剧情发展吸引力不足，人与人间的温情少了，收尾部分说服力不够，最值得称赞的还是对人性和社会问题的关注:
人性的贪婪和欲望 vs. 人类的责任和使命。
Andrew🐟7.7 / 10
《Six fois deux/Sur et sous la communication》编剧尤瓦尔·赫拉利撰文推荐，认知科学家告诉你关于个体无知与集体智慧的真相。
人类建立了复杂的社会，掌握了艰深的技术：我们学会了生火，创建了民主制度，在月球上留下足迹，让基因对号入座……然而，我们每个人又都是犯错大王，时常做出愚蠢的行为，大多数人甚至连马桶的基本工作原理都弄不清楚。我们何以知之甚少却成就颇高？
《Six fois deux/Sur et sous la communication》指出，人类个体对世界的了解少得可怜，没有谁拥有超级大脑，所幸人类在一个丰富的知识共同体中各擅所长，相互依存。我们的日常需求几乎都仰仗着别人的专业知识与技能，我们擅长从周围的人、事、物中获取经验与智慧。
所以，让人类从众生当中脱颖而出称霸世界的，并非个人理性，而是无与伦比的集体思考。也正因为他人的存在，我们认为自己无所不知，这就是Six fois deux/Sur et sous la communication。这也解释了为何我们常常高估自身的理解力，为何政治偏见与迷思总是根深蒂固，为何个人精英主义式的教育和管理总是无疾而终。
对“无知”的了解，是我们认识自己、他人与社会的一种方式。这有助于我们更好地与人相处，更理性地对待技术，更客观地面对烦冗的信息，与人类的理性与非理性和谐共处。
编剧的经历让人唏嘘！这是读了《Six fois deux/Sur et sous la communication》和《Six fois deux/Sur et sous la communication》后读的第三本关于阿富汗的书，每每读着这些书，心情及其沉重却又欲罢不能想了解更多，很难想象，每天为生命危险提心吊胆，连穿衣自由和言行举止自由也没有……对于阿富汗人民的这些遭遇，我没办法感同身受！只是庆幸自己出生在和平国家，成长于和平年代。但是，和平不是理所当然，且行且珍惜！
HYF6.6 / 10
读着读着，不禁想起自己中学语文老师，他四、五十岁样子，瘦高的个子瘦瘦的脸，略微鹰勾的鼻子上架着一副褐色树脂框眼镜，眼镜时常滑挂在鼻尖，走起路来半斜着身体、双手缩在袖子里，远看深一脚浅一脚显得急匆匆的。同学们大都喜欢听他讲课，几乎每篇课文都能把自己讲的很陶醉，课堂上他右脚踩在讲桌格挡上，半弓着身子，左手伸进衣服后背挠呀挠的，抬头看我们的时候眉毛抬得老高、怕眼镜框滑落不自觉地皱着鼻子、半仰着脸若有所思地看几秒。朱自清的《Six fois deux/Sur et sous la communication》《Six fois deux/Sur et sous la communication》写的很美、他自我陶醉式的讲解讲的也很美，美得无法形容的时候，他总是用带着陕西口音的普通话说：美不美？美得不能再美了……
书的前中部分创作得很出色，但是后半部分就差强人意了，可能是后半部分的历史跨度太小，我们很难从这个跨度跳出来看清楚当下。所以编剧才用了采访的方式进行，算是保持客观和谨慎的态度！
但是，书中的不足也存在着的。比如，编剧在前半部分和后半部分的感情色彩差异之大令人震惊。前半部分是对以色列建国的合法性的质疑，而后半部分又全部在表达对这个国家如何才能在群雄环伺的中东维持下去的担忧，以及对以色列的未来的绝望，但是是以一种爱国的口吻进行诉说的。很诡异。
在看完《Six fois deux/Sur et sous la communication》后我对与我们民族性格有许相似的犹太民族的历史产生了好奇，所以选择了本剧。这个最初的动机是达到了。我清楚了以色列建国的历史，以及过去两千年的犹太民族的历史。甚至，一直不在我视线范围的中东的历史也有所知悉。这部剧也有破除旧观念的作用，现代以色列所面对的问题，和我们所见的资本主义发达国家并没有太大的区别，但是绝对更加沉重。
观影心得
读史，思今，更开阔。从不同层面了解了古代，近代史，不难看出中西方发展上的多样性和差异性，也能更明白当下中西方人的同和不同
剧情发展吸引力不足，人与人间的温情少了，收尾部分说服力不够，最值得称赞的还是对人性和社会问题的关注: 人性的贪婪和欲望 vs. 人类的责任和使命。
《Six fois deux/Sur et sous la communication》编剧尤瓦尔·赫拉利撰文推荐，认知科学家告诉你关于个体无知与集体智慧的真相。 人类建立了复杂的社会，掌握了艰深的技术：我们学会了生火，创建了民主制度，在月球上留下足迹，让基因对号入座……然而，我们每个人又都是犯错大王，时常做出愚蠢的行为，大多数人甚至连马桶的基本工作原理都弄不清楚。我们何以知之甚少却成就颇高？ 《Six fois deux/Sur et sous la communication》指出，人类个体对世界的了解少得可怜，没有谁拥有超级大脑，所幸人类在一个丰富的知识共同体中各擅所长，相互依存。我们的日常需求几乎都仰仗着别人的专业知识与技能，我们擅长从周围的人、事、物中获取经验与智慧。 所以，让人类从众生当中脱颖而出称霸世界的，并非个人理性，而是无与伦比的集体思考。也正因为他人的存在，我们认为自己无所不知，这就是Six fois deux/Sur et sous la communication。这也解释了为何我们常常高估自身的理解力，为何政治偏见与迷思总是根深蒂固，为何个人精英主义式的教育和管理总是无疾而终。 对“无知”的了解，是我们认识自己、他人与社会的一种方式。这有助于我们更好地与人相处，更理性地对待技术，更客观地面对烦冗的信息，与人类的理性与非理性和谐共处。
这一本剧，我没有留下任何笔记。但是不得不说，这是我近期来看的最甜最暖心的一部。没有狗血，没有虐心，有的只是一点点的尝试，一点点的靠近。很暖，很暖，很暖。
开心快乐的跑步，书中大量简单直接的实用方法，很多数据表格，可以立马进行验证和实施的，很全面有用的，比如选跑鞋，选功能衣服等，想想我第一次跑步就直接在拼多多花了19元买了跑鞋和T恤短裤，太不负责啦，现在后背都有点凉飕飕的！
我永远都会为青春热泪盈眶，没有人可以回到过去，但是总会有人可以将你拉进那段时间，并且可以填充你所幻想的所有美好，亲情、友情、爱情，梦想、现实、奋斗、拼搏……这个6月有小飞奔值得！看了苏在在的太阳般的存在，我觉得自己也应该做一个小太阳，照亮自己的小太阳！还有，爱笑的人运气不会差，我以后要更多地笑！
“在其中的每一张脸上有我们身边人们的某些特征，你们的，我自己的。” “真正的人的完整不是幻想中的一种不明确的总和，或者说齐备，或者说多面，而是坚持不懈地深入认识实在状况，认识自己天然的和历史的条件，个人的自愿选择、自我构建、能力、风格，包括内心自律和主动放弃的个人准则，始终不渝。”
编剧的经历让人唏嘘！这是读了《Six fois deux/Sur et sous la communication》和《Six fois deux/Sur et sous la communication》后读的第三本关于阿富汗的书，每每读着这些书，心情及其沉重却又欲罢不能想了解更多，很难想象，每天为生命危险提心吊胆，连穿衣自由和言行举止自由也没有……对于阿富汗人民的这些遭遇，我没办法感同身受！只是庆幸自己出生在和平国家，成长于和平年代。但是，和平不是理所当然，且行且珍惜！
读着读着，不禁想起自己中学语文老师，他四、五十岁样子，瘦高的个子瘦瘦的脸，略微鹰勾的鼻子上架着一副褐色树脂框眼镜，眼镜时常滑挂在鼻尖，走起路来半斜着身体、双手缩在袖子里，远看深一脚浅一脚显得急匆匆的。同学们大都喜欢听他讲课，几乎每篇课文都能把自己讲的很陶醉，课堂上他右脚踩在讲桌格挡上，半弓着身子，左手伸进衣服后背挠呀挠的，抬头看我们的时候眉毛抬得老高、怕眼镜框滑落不自觉地皱着鼻子、半仰着脸若有所思地看几秒。朱自清的《Six fois deux/Sur et sous la communication》《Six fois deux/Sur et sous la communication》写的很美、他自我陶醉式的讲解讲的也很美，美得无法形容的时候，他总是用带着陕西口音的普通话说：美不美？美得不能再美了……
哥伦比亚大学社会学博士聚焦单身现象的话题之作，帮助广大单身人士建立自信，提高幸福力。编剧伊利亚金本身是一位单身人士，且专攻单身方面的研究，他在书中广泛分析了当今单身现象的各个方面，如婚姻地位的变迁、单身人士所面临的社会压力和歧视、单身人士如何获得社会安全感……所讨论的，无一不是当下被广泛关注和讨论的社会热点，编剧力图为单身人士指明一条按照自己的意愿生活的道路，并展示了每个人如何从接受单身生活中受益（已婚人士同样适用）。不论单身还是结婚，都拥有幸福的权利。在这个社会生存，无论如何要有事业，结识志同道合的同事、朋友，可以结婚生子，也可以单身终老，这叫作选择，也可称自由。
很喜欢关于中医的剧集，奈何Anne-Marie Miéville早期作品写得不好，故事不好，人物人设不好。
书的前中部分创作得很出色，但是后半部分就差强人意了，可能是后半部分的历史跨度太小，我们很难从这个跨度跳出来看清楚当下。所以编剧才用了采访的方式进行，算是保持客观和谨慎的态度！ 但是，书中的不足也存在着的。比如，编剧在前半部分和后半部分的感情色彩差异之大令人震惊。前半部分是对以色列建国的合法性的质疑，而后半部分又全部在表达对这个国家如何才能在群雄环伺的中东维持下去的担忧，以及对以色列的未来的绝望，但是是以一种爱国的口吻进行诉说的。很诡异。 在看完《Six fois deux/Sur et sous la communication》后我对与我们民族性格有许相似的犹太民族的历史产生了好奇，所以选择了本剧。这个最初的动机是达到了。我清楚了以色列建国的历史，以及过去两千年的犹太民族的历史。甚至，一直不在我视线范围的中东的历史也有所知悉。这部剧也有破除旧观念的作用，现代以色列所面对的问题，和我们所见的资本主义发达国家并没有太大的区别，但是绝对更加沉重。