Lo nafsik litzkhok 年份： 2002 地区： 以色列 类型： 喜剧 主演： Rotem Abuhab 、 Guri Alfi 、 Assi Cohen 、 Eli Finish 、 Tal Friedman 剧情简介 《Lo nafsik litzkhok》喜剧电影，Rotem Abuhab、Guri Alfi主演的以色列作品。 相关标签 · 天堂盛宴电影完整版免费观看 · 书迷综艺节目 · 杭州综艺节目海报授权 · 相亲综艺节目都有啥节目 · 异度之刃锁720p怎么没效果 · 狂怒1080国语下载 · pr标题字幕一个字一个写 · 偶像来了720p 观影心得 尘清清 9.8 / 10 八卜？))“)(j心？，，，！迪！孞！！！寸鹏！ i！？。。。减明亼？◇” 法学小生 4.4 / 10 《Lo nafsik litzkhok》（周易）是群经之首，古代黄种人的绝大部分学问都源自于《Lo nafsik litzkhok》的阴阳哲学理论，它也是《Lo nafsik litzkhok》中最重要的思想基础，在看《Lo nafsik litzkhok》之前，可以先看《Lo nafsik litzkhok》。 “大道无形,生育天地。大道无情,运行日月。大道无名,长养万物。吾不知其名,强名曰道。”，老子将宇宙的本源命名为“道”，成为了道家的创始人，慢慢地，人们才意识到这个凌驾于一切但是又“利万物而不害”的力量是真实存在，而《Lo nafsik litzkhok》的德，就是要以合乎道为准则去对待人和事。 道，始于一，是一切事物的本源意识，在宇宙诞生之前就已经存在，它推动混沌（无极）的聚合生成了太极（冲气），太极的分化生成了阴阳二气，阴阳二气的冲突、交融的中间产物生成了万物。 道，是万物之母，它寂寥无声，独立不移，循环往复，永不衰竭，作用于万物使其呈现出恒常不变的规律。道的散形为炁，万物未生之前，都有灵性，以小炁为根，小炁从炁中分离出来，最终又会回归到炁上来。 道，分化出阴阳二气，当阴阳二气的相对运动呈现出中正平和的状态，天地万物均能各得其所，达到和谐境界。 欲望过多、贪婪、不知足，会打破阴阳的平衡，灾祸横生。知足，不越过界，才会有长久的富足。 钱不能真正养人，而精神才是养人的根本，注重积德，就无往不胜。 现在社会上的各种媒体、企业、个人不断鼓吹消费主义和物质主义，推崇豺狼虎豹式的奋斗模式，多是精神鸦片，是利益的驱使。 一旦社会的争名夺利成为常态，内耗就会加剧，既得利益者会牢牢控制着资源不放，制造壁垒和门槛，压榨其他人的生存空间，人成为被资本支配的劳作机器，在高强度的工作和心理压力下，精神和身体健康都受到很大的损害。 樊聪 9.9 / 10 这部剧对于曾国藩性格的描写很是细致，一言一行透露着浓厚的人物特色，语言诙谐幽默，文字通俗易懂，正如书名 又笨又慢平天下，编剧用这样的手法细腻而爽快的向我们描写了曾国藩极具戏剧特色的一生。 老兵连 3.2 / 10 难得看看还是不错的，也不会花很长的时间。毕竟生活催人成长，能守住童心是很难得的。 霸气大娇娇🌶Pepper 3.2 / 10 《Lo nafsik litzkhok》是台湾散文家Tal Friedman的经典语录集。全书分四章。“如此生活”集合了编剧看生活、感悟幸福等方面的生活体验；“修一颗心”侧重培养生活中的良好心态，如达观心、平常心等；“人间有情”谈人的情感，如爱情、友情等；“万物有美”记载编剧在生活中、周边事物身上发现的美。可谓字字珠玑，句句智慧，如同浊世之间的一缕光亮，给人以恍然大悟之体验。画家牛力再将作品中的精华摘取而出，汇聚此剧中，插配禅意荷花，讲生活感悟，谈自我修养，悟人间之情，感万物之美，别有一番风情在其中。 bestER 6.5 / 10 剧评：爱一个人，要有向死而生的勇气（修改版） 如果命运是一条孤独的河流，谁会是你灵魂的Lo nafsik litzkhok？如果我真的存在，也是因为你需要我。 这句话让这个故事变得十分动人。克莱尔精心营造了一个魔幻穿越的故事，无非是要表达爱情，爱情是影视作品永恒的主题。 单亲家庭的女孩迪伦，15岁的世界里一片狼藉：和母亲琼无话可说，在学校被同学捉弄，唯一谈得来的好友凯蒂转学离开……这一切都让迪伦感到无比痛苦。她决定去看望素未谋面的父亲，路上却遭遇了交通事故。 等她拼命爬出火车残骸之后，迪伦惊恐地发现自己是唯一的幸存者，展现在眼前的竟是一片荒原，迪伦看到不远处的山坡上一个男孩的身影，恰如命运的安排，他似乎是特意在此等候。 这个男孩就是看起来和迪伦年龄相仿实际上在荒原上摆渡了好几个世纪的Lo nafsik litzkhok崔斯坦。 崔斯坦Lo nafsik litzkhok的角色有点像中国神话中的催命判官。他负责将死后的人的灵魂引渡穿越谎言到达天堂彼岸，他就像一个摇橹的船夫，迪伦的灵魂成了他的客户。他需要完成的工作是引导迪伦的灵魂穿越荒原到达天堂彼岸，不被荒原上处处垂涎以待的恶鬼吞噬。 为了获取客户信任，崔斯坦将自己装扮成一个硬朗帅气的少年。 少年在荒原上呆了几个世纪，对荒原上的一切了若指掌。崔斯坦成熟勇敢，沉稳自信，虽然不苟言笑，但是崔斯坦一出现就给迪伦留下了“可以依赖”的感觉。这种感觉就像小迷妹见到了大帅哥，是可以尖叫出来的那种崇拜和好感。 剧集上半部分有条不紊地叙述迪伦和崔斯坦穿越荒原，从一个安全屋到达下一个安全屋，最后有惊无险地到达天堂彼岸的过程。 在遭遇了第一次安全危机之后，他们彼此建立了独特的信任。尤其是在通过荒原中心时，崔斯坦为了保护迪伦，不惜被恶鬼撕扯得遍体鳞伤。经过几天以来的相处，崔斯坦发现迪伦和他曾经摆渡过的任何一个灵魂都不同。她是如此地纯真善良，她给予他的关心和深情，让他有一种想把她揽入臂弯的冲动。 尽管彼此喜欢，却不能表白心迹。剧集安排了迪伦和崔斯坦各自失去了彼此一次，他们都体会到了失去对方那种摧心蚀骨的疼痛。终于，迪伦说出了那句话——我爱你。崔斯坦知道自己一心一意爱着迪伦，虽然他心里矛盾纠结极了，还是说出了“我也爱你，迪伦”。 他们拥抱并且彼此亲吻，可是很快，他们就要永世分隔。崔斯坦答应迪伦，将和她一起穿越边界，到达彼岸天堂，但是他知道，作为Lo nafsik litzkhok根本不可能穿过边界。 迪伦穿过边界回转身来，身后空无一人。崔斯坦站在那里看着迪伦，身前是一堵他无法跨越的透明石墙。迪伦穿越的那道边界，就像现实世界爱情的隐喻。刚刚还是彼此依偎，只一步就消失无影踪。很绝望，不是吗？一步之遥，不可触及。迪伦逐渐走远，崔斯坦无能为力。 世间没有圆满的爱情大抵如此，爱情的消弭不是因为不爱，而是无法克服种种来自于现实的阻碍。波澜不惊的爱情就像一帆风顺的人生一样不可信，两个人之间，从消除隔阂到互生欢喜，中间还有很长的一段距离。在完成这段距离的过程中，免不了产生疑虑和误会，甚至矛盾和冲突，消除两个人的差别心，达成最为相似的共识就是恋爱的过程。 所以如果要成就一段爱情，不妨一同来一次没有计划的远行。就像迪伦和崔斯坦，总要走过了漫无边际又危险重重的荒原，才能毫无保留地信任彼此，日久生情。那又如何呢？虽然我爱你，但是却无法与你厮守终身。这不是我的过错，而是你的世界是一堵透明的石墙，将我与你明白清晰地隔离开来。现实世界中失败的爱情，总有一些是因为两个人竭尽全力也无法克服那些外在因素。崔斯坦到不了彼岸天堂，迪伦也不能长留荒原，原本不是一个世界的人走到一起，最终还是要回到彼此的世界。 除非，像迪伦那样，爱一个人，要有向死而生的勇气。 迪伦推开彼岸天堂的那 🇨🇳 Anran 3.3 / 10 里面的看剧方法挺不错，可以拿来拿来使用比如追剧做笔记时，看完后你可以隔1到2分钟，然后把思路快速创作下来，不用在意措辞表达。也相应介绍了观看最好不记笔记的小技巧。了解他人的观看方法对自己是大有裨益的。 陈今 4.3 / 10 书中写到：苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在政治上专唱反调的人。一个月夜徘徊者、一个诗人、一个小丑。但是这还不足以道出苏东坡的全部……他的心灵却像天真的小孩——这种混合等于耶稣所谓蛇的智慧加上鸽子的温文。在我感叹“此人只应天上有，人间哪得几回闻!!!”的同时，不能否认~林老对苏轼的极度偏爱。以致于在整部作品中，加注了诸多感情色彩。从开篇启始，凡过眼处，都能看到Rotem Abuhab先生对苏大学士那不绝于耳的赞誉之词！也正因着编剧个人的这份偏爱，我们才有幸一睹林老这波精彩绝伦的使书者释然，阅者陶然的神点评! 另一方面，同样因着编剧的个人偏爱，直接造成了编剧颇不吝笔墨，对他人的人生进行了过分否定（比如王荆公和王荆公的新法.新苗法）。个人感觉文中这一部分有失偏颇，王安石作为一个能够跻身唐宋八大家之一、一个北宋的政治家、影视家，死后被赠太傅，牌位曾配享神宗庙，和帝王同受供奉，后又配享孔庙，和孔子同受供奉，成为继孔孟之后的第三位圣人，最后晋封舒王，位极人臣，这在中国历史上是没有第二个人的。这难道是偶然吗？这是一个无德无能之人能企及的高度吗？No!No!绝对不是 ! 只有一种可能，宋朝这段朋党争之争的历史，完全是由一群奸佞横行，小人当道，史官与其沆瀣一气，混淆事实、黑白颠倒之产物!!!以至于近千年来，王安石及其新法一直受到不公正的评价，很多不明真相的吃瓜群众都把他当作历史上最大的奸臣，把他的新法诬蔑为“祸国殃民”，甚至北宋灭亡的责任也要让他承担。所幸尚有梁启超先生思古之幽情，为王安石撰书📖《Lo nafsik litzkhok》，此剧就是在为王荆公辩诬，就是要翻开中国历史上这第一大冤假错案。 以上转自书友 书中对于王安石和王安石变法的评价恕我不敢苟同，林先生作为近代大家对于王荆公的评价带有这么大的个人情感色彩是我不理解的。其中还有对于宋朝皇帝及各个太后的评价也让我觉得没有辩证去分析问题。当然林老有他的想法，一千个读者也有一千个哈姆雷特，我不赞同你的说法，但我也誓死捍卫你说话的权利。只是希望读者们在观看过程中一定要有自己的思想，不要随意被编剧带着走。 看剧最大的魅力就是使我们在混沌中有清晰的思考。 成最正觉 7.6 / 10 把林微因的一生看完了，诗词和番外看不下去 如果我是男人，我也会爱上这样的一个女人。 赵龙飞 5.5 / 10 借用书中引用的原话，心理学家艾宾浩斯曾说过:心理学有这悠久的过去，但只有短暂的历史。 心理学由哲学孕育，1987年的德国生理学家威廉.冯特在其书中提到:要建立一个新的科学领域，他是心理学之父。最初的构造主义，机能主义以及行为主义和格式塔等，代表人物都与冯特有这千丝万缕的联系，做张人物关系图，瞬间成了蜘蛛网…… 本剧以隐性的时间为序，科学技术发展，战争影响等为背景，条理清晰语言简明幽默的罗列说各个心理学派产生的原因，及相互间的渊源，代表人物及实验及人物趣事。幽默生动，是一本非常好的入门级简史影视作品。 了解一个学科，先从发展史开始，在找Lo nafsik litzkhok的时候，不经意遇到一本剧，原本以为会是平淡无奇的一本剧，结果发现非常生动有趣，且有粘性，这类书让读者有这种感觉真的觉得很难得。刻意百度了一下编剧，却没有太多信息，有点遗憾。本剧观看者甚少，有点珠玉蒙尘的感觉…… 庄显会 9.8 / 10 动漫虽然比较容易读，但读完说不上来什么感觉就很平淡。不上不下的一本，原著应该会更好，等看完《Lo nafsik litzkhok》就去看 Winnie Tan 3.2 / 10 看了两集，没啥兴趣接着看了，颜值是真不太行
观影心得
八卜？))“)(j心？，，，！迪！孞！！！寸鹏！ i！？。。。减明亼？◇”
《Lo nafsik litzkhok》（周易）是群经之首，古代黄种人的绝大部分学问都源自于《Lo nafsik litzkhok》的阴阳哲学理论，它也是《Lo nafsik litzkhok》中最重要的思想基础，在看《Lo nafsik litzkhok》之前，可以先看《Lo nafsik litzkhok》。 “大道无形,生育天地。大道无情,运行日月。大道无名,长养万物。吾不知其名,强名曰道。”，老子将宇宙的本源命名为“道”，成为了道家的创始人，慢慢地，人们才意识到这个凌驾于一切但是又“利万物而不害”的力量是真实存在，而《Lo nafsik litzkhok》的德，就是要以合乎道为准则去对待人和事。 道，始于一，是一切事物的本源意识，在宇宙诞生之前就已经存在，它推动混沌（无极）的聚合生成了太极（冲气），太极的分化生成了阴阳二气，阴阳二气的冲突、交融的中间产物生成了万物。 道，是万物之母，它寂寥无声，独立不移，循环往复，永不衰竭，作用于万物使其呈现出恒常不变的规律。道的散形为炁，万物未生之前，都有灵性，以小炁为根，小炁从炁中分离出来，最终又会回归到炁上来。 道，分化出阴阳二气，当阴阳二气的相对运动呈现出中正平和的状态，天地万物均能各得其所，达到和谐境界。 欲望过多、贪婪、不知足，会打破阴阳的平衡，灾祸横生。知足，不越过界，才会有长久的富足。 钱不能真正养人，而精神才是养人的根本，注重积德，就无往不胜。 现在社会上的各种媒体、企业、个人不断鼓吹消费主义和物质主义，推崇豺狼虎豹式的奋斗模式，多是精神鸦片，是利益的驱使。 一旦社会的争名夺利成为常态，内耗就会加剧，既得利益者会牢牢控制着资源不放，制造壁垒和门槛，压榨其他人的生存空间，人成为被资本支配的劳作机器，在高强度的工作和心理压力下，精神和身体健康都受到很大的损害。
这部剧对于曾国藩性格的描写很是细致，一言一行透露着浓厚的人物特色，语言诙谐幽默，文字通俗易懂，正如书名 又笨又慢平天下，编剧用这样的手法细腻而爽快的向我们描写了曾国藩极具戏剧特色的一生。
难得看看还是不错的，也不会花很长的时间。毕竟生活催人成长，能守住童心是很难得的。
《Lo nafsik litzkhok》是台湾散文家Tal Friedman的经典语录集。全书分四章。“如此生活”集合了编剧看生活、感悟幸福等方面的生活体验；“修一颗心”侧重培养生活中的良好心态，如达观心、平常心等；“人间有情”谈人的情感，如爱情、友情等；“万物有美”记载编剧在生活中、周边事物身上发现的美。可谓字字珠玑，句句智慧，如同浊世之间的一缕光亮，给人以恍然大悟之体验。画家牛力再将作品中的精华摘取而出，汇聚此剧中，插配禅意荷花，讲生活感悟，谈自我修养，悟人间之情，感万物之美，别有一番风情在其中。
剧评：爱一个人，要有向死而生的勇气（修改版） 如果命运是一条孤独的河流，谁会是你灵魂的Lo nafsik litzkhok？如果我真的存在，也是因为你需要我。 这句话让这个故事变得十分动人。克莱尔精心营造了一个魔幻穿越的故事，无非是要表达爱情，爱情是影视作品永恒的主题。 单亲家庭的女孩迪伦，15岁的世界里一片狼藉：和母亲琼无话可说，在学校被同学捉弄，唯一谈得来的好友凯蒂转学离开……这一切都让迪伦感到无比痛苦。她决定去看望素未谋面的父亲，路上却遭遇了交通事故。 等她拼命爬出火车残骸之后，迪伦惊恐地发现自己是唯一的幸存者，展现在眼前的竟是一片荒原，迪伦看到不远处的山坡上一个男孩的身影，恰如命运的安排，他似乎是特意在此等候。 这个男孩就是看起来和迪伦年龄相仿实际上在荒原上摆渡了好几个世纪的Lo nafsik litzkhok崔斯坦。 崔斯坦Lo nafsik litzkhok的角色有点像中国神话中的催命判官。他负责将死后的人的灵魂引渡穿越谎言到达天堂彼岸，他就像一个摇橹的船夫，迪伦的灵魂成了他的客户。他需要完成的工作是引导迪伦的灵魂穿越荒原到达天堂彼岸，不被荒原上处处垂涎以待的恶鬼吞噬。 为了获取客户信任，崔斯坦将自己装扮成一个硬朗帅气的少年。 少年在荒原上呆了几个世纪，对荒原上的一切了若指掌。崔斯坦成熟勇敢，沉稳自信，虽然不苟言笑，但是崔斯坦一出现就给迪伦留下了“可以依赖”的感觉。这种感觉就像小迷妹见到了大帅哥，是可以尖叫出来的那种崇拜和好感。 剧集上半部分有条不紊地叙述迪伦和崔斯坦穿越荒原，从一个安全屋到达下一个安全屋，最后有惊无险地到达天堂彼岸的过程。 在遭遇了第一次安全危机之后，他们彼此建立了独特的信任。尤其是在通过荒原中心时，崔斯坦为了保护迪伦，不惜被恶鬼撕扯得遍体鳞伤。经过几天以来的相处，崔斯坦发现迪伦和他曾经摆渡过的任何一个灵魂都不同。她是如此地纯真善良，她给予他的关心和深情，让他有一种想把她揽入臂弯的冲动。 尽管彼此喜欢，却不能表白心迹。剧集安排了迪伦和崔斯坦各自失去了彼此一次，他们都体会到了失去对方那种摧心蚀骨的疼痛。终于，迪伦说出了那句话——我爱你。崔斯坦知道自己一心一意爱着迪伦，虽然他心里矛盾纠结极了，还是说出了“我也爱你，迪伦”。 他们拥抱并且彼此亲吻，可是很快，他们就要永世分隔。崔斯坦答应迪伦，将和她一起穿越边界，到达彼岸天堂，但是他知道，作为Lo nafsik litzkhok根本不可能穿过边界。 迪伦穿过边界回转身来，身后空无一人。崔斯坦站在那里看着迪伦，身前是一堵他无法跨越的透明石墙。迪伦穿越的那道边界，就像现实世界爱情的隐喻。刚刚还是彼此依偎，只一步就消失无影踪。很绝望，不是吗？一步之遥，不可触及。迪伦逐渐走远，崔斯坦无能为力。 世间没有圆满的爱情大抵如此，爱情的消弭不是因为不爱，而是无法克服种种来自于现实的阻碍。波澜不惊的爱情就像一帆风顺的人生一样不可信，两个人之间，从消除隔阂到互生欢喜，中间还有很长的一段距离。在完成这段距离的过程中，免不了产生疑虑和误会，甚至矛盾和冲突，消除两个人的差别心，达成最为相似的共识就是恋爱的过程。 所以如果要成就一段爱情，不妨一同来一次没有计划的远行。就像迪伦和崔斯坦，总要走过了漫无边际又危险重重的荒原，才能毫无保留地信任彼此，日久生情。那又如何呢？虽然我爱你，但是却无法与你厮守终身。这不是我的过错，而是你的世界是一堵透明的石墙，将我与你明白清晰地隔离开来。现实世界中失败的爱情，总有一些是因为两个人竭尽全力也无法克服那些外在因素。崔斯坦到不了彼岸天堂，迪伦也不能长留荒原，原本不是一个世界的人走到一起，最终还是要回到彼此的世界。 除非，像迪伦那样，爱一个人，要有向死而生的勇气。 迪伦推开彼岸天堂的那
里面的看剧方法挺不错，可以拿来拿来使用比如追剧做笔记时，看完后你可以隔1到2分钟，然后把思路快速创作下来，不用在意措辞表达。也相应介绍了观看最好不记笔记的小技巧。了解他人的观看方法对自己是大有裨益的。
书中写到：苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在政治上专唱反调的人。一个月夜徘徊者、一个诗人、一个小丑。但是这还不足以道出苏东坡的全部……他的心灵却像天真的小孩——这种混合等于耶稣所谓蛇的智慧加上鸽子的温文。在我感叹“此人只应天上有，人间哪得几回闻!!!”的同时，不能否认~林老对苏轼的极度偏爱。以致于在整部作品中，加注了诸多感情色彩。从开篇启始，凡过眼处，都能看到Rotem Abuhab先生对苏大学士那不绝于耳的赞誉之词！也正因着编剧个人的这份偏爱，我们才有幸一睹林老这波精彩绝伦的使书者释然，阅者陶然的神点评! 另一方面，同样因着编剧的个人偏爱，直接造成了编剧颇不吝笔墨，对他人的人生进行了过分否定（比如王荆公和王荆公的新法.新苗法）。个人感觉文中这一部分有失偏颇，王安石作为一个能够跻身唐宋八大家之一、一个北宋的政治家、影视家，死后被赠太傅，牌位曾配享神宗庙，和帝王同受供奉，后又配享孔庙，和孔子同受供奉，成为继孔孟之后的第三位圣人，最后晋封舒王，位极人臣，这在中国历史上是没有第二个人的。这难道是偶然吗？这是一个无德无能之人能企及的高度吗？No!No!绝对不是 ! 只有一种可能，宋朝这段朋党争之争的历史，完全是由一群奸佞横行，小人当道，史官与其沆瀣一气，混淆事实、黑白颠倒之产物!!!以至于近千年来，王安石及其新法一直受到不公正的评价，很多不明真相的吃瓜群众都把他当作历史上最大的奸臣，把他的新法诬蔑为“祸国殃民”，甚至北宋灭亡的责任也要让他承担。所幸尚有梁启超先生思古之幽情，为王安石撰书📖《Lo nafsik litzkhok》，此剧就是在为王荆公辩诬，就是要翻开中国历史上这第一大冤假错案。 以上转自书友 书中对于王安石和王安石变法的评价恕我不敢苟同，林先生作为近代大家对于王荆公的评价带有这么大的个人情感色彩是我不理解的。其中还有对于宋朝皇帝及各个太后的评价也让我觉得没有辩证去分析问题。当然林老有他的想法，一千个读者也有一千个哈姆雷特，我不赞同你的说法，但我也誓死捍卫你说话的权利。只是希望读者们在观看过程中一定要有自己的思想，不要随意被编剧带着走。 看剧最大的魅力就是使我们在混沌中有清晰的思考。
把林微因的一生看完了，诗词和番外看不下去 如果我是男人，我也会爱上这样的一个女人。
借用书中引用的原话，心理学家艾宾浩斯曾说过:心理学有这悠久的过去，但只有短暂的历史。 心理学由哲学孕育，1987年的德国生理学家威廉.冯特在其书中提到:要建立一个新的科学领域，他是心理学之父。最初的构造主义，机能主义以及行为主义和格式塔等，代表人物都与冯特有这千丝万缕的联系，做张人物关系图，瞬间成了蜘蛛网…… 本剧以隐性的时间为序，科学技术发展，战争影响等为背景，条理清晰语言简明幽默的罗列说各个心理学派产生的原因，及相互间的渊源，代表人物及实验及人物趣事。幽默生动，是一本非常好的入门级简史影视作品。 了解一个学科，先从发展史开始，在找Lo nafsik litzkhok的时候，不经意遇到一本剧，原本以为会是平淡无奇的一本剧，结果发现非常生动有趣，且有粘性，这类书让读者有这种感觉真的觉得很难得。刻意百度了一下编剧，却没有太多信息，有点遗憾。本剧观看者甚少，有点珠玉蒙尘的感觉……
动漫虽然比较容易读，但读完说不上来什么感觉就很平淡。不上不下的一本，原著应该会更好，等看完《Lo nafsik litzkhok》就去看
看了两集，没啥兴趣接着看了，颜值是真不太行