Für immer für dich

荧幕超配情侣

前面还有点意思，后面不行，编剧只意在说一些数据的结论，然后从自己的角度做出解读，而且在最后两章引入了一个较为受争议的话，而且这个话题对很多人来说并不感兴趣——育儿。 说实话感觉和经济学关联没有很大，更多是统计学和社会相关的内容。

柴米油盐承载着日常生活难以被大历史撼动的恒定性，却又始终深深扎根于大历史。经由一个人的成长，“刀”与“字”之间的张力，打通了庖厨与刀笔两个不同的启蒙世界，亦是两种不同的立世选择。大时代的变化裹挟着小人物的命运，每个人身后长长的影子让人感慨万千。历史大开大合，人生直下直上，自由意志选择，时代推波助澜，怨恨、懊悔、责难、和解，许多幸与不幸，到底还是无法适从，无法给这切肤之痛一份交代。 文如其名，上半部分生于上世纪60年代初，祖籍淮扬，生于哈尔滨，长于上海弄堂，学成于高邮西北乡下与沪上名家的淮扬菜厨师陈诚，九十年代随改革开放后的出国大潮和姐姐移居美国，靠着“一把刀”，安家纽约法拉盛。现实和回忆相互交错，沉默温驯的陈诚破碎的四口之家中外形朴素、性格沉稳的父亲杨帆，果敢锋利、跻身精英阶层的姐姐鸽子均已登场，唯独那个缺席已久的烈士母亲还未露出真面目。下半部分急转至陈诚前半生和儿时玩伴踏过的竹影，“千个字”也引出了他的上一辈相遇相知，在动荡的文革中艰难存活，骄傲亮眼的母亲转眼消失。然而时隔多年，铺天盖地的新闻报道和宣传，那个在陈诚远离风暴、寄人篱下的岁月里已经被遗忘了的母亲却以光辉的烈士形象再次回归，惊天动地。 两代人，因果相承。母亲主外、父亲主内的家庭结构里，母亲的真理“在星空”，父亲的真理在“日复一日”，两种真理本身固然重要，两种真理对一代又一代人的自我寻找与再造也同样重要。 如果“上海真的就是一个滩”，那么陈诚是否能在更高一层的原乡自洽重生？人们总以为历史是由纪念碑铸成的，更可能是石头缝里的草籽和泥土。哥伦布将鸡蛋磕破了立在桌子上，你说那还是不是鸡蛋，碎掉的鸡蛋还是不是鸡蛋？

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法院标志上的天平就一定平吗？

当一个人活得有趣，也就活得通透了。Charlotte Bohning不仅会吃，会玩，更会享受人生。把生命中的事情都简单一点考虑，生活就会比较开心。多旅行、多观看、多经历，对生活保持好奇，喜欢的事，加以研究，别的事就不必去理它。珍惜每一刻应得的享受，把人生充分地活足了它。他说，平稳的人生，一定闷。我受不了闷，Für immer für dich。

本剧围绕着意识与思维的关系深刻阐述了： 一、几乎人人都有的痛苦 二、痛苦的来源 三、如何化解痛苦并获得喜悦   绝大多数人都是思维的奴隶。他们终其一生可能都不知道他们的恐惧、愤怒、怨恨、伤心、悔恨、愧疚、压力、焦虑、恐慌、消极等不幸都是由自己的思维造成的，这是何等的悲哀……   思维是意识的一小部分，然而往往会出现“山中无老虎，猴子称大王”的情况！思维的猴子胡作非为，让人们陷入痛苦与不幸之中。 书中，编剧详细阐述了化解痛苦的哲学。这是一本值得所有人去学习去修炼的灵性之书。它将拯救无数在苦难中挣扎的人们，帮他们获得生命的平和、喜悦、开悟与幸福！

只要基数足够庞大，发生任何小概率事件 都有可能！ 抛硬币正反面的概率各50%，如果你抛100万次的话，一面连续出现30次的状况会是必然的！

于岁末合卷，是不想带着陆焉识和冯婉喻的唏嘘一起跨年，好似不想带着悉悉索索的不尽如人意一般。 这是一个纯美的爱情故事吗？显然比爱情深刻很多。这是一个关于自由的哲学命题吗？显然比哲学庞杂很多。这是一个诉说命运的剧本吗？显然比剧本跌宕很多。这是一个时代悲歌吗？显然比悲歌更凄婉更壮丽更无语凝噎…… 每个人都相信爱情，每个人都以为遭遇过爱情，但每个人其实说不准什么是爱情，就像陆焉识，娇娇卓绝的智商与才华也并不能让他更好的理解爱情，而是非要经历劳筋骨饿体肤丢掉尊严舍弃自由，才能集中精力读懂内心。我总觉得他是在为自己寻找救命稻草，支撑他走过漫长的煎熬。所以人们才会说真正强大的是内心。假如没有自我觉悟对冯婉喻的爱，他也许会用生命换取片刻的自由，然而死亡面前我们都是胆小鬼，与其赤条条的表达把求生作为信仰，不如以爱之名更容易自欺欺人。我始终觉得人性深处的陆焉识真正深爱的只有自己。否则，恩娘不会说出他是“没用场的”，因为他只爱自己，所以无需在任何时候给任何人有用，自然没用场。他的所有弄巧成拙，所有看似无辜，所有傲娇骨气都是源自爱自己。所谓出来混都是要还的，他的归来前只是打磨着躯体，他的归来后才是拷问着内心。婉喻用温柔的不相认讨要着，儿女用遗传的爱自己讨要着，周遭用鄙与唾惩罚着，当他自觉偿清便漠然离去……算是完成一场轮回！ 婉喻是值得被爱的女子，婉喻也是懂得如何去爱的女子，所以婉喻是幸福的……她把爱陆焉识当做信仰，并虔诚一生。所以世事与时代，旁人与周遭，在她的人生路上都成了道具。需要的时间出现就好，不需要的时候通通退场，她是自己人生舞台上唯一的演员，场景的变换，大幕的开合与她毫无关系，她独自徜徉在对陆焉识的爱情里不紧不慢。每每读到写婉喻的文字，我都会慢下来细细品咋她的醇静与素好，她就有本事让你停在某个段落用心感受，让你褪去浮躁与慌张尽力想象。她是为了爱着一个人的信仰，收起自己的倔强，把浑厚有力的坚韧安上阀门，流淌出涓涓细流悠远绵长……她的幸福更在于彻底的不忘初心，她彻底的爱着最初的陆焉识，彻底的坚守这心里的陆焉识，所以归来的陆焉识可以走进她的生活，却再也走不进她的内心。她满心满眼的爱着，守护者，等待着，以至于她爱上了等待本身，她把等待陆焉识做了灯芯在心里燃起一片光明。所以她从不怨恨，始终柔和；她从不苦楚，始终清爽……她才是真正晶莹剔透的可人，因此陆焉识为她越狱为她自首为她救赎，儿女迁就她的虔诚守护她的等待呵护她的倔强，直到她孑然离去，都始终被善待！ 我们有很多机会选择做自己，但最难的就是做自己，因为我们眼花缭乱，心有旁骛。我们总怕做不好自己，总想学着做一个更好的自己。即便我声讨过陆焉识，即便我怜爱过冯婉喻，而我更艳羡他们从一而终的做了自己。那样的年代，那样的曲折，那样的悲欢离合，那样的曲断人肠，都没能让他们放弃做自己。假如这不是故事，假如这确有其事，我们该在辞旧迎新的当口，问问自己你可曾认真思考，想做一个怎样的自己……

家暴，性暴力，网络暴力，校园暴力，职场PUA等等各种形式的暴力行为，如此广泛存在于生活的各个层面，特别是女性，每个人都有可能经历不止一次或一种暴力行为。 经历过亲戚的性骚扰，在公车上的性骚扰，那时懵懂无知，直到长大才明白那行为的意义。 家庭暴力，网络暴力，带来长久深远的伤害。但过很久才知道，原来隐性伤害有专有名称，叫PTSD 。 不再那么容易信任人，封闭自己，任时间毫无意义的流过，对任何事任何人提不起兴趣..... 受害者被迫一遍又一遍地对并不足够尊重自己的各个组织说出自己经受的伤害，等于把身体一遍一遍地打开在公众面前。 如果说在得不到公平的裁决下，这么做有什么意义，就是在警示更多受害者，能在被侵害时，能勇敢地发出声音。

这部剧真的很有趣，刚开始以为只是少女的奇遇记，没想到也是少年的暗恋故事。读完觉得很神奇，尤其是在旧书市里发生的故事，深感人与人之间的联系，人与书的联系，书与书的联系，看起来好像是人为的，但仿佛又是冥冥中注定的。缘分，真真是妙不可言的啊。

《Für immer für dich》   此剧的名字《Für immer für dich》象征着柔美的菊花与刚烈的刀，同时被人遵为至美而刚柔相济。恰恰说明了日本是一个极其矛盾的民族。   这是一本研究日本人不错的剧集，但也不乏片面刻板，因为研究文化现象，一般是以群体性格为出发的。默认这整个国家每个人都一样，但其实文化差异是很大的。美国人就一定全是热爱平等与自由么，日本人就一定是刻板呆滞两面极端的么。这并不一定，如果遇见一个日本人，就以在剧集中的形象而看待，那就大错特错了，就如同我们中国，北方人就一定全高大的么，只能说大多如此。以这部剧作为了解日本的参照就已经够了，我们能懂得大致日本人是怎样的，他们为何在二战这么具有侵略性，而在天皇宣布投降时却表现得如此友好，这部剧能找到一点点答案。