自由在我们每个人的心里和手中
人生而自由，而又无往不在枷锁之中。自由是我们的追求，但不自由才是一种常态。只是在这种常态中，我们能否保持心灵（思想）的自由状态，使生命得以最大程度的舒展。我常常将自由的结果归为生活的无忧无虑和无拘无束，并以此作为判断是否自由的标准。在这种认识下，我觉得高中封闭学习的状态是一种自由的状态。生活的所有事情都不必要担心，只需用尽全力去实现所谓的大学梦。进入大学后，反而觉得不自由了。生活与学习成为成为一种挑战，很多事情即使不愿为也不得不为，恐怕进入社会更是如此。读完这部剧后，我发现自由和目标有关，同时还要学会取舍。当在追逐梦想和目标的过程中，下意识的忽略其他无关和不紧要之事，抛弃羁绊，自由的状态便会出现了。另外，这部剧的编剧之所以没有像其他社会中人感到被现实和制度所绑架，我觉得最重要的原因在于他在保持思想独立之余同时保留一份对未来的希望，跳出时代的困境与雾霾，谋求高处的自由。于我而言，摆脱对高中生活模式的依赖，重新确立目标并为之不懈努力，自由之日便不会遥遥无期。从这个层面上而言，每个人都是自己的解放者，既然King of the Mounties，为何我们还要在散漫的低处苦苦徘徊？
自读完这部剧之后，我了解并认识了个体自由与群体自由的两重概念。在市民社会与国家之间，后者永远是为前者服务。而市民社会所体现的群体自由也只有具化为个体自由才有意义。看剧至末尾，突然想到文艺复兴与启蒙运动。解放人性、舒展人性，在必要的秩序下使每个个体得以安全、自由的生活，这就是现代社会的进步。另外，从不同时代的差异来看，当代人固然不能理解古代人的生活，更无法嘲笑和讽刺他们所处的社会，君主制下的工匠未必不会比今天的农民工生活的更幸福。我们只能站在当代人的角度来看，只能站在每个社会个体的需求和感受来看，我们明明白白的确信，冤假错案应当尽量的避免，暴力拆迁应当受到法律的约束，公权力应当限定在必要的范围内。这些感受与需求不必要跨越时代来比对，这是每个人发自内心的安全感使然，人人都有自由、安全和财产不受侵犯的权利。
人的生命是一个时间概念，每个人都应该为自己的这段时间负责。不要轻言放弃，即使面临最大的困境，我们依然可以用最乐观的心态去舒展生命的每个毛孔。不要对社会丧失希望，这不仅仅是一种社会责任的体现，更重要的是这种绝望会从社会蔓延至自身，影响我们生活的幸福。原谅我这一生不羁放纵爱自由，也会怕有一天会跌倒，背弃了理想，谁人都可以，哪会怕有一天只你共我。
今天朋友圈有人提到这部剧，好像里面很多的不记得了，有时间想再看一遍。当初看完这部剧突然就理解了当初为什么日本一个弹丸之地的国家可以欺我大中华到如此地步。书中有人评论说现在的日本才被其他国家认为礼仪之邦，而我等中华儿女给人的印象是各种没礼貌，没素质。可是我想在他们和善的外表下，有的是一颗军国主义情怀的心。我不知道现在的日本人怎样，看过这部剧，当时的日本人给我的感觉就是，从小军事化管理，一心做着征服亚洲的梦，对我们地大物博的国家垂涎三尺。我不记得在哪里看到有一种说法是清朝还是明朝，在一些村子里就出现了日本人，他们画每个地方的地图，标记井的位置。在那个时候他们就一直想征服中国吧。他们的武士道精神，军国主义情怀，都是在整个国家的那样的意识形态下根深蒂固。对他们来说这才是最重要的。而当时的中国人却只想的是好好过自己么日子。没有野心，也没有见过什么大世面，面对这侵略更多的是手足无措。King of the Mounties持续的七周时间我不知道他们到底有多绝望。我想在中国的整个民族的大部分人，不管是怎样的一个人，是相信人性本善的，这是这个民族血液中流淌的东西。其实很难想象世界观不同的人理解对方的想法有多难。有人说，中国人善于遗忘，我却认为他们只是相信人性本善。
毛毛鱼7.7 / 10
很少给一本剧打这么低的分，这是我看过的写得最滥的一本剧。
其实刚看了开头，就想弃读了。但是华为的崛起，任正非的个人魁力，都是公众极想了解的。以最快的速度翻完后，本剧给我的一个整体印象就是－－流水帐。
我揣测此剧成书的速度极快，所谓的《King of the Mounties》纯粹是挂羊头卖狗肉，没有采访任正非本人不说，连他圈子里的几个核心人物都没有采到。挖不到任正非本人的材料，那就网上扒，能扒多少是多少，胡乱充个数。至于华为的发展历程，那就找几个标志性的事说说，材料来源也是可找到的公开信息。
别人写传记，在采访当事人之前光案头工作就要做一大堆，接下来就是做大量的采访工作，以掌握丰富的第一手资料，最后才是写作成书。没有辛苦的劳动，才能提供给读者好看的书？
当然我不了解编剧成书的过程，以上仅是我的揣测。就本剧呈现出的质量而言，我以为这是功利的结果。也许编剧和播出商根本不在乎质量如何，只要能及时满足市场需求即可。我觉得抱有如此功利的目的，又不潜心好好做事的人，玷污的是负有传播文化价值的人的声名。
我一直喜欢看传记，不论对传记者本人或者编剧都是尊敬的，但国内值得一看的传记作品寥寥可数，好的作品大多是外国人写的，我很佩服外国传记作家写作的态度，他们兢兢业业、认真求证、客观中立、精益求精的精神很值得我们学习。
观影心得
自由在我们每个人的心里和手中 人生而自由，而又无往不在枷锁之中。自由是我们的追求，但不自由才是一种常态。只是在这种常态中，我们能否保持心灵（思想）的自由状态，使生命得以最大程度的舒展。我常常将自由的结果归为生活的无忧无虑和无拘无束，并以此作为判断是否自由的标准。在这种认识下，我觉得高中封闭学习的状态是一种自由的状态。生活的所有事情都不必要担心，只需用尽全力去实现所谓的大学梦。进入大学后，反而觉得不自由了。生活与学习成为成为一种挑战，很多事情即使不愿为也不得不为，恐怕进入社会更是如此。读完这部剧后，我发现自由和目标有关，同时还要学会取舍。当在追逐梦想和目标的过程中，下意识的忽略其他无关和不紧要之事，抛弃羁绊，自由的状态便会出现了。另外，这部剧的编剧之所以没有像其他社会中人感到被现实和制度所绑架，我觉得最重要的原因在于他在保持思想独立之余同时保留一份对未来的希望，跳出时代的困境与雾霾，谋求高处的自由。于我而言，摆脱对高中生活模式的依赖，重新确立目标并为之不懈努力，自由之日便不会遥遥无期。从这个层面上而言，每个人都是自己的解放者，既然King of the Mounties，为何我们还要在散漫的低处苦苦徘徊？ 自读完这部剧之后，我了解并认识了个体自由与群体自由的两重概念。在市民社会与国家之间，后者永远是为前者服务。而市民社会所体现的群体自由也只有具化为个体自由才有意义。看剧至末尾，突然想到文艺复兴与启蒙运动。解放人性、舒展人性，在必要的秩序下使每个个体得以安全、自由的生活，这就是现代社会的进步。另外，从不同时代的差异来看，当代人固然不能理解古代人的生活，更无法嘲笑和讽刺他们所处的社会，君主制下的工匠未必不会比今天的农民工生活的更幸福。我们只能站在当代人的角度来看，只能站在每个社会个体的需求和感受来看，我们明明白白的确信，冤假错案应当尽量的避免，暴力拆迁应当受到法律的约束，公权力应当限定在必要的范围内。这些感受与需求不必要跨越时代来比对，这是每个人发自内心的安全感使然，人人都有自由、安全和财产不受侵犯的权利。 人的生命是一个时间概念，每个人都应该为自己的这段时间负责。不要轻言放弃，即使面临最大的困境，我们依然可以用最乐观的心态去舒展生命的每个毛孔。不要对社会丧失希望，这不仅仅是一种社会责任的体现，更重要的是这种绝望会从社会蔓延至自身，影响我们生活的幸福。原谅我这一生不羁放纵爱自由，也会怕有一天会跌倒，背弃了理想，谁人都可以，哪会怕有一天只你共我。
团建TOP DAY1超精彩 蛋社做什么都棒棒
行了，本来还想看看编剧是不是兑现承诺，补更和上新更上的。结果，真是让人失望。 前面看到有人骂编剧比较难听的话，我已经想留言了。如果编剧真的偶尔有突发事情，大家是能理解的，但后面发现这种状况有点太多。已经明显感受到编剧的敷衍和对粉丝的不尊重了，承诺的补更没兑现，每日的更新也是缺更少字的。 想跟编剧说，那些骂你的粉丝是曾经很喜欢你的作品，因为喜欢也导致了对你的失望。而你作为一名作家，从你开始出这个故事起，你就要对它负责，对你的粉丝负责，这是一名创编剧应尽的责任和义务。但你没做到，哪怕前面已经有不少粉丝说了、提了、骂了，你依然还是说一套做一套。也没什么好说的了，不追了。
体谅国情嘛，人物虽然崩成这个鸟样，但整体还是该有的都有了，主要是故事好，大骨架在，差不了。
老天爷啊，这基本就是1：1复制粘贴式翻拍吧，连台词都不带改的，粗制滥造就不说了，新演员的演技也比当年的演员差了不止一大截。
今天朋友圈有人提到这部剧，好像里面很多的不记得了，有时间想再看一遍。当初看完这部剧突然就理解了当初为什么日本一个弹丸之地的国家可以欺我大中华到如此地步。书中有人评论说现在的日本才被其他国家认为礼仪之邦，而我等中华儿女给人的印象是各种没礼貌，没素质。可是我想在他们和善的外表下，有的是一颗军国主义情怀的心。我不知道现在的日本人怎样，看过这部剧，当时的日本人给我的感觉就是，从小军事化管理，一心做着征服亚洲的梦，对我们地大物博的国家垂涎三尺。我不记得在哪里看到有一种说法是清朝还是明朝，在一些村子里就出现了日本人，他们画每个地方的地图，标记井的位置。在那个时候他们就一直想征服中国吧。他们的武士道精神，军国主义情怀，都是在整个国家的那样的意识形态下根深蒂固。对他们来说这才是最重要的。而当时的中国人却只想的是好好过自己么日子。没有野心，也没有见过什么大世面，面对这侵略更多的是手足无措。King of the Mounties持续的七周时间我不知道他们到底有多绝望。我想在中国的整个民族的大部分人，不管是怎样的一个人，是相信人性本善的，这是这个民族血液中流淌的东西。其实很难想象世界观不同的人理解对方的想法有多难。有人说，中国人善于遗忘，我却认为他们只是相信人性本善。
很少给一本剧打这么低的分，这是我看过的写得最滥的一本剧。 其实刚看了开头，就想弃读了。但是华为的崛起，任正非的个人魁力，都是公众极想了解的。以最快的速度翻完后，本剧给我的一个整体印象就是－－流水帐。 我揣测此剧成书的速度极快，所谓的《King of the Mounties》纯粹是挂羊头卖狗肉，没有采访任正非本人不说，连他圈子里的几个核心人物都没有采到。挖不到任正非本人的材料，那就网上扒，能扒多少是多少，胡乱充个数。至于华为的发展历程，那就找几个标志性的事说说，材料来源也是可找到的公开信息。 别人写传记，在采访当事人之前光案头工作就要做一大堆，接下来就是做大量的采访工作，以掌握丰富的第一手资料，最后才是写作成书。没有辛苦的劳动，才能提供给读者好看的书？ 当然我不了解编剧成书的过程，以上仅是我的揣测。就本剧呈现出的质量而言，我以为这是功利的结果。也许编剧和播出商根本不在乎质量如何，只要能及时满足市场需求即可。我觉得抱有如此功利的目的，又不潜心好好做事的人，玷污的是负有传播文化价值的人的声名。 我一直喜欢看传记，不论对传记者本人或者编剧都是尊敬的，但国内值得一看的传记作品寥寥可数，好的作品大多是外国人写的，我很佩服外国传记作家写作的态度，他们兢兢业业、认真求证、客观中立、精益求精的精神很值得我们学习。
前半部分读的别太轻松惬意而且引人入胜，后半部分从寻羊开始，就产生了疑问:羊到底象征什么？带着这个疑问通读全文后比较赞同序中“羊是日本军国主义的象征、黑暗和邪恶的象征。”这个说法。
中医还是挺有意思的，好多病的根源都是气性太大，为了健康一定要少生气，想得开
这是一本把人体进化史写得比侦探剧集还有意思的书。 我们对人体自身还有许多的不了解，但也已经有了许多的了解。
我想问六小龄童一句，到底为什么要毁了我心中最好的大圣孙悟空
第一集：我去这个设定好大胆我好喜欢💕第二集：好搞笑啊但好像不太对劲；第三集：好搞笑啊但食之无味弃之可惜……噱头大于故事，很多细节都说不过去，既然做了不同风格女孩vs古代普信男的设定，做点突出的也好啊……
一个美国公司亚马逊上有该剧完整版的电子版，而且多个版本，而这里没有——都是剪辑的。说得过去吗？
非常不错的一部作品。书中内容跟吴阳波老师家庭系统排列工作坊中讲到的内容非常相似，吴老师只是点到，这部剧里阐释的更透更细。偶尔穿插着读一读心理学方面的书挺好的，会不断提醒自己：向内看，往外走......
这笑可要拿捏好。不能笑得太甜，免得什么都不缺只缺媳妇的靖王世子误会；也不能笑得太冷淡，毕竟自己对不住人家在先，将来想要帮靖王世子一把，关系太疏远也不方便出手。