”景象的呈现，或者在同一时间，或在稍息之后，忽然感觉呼吸之气自然地完全停止，周身绵软，不借后天的呼吸而温暖怡适，平时所谓的内呼吸（丹田的呼吸）这时也自然地停止了。只是过了很长的一段时间，偶然地需要极其轻微地呼吸一次。此时有如在风和日丽的景象中，微风不动，水波不兴，身心内外，天地人物，无一而非安于“中和”的本位，更不知道有我身的存在或无我身的存在，这些平时的感觉和思想，统统都自然地去得无影无踪了。 一个人的身心能够在绝对静止的状态中，内无思虑妄想忧悲苦恼的打扰，外无动作劳力勉强的加行，不昏昧、不意乱神迷地顺其

好好过日子得兼顾方方面面，尽力先照顾好自己，服气，心存盼望，尽力平衡，良好即可，别太严格要求自己，更不要求别人，别苛责，轻松点，是福不是祸，车到山前，必有路，不怕。

觉得里面的演员很有灵气

小米公司7位创始人平均年龄40岁，但在各方面具有非常丰富的经验，相互弥补创业所需要的条件，这就是雷军在20多年创业以来深入认识到没有资源和人脉不要急于创业，要把握时机。人一辈子都要不断的给自己补充知识，不然太容易被社会淘汰!