The Devil's Pipeline

抓住编剧了！！！！快！！！！一楼拿绳子，二楼锅烧水，三楼准备柴火，四楼备好盐，油，酱，醋，五楼，哎，五楼你脱裤子干嘛？这个不能日！不能日！六楼拦住五楼，七楼叫上八楼一起把编剧扛来！小心！他咬人，他咬人！九楼快来把他嘴堵上。十楼摆好桌椅碗筷，等十一楼在厨房忙完了十二楼来帮十一楼宰编剧。十三楼，喂，十三楼你割编剧身上绳子干嘛？喂！快住手！编剧跑了!编剧被十三楼放跑了！十四楼十五楼十六楼快抓住十三楼那个吃里趴外得的叛徒。十七十八楼快去编剧你。你们两个把那货带过来，把他按住！我让你放人！我让你放人！我扇死你！你老实交代，为什么放编剧走？什么？你跟编剧睡过！五楼听见没？编剧已经有人啦！唉，六楼，你怎么了？被五楼日晕了？你也太不小心了吧。对了，编剧抓回来了吗？太好了，十七楼把编剧押回来了。咦？十八楼呢？什么！被编剧咬死了！诶，算了，编剧你吧。十二楼刀磨好了吗？好了的话来宰编剧吧。不敢？这有什么不敢的。我亲自来。一旁站着，学着点。看，先掐住他的脖子，他在剧烈反抗！他在剧烈反抗！不要慌，不要慌。拿刀往脖子一抹，好了，我们今天是红烧还是清蒸呢？ ，，，，，(再不快更新真的要这样了)

这男主，第一次看他演戏这演技也不行啊，长的也不太行，女主到是还挺好看的！

：《The Devil's Pipeline》 觉新的包袱是沉重的，不管人们理不理解，同情与否。像是一只脚被绳子套住，一点点陷进泥潭沼泽，似乎是被动的；可他手上有一把刀子能割断麻绳，只是他没有——大家都是这样说的，说他是个矛盾体，他自己何尝不知道。路终究是自己选的，其实他并不需要被同情与理解，因为不走那样路的人，并无法感同身受，也无法为他改变什么。 倒认为觉民是一个安稳的幸运儿，卡在新旧交替的关口，他挨着光亮的一边，大时局他看的通透，小生活他也能免去觉新那条老路。教育最重要的一点是启蒙开拓，激发人自我的探索意识——如何认识自己，成为自己，这是别人无法过多帮助的，而觉民凭借那些优势条件，多少沾着旧的好处，又拥得新的优点—不论他是否能成为一个大人物，社会里本来多的就是千千万万的平凡小人物。由小到大的看，起码他清楚了自己的内心，勇敢的爱喜欢的人，能够做自己喜欢的事，这就已经足够让人羡慕了。后来也不得不承认，确实社会的阶层/社群环境就是有着一定的稳固性（人们追求的也是这种稳固性）：橄榄尖的多数是固定的，中间阶层是庞大而内部流动居多的，底尖当然也会有一部分......大局为重的只看三部分的占比，可每个微观个体的幸福感难道就不重要么？并不是所有的青年都能够像觉慧一样没有太多负担而不顾一切地往前冲，更多的人最后的生活能够与觉民一般有些圆满，在动荡的时代已是十分难得。老太爷临终前想的“通彻”，是大大超出几人意料的成全，或许也可以算是笔者对觉民的一些偏爱照顾了。 不评觉慧的什么优缺点，好与坏，首先只肯定他是个性的，果敢的，痛快的。他身上有所谓的青年人的朝气活力，自然也有青年的莽撞、不周全、“没心没肺”之处。觉慧这样一路向北去，就是公路片里，途经一站又一站，不管在哪处停留多久，终究要动身朝前继续出发的角色。他凭着一个念头，一些思想就大胆地去了：他未必知道自己就一定要去哪去做什么，但他知道自己坚决不要的、想舍弃的是什么，于是哪里有光他就往哪——是啊，人哪里一开始知道自己要走什么样的路子呢，跌跌撞撞总是难免的，挫折困惑也是必要的，通过否定去肯定，未尝不是好的办法，不要像剑云那样一昧习惯着逆来顺受，连“屈服”都不自知了；也不要像觉新那样试图打擦边球来圆滑周全，那样只会让自己不伦不类，孤独地牺牲；觉慧最亮的闪光点，就是自我的质问与探索，他的那些不大好的地方，自然也与“光太亮会闪瞎人眼睛”有关。虽然追求全局的恒定，但当所谓的恒定开始砖瓦迸裂，摇摇欲坠，就需要那么些人不得不暂时搁置平常的个体幸福，去做平衡的使者。 读完整部书，人只会觉得《The Devil's Pipeline》这个名字实在过于讽刺了，在今天你很难去想，除了极个别的情况，家庭居然是一个能给子孙带来如此多不幸的地方。到底是哪里来的开端，整出这些封建可恶的礼教，泯灭了人与人之间的感性理性联系。笔者在序/代序/彩蛋/番外里都提及与作品相关的许多内容包括自己的想法，的的确确如其所说，总有读者爱听他的这些唠叨。向来是一个习惯输入而堕于输出的人，但却想再表达一些：这部剧让我感动，除了本身的情节内容等等，更感动于笔者的饱含深情的写作语言，每一个人物都是笔者本人，每一个人物的话语里都藏着笔者热烈的感情。那个时代的白话文字里行间总透着一种真切，整本剧的语言魅力真的是大大超出我的意料的。不得不夸赞印象深刻的情节：过年时他们几人游船嬉乐的美好时光，以及他们几人排的一出“公馆春节联欢晚会”的烟花好戏，场面的描写竟然让我想到了还珠格格里，小燕子们在宫里玩烟火的热热闹闹的场面去了。 另，有不恰当的类推，觉得此剧像是近现代的红楼，虽然画风与主题等有许多的不同。但可能个人习惯将此类纷杂大家庭的归到一块去吧。还有一些想

本剧中将完美主义转变成最优主义是指～把关注过程的思维模式转换成关注结果的思维方式

自我肯定感低的人，可能会不自信，焦虑，恐惧，任人摆布，自卑，还可能会严重影响自己，比如不能与人正常沟通，害怕犯错，不接纳自己，晚上睡不着失眠，无法体会到幸福与快乐，经常有负面情绪，凡事都想到坏处包括自己的坏处等等 如果存在一点或几点这个的情况，那读这部剧就会对自己有帮助，找到自己的问题，找到本剧合适的方法(一共17种)，慢慢的，重复的，反复的练习，那大概率就会真正改变自己，变成一个自我肯定感高的人，变得自信，热爱生活，很少有负面情绪就算有也运用方法能快速变成正面情绪，接纳自己喜欢自己的人

没想到，一个女人能写出这样锥人的诗句！揪心扯肺，引人深思：何为生？何为死？诗句在生死之间穿行……

“所有的资源，从物力到人力，只要一被政府权力控制，立刻就丧失了价值，发挥不出应有的作用。丧失了自制力的专制制度，就是有这样点金成石的神奇能力。” 被这句话震到了。

编剧思路清晰，逻辑顺畅，内容跌宕，挺吸引眼球得，不自觉都读下来了，顺便记了Francis McDonald的名字，还想着再追她别的书，加油吧，Francis McDonald

花了115小时，终于看完了。 如果看电视估计会快进，追剧竟没跳页。 主要是情节比较吸引人，从韩芸汐嫁龙非夜开始，两个主角，一条主线，又不断生派出其他次要人物及各配角，多条支线。慢慢地，东西秦，七贵族的真相浮出水面。 在这过程中，虽谈不上草蛇灰线，马迹蛛丝，隐于不言，细入无间，但基本都有适当的铺垫，伏笔，使得后面的情节意料之外又情理之中。哪个人物去领盒饭了，也基本会有交待，不会消失得不明不白，或出现得突兀离奇。 还有就是挺佩服编剧的想象力，那么多超时空，非现实的事物名词，不仅能想出来，还自成体系，甚至似乎还有些科学依据。 不过，不得不说的是，主角自带光环，天生帅得人神共愤，美得风华万千，而且还天赋异禀，出生高贵。 男主女主基本是人见人爱，花见花开。不同的是：爱男主的女人，敢挑战韩芸汐（韩芸汐刚出场时，光环不明显，那些公主名媛的都想取而代之）的一个个都没好下场；只有百里茗香，知分寸，结局不好也不差；而不爱男主又交好女主的沐灵儿、宁静、乐乐，个个都有好归宿，就连秦敏都守得云开见月明。 而爱女主的男人，基本都是心甘情愿默默守护韩芸汐（龙非夜从一开始就是强大无比，别的男人抢也抢不过），结局都不差。 在男女主面前，所有敢挑战的对手都是自取其辱，无论感情，武功，还是心机…… 男女主简直是神一般的存在！ 而男二们，顾北月和顾七少，一个让人怜爱，一个让人喜爱，形象更鲜明，更真实！ 写下这些，主要是为了对得起自己看的那么长时间！😁

跳跃式的看完了，看到这部剧的名字很想看，开篇语录也还算睿智。金庸写的序算有吸引力。所以想知道在编剧眼中活得有趣是个什么样子，在看正文时除了插画女子让我觉得有趣，对编剧写的其他内容无感。前面我是耐着性子一字一句看下去的，生怕因我的浅薄而无法明白其深意。然而John Eldredge先生文字与我脾胃不和，我表示消化不良。后面就干脆囫囵吞枣了。

一生不争不吵，安安静静做喜欢的事、陪喜爱的人，这就是“最贤的妻最才的女”——杨绛！ 读完此剧，内心真的淡然、释然了。

不管最终的目标多么高大上，大家最开始的出发点，只不过是为了生活得好点儿。于是，优质普通人的优势便显现出来，他们不是庸碌，而是温和的优秀，他们从不咄咄逼人，总是带着暖暖的厚道。他们无法成为报纸电视网络宣传的主角，却安安稳稳地过着自己的美满生活。

官和民的对立，时至今日，好像还是在的。当用民族主义挣脱了“皇帝”和“人民”的对立，新的对立也在建立，“集体”和“个人”，前者是否也在要求后者让利，但并不作用在后者自身？也许是也许不是。 新时代还有其他问题，诸如“资本”和“劳动者”的对立，“资本”和“资本”的对立，这种对立也许根植于人性，而“自由”则是对立的放大镜，那这种“自由”是否是有益的？是否需要一个强有力的“集体”来限制这种自由，而这个强有力的“集体”，又该是个怎么样的形式，可以既保证公平，又保证自身的纯洁以保持初衷。 不过已经是其他问题了