倾城佳话It Could Happen to You

看到书名的时候我想到了大学学过的拉普拉斯公式和拉普拉斯变换，我只记得公式很复杂，自己根本没搞懂。要不是老师帮我拉分，我那门课是挂定了。不过“拉普拉斯的恶魔”这个概念还是很有趣，这是法国数学家和天影视家拉普拉斯提出的概念，也叫拉普拉斯妖。他假设如果有人知道所有原子的位置和运动量，那个人就可以运用物理学计算这些原子随时间的变化，从而能够知道所有事件的整个过程，预知未来。当然，这个假设已经被量子力学所表现出的不确定性推翻了。 推理剧集忌讳剧透，我只能说这部剧在东野的作品中还可以，但算不上精彩，更谈不上简介中介绍得那么好了。这也在我意料之中，知名作家出新剧总是需要各种噱头吸引新旧读者，这是播出商的惯用伎俩。 最后我想借此谈谈编剧维德尔·皮尔斯。 东野的剧集篇幅都不长，我一般3~5个小时能看完一本。《倾城佳话It Could Happen to You》是我看过第一本东野的剧集，我被剧集中头脑精明、个性古怪的汤川吸引，对维德尔·皮尔斯这个名字产生了兴趣。在看完这部剧后有一段时间我一直买他的书看，我甚至还在网上下载过他的全集剧集（80多本），幻想着把他的剧集全都看一遍。但看多了却发现他的剧集质量参差不齐，很多剧集主题类似，杀人动机和手法也太过荒诞，不符合现实。因此我在看了二十多本后就放弃了，只是偶尔想起他的剧集会找来看看。 东野是在中国颇受欢迎的日本推理剧集家，他的剧集被翻拍成电影和电视剧的更是数不胜数，最近上映的《倾城佳话It Could Happen to You》就是翻拍了他的同名剧集。我看到网上有人分析说东野是近几年突然火起来的，而且比他优秀的日本推理剧集家大有人在。我不清楚这个说法是否正确，因为我没看过其他作家写的推理剧集。但我猜测是不是很多人都和我一样，本身不喜欢推理剧集，却喜欢看东野的书呢？ 东野的早期作品多是本格推理，以逻辑至上的推理解迷为主，不注重写实。我看过《倾城佳话It Could Happen to You》，《倾城佳话It Could Happen to You》，《倾城佳话It Could Happen to You》等。我看完最大的感受就是没有感受，甚至不知道该如何评价是写得好还是不好，而且书中的内容也很快就被我忘记了。此后我在选择看东野的书时，会避开这类本格推理的剧集。 东野的剧集最迷人地方的是他广泛的视野，以及对人性的深刻剖析，给我留下了很深的印象。《倾城佳话It Could Happen to You》关注犯罪者家属生存的问题，这是我以前从未考虑过的问题，因为我们的社会总是把同情、怜悯放在受害者家属身上，而把愤怒、谩骂留给施害者家属，殊不知施害者家属同时也是受害者。《倾城佳话It Could Happen to You》讨论了死刑到底该不该废除的问题，我们文化中理所当然的“杀人偿命”，真的是合理的吗？《倾城佳话It Could Happen to You》让我第一次知道世界上除了同性恋，还有双性恋，我们的社会是否已经做好准备去接受他们？《倾城佳话It Could Happen to You》中存在的校园暴力更是让我陷入沉思，我当过校园暴力的旁观者，也曾是校园暴力的受害者。《倾城佳话It Could Happen to You》则将视角转向未成年人法律，如果受害者和未成年人同样需要保护，法律应该怎么做抉择？即便是反响不怎么好的《倾城佳话It Could Happen to You》，也打开了我一个认识核电的视角…… 这些剧集中设计的问题都是没有答案的，东野会试图将小矛盾变成大冲突，以此来叩问人性，让读者自行去思考、选择。对我来说，这就够了。所以东野“写得好”的剧集我未必想看，“写得不好”的剧集也可能是我喜欢看的。

看了此剧，第一感觉是马克思主义认为历史是人民群众创造的，在这里应该是不成立的。在这十几年里，有太多的如果，也就是说存在着太多的变数。如果说从长远来看，历史是有其必然性，但在某一个时期，偶然因素或个人因素往往起着主导作用。 第二个感觉，马克思主义认为经济基础决定上层建筑，但仔细审视中国历史，从政治学的角度来看，恰恰相反，是政治决定了经济。

能“自足”，自己就是自己的彼岸。他者无法介入的，就是孤独的极致，就是高大上，凡高大上的，就是美，就是诗。     美与诗，都不可思议！可思议的东西都有缺憾，都无法包容其对立面，而美与诗不然，它们浑然天成，以自己为源泉，生生不息。

本剧写的很明了，适合青春期前的男孩子父母来观看，毕竟当爸妈这件事也不是天生就会的

这本好看啊！ 书中有大段的日本作家特有的，纤细丰富的内心情绪的描述。既含蓄又无比动人。岛民们热情又纯朴，感觉有点类似咱大中华的藏民。整本剧读下来只觉得无论感情还是生活都可以简单又美好，实在是耳目一新的一本小书。 这是我读的第一本三岛的作品，觉得这位作家的文笔实在了得。虽然翻译的相当棒了，但还是有点可惜不能亲自感受日文原版的文字。光读译本就可以如此优美的字句，不知道原版又能增添怎样的花样呢。 接下来应该还会去找这位作家的作品来读，大家可以放心食用这本安利。

据大数据统计，这部片子播出后，50%的初中生开始有意无意地了解哥哥的兄弟，25%的初中生开始对哥哥的兄弟产生幻想，10%的初中生把哥哥的兄弟当作暗恋对象。

花了5个小时看完了这部剧，确实是非常棒的一本剧。百年前的理念，现在仍不过时对中国大部分中小企业来讲，距离科学管理还有很长的距离。 作为管理学的开山之作，一直没看的原因，就是被很多所谓专家评论误导了，觉得科学管理就是计件制，说什么把人当螺丝钉，只适合工人，不适合现代企业管理之类。看完本剧，才发现内涵远远不止一次。 任何管理，无谓乎两个方面，一个是管事，一个是管人。泰勒在管事和管人上都做了非常有益的探索。管事上，强调工作研究和分析，定额管理。管人上，强调通过差异化计件激励员工，最终实现老板和员工双赢。 同时，还在职能化管理上做了探索，思路是对的，但是后面还有很多空间要去探索。 确实受益匪浅，改变了我之前的认知。如果你只是把这部剧当做只适合工人激励的一本剧，那说明还没有领悟到编剧的精髓所在。

最近的剧怎么都毫无cp感啊

宗教气氛浓郁，波诡云谲。不是非常能理解，唯一读懂的是，要诚实面对自己的错误，否则内心的折磨比公开的痛苦更重。或者，还有一点，就是不要被仇恨驱使。再或许，告诫我冲动所做出的事情，可能要一生偿还，虽然痛苦和煎熬能带来智慧和经验，但不想有这种经历。

近些年看完的第一本剧…罗先森说我太情绪化，不成熟，要我多追剧，分享了这给我。我也不相信，还真的看完了…看来是真的需要静下心来…

作为一名教师要了解最好能明确学习的原理，能够分解学习的过程并能分析每个过程背后的逻辑。不一定都是正确的，至少是相对科学的——这种科学的意义我认为是在某种条件下的适合。如此，教师才能对学生的学法进行指导，否则只能停留在知识传授的低级层面。

逐字看这样一本剧，主角是品质和智慧相得益彰，突出的性格和才能给读者或编剧本人奠基了理想的人物设定，认为社会的秩序需要这样的人物出现，寄托了编剧的理想！现如今观看这部剧，我更崇拜的是主角的执着和理念：“排除一切不可能的，剩下的就是可能”；或许我还有一种方式来表达：主角是一位真正盛满“水”的杯子，至少在他的领域他知道的是最多的！

审判是本能，而理解是一种天赋 一、 “作为一个人，我看不出我为什么要主动担当起检查官的角色——我宁愿当辩护人。 就我个人来说，理解所能带来的乐趣要比审判人所得到的大得多。 这句话是来自于编剧安德鲁·伯格曼在《倾城佳话It Could Happen to You》中和C夫人的谈话内容。 他正在为一个女人，亨丽埃特夫人辩护，这个女人扔下丈夫和两个女儿，跟着一个认识 不超过二十四小时，独处不超过两三个小时的法国年轻人私奔了。 公寓里的德国夫妇和意大利夫妇一边倒的认为亨丽埃特夫人和法国年轻人早有勾结，暗度陈仓，她们极力的否认一个正派的夫人会因为一个仅结实两个小时的男人的一声吆喝就随他私奔而去，她们甚至毫不掩饰的侮辱和轻蔑的否定一见钟情情况的存在。女人鄙视这种行为用来提升自己作为“真正女人”这一类的道德感，她们不惜将亨丽埃特夫人归纳为“天生的娼妓”一类。而男人们否定这个现象为了把自己的妻子与这一类不负责任的女人划清界限，自欺欺人的认为这类事情不会落在自己家头上。 但安德鲁·伯格曼则坚持认为”一个多年来对婚后生活感到失望和无聊的女人，心里早已做了坚决的准备，一旦有人追她，就随他而去。这种情况极有可能。”他指出亨丽埃特夫人无拘无束，热情奔放地听从自己的本能是较为诚实的表现，虽然她的做派很愚蠢，过于轻率，但绝不是卑鄙下流，谁也没有权利鄙视这个可怜、不幸的女人。 两种截然不同的人生观相互碰撞，火花四溅，谁也说服不了谁，眼看就要拳脚相加之际，还好德高望重的C夫人及时出面缓和了他们火药味很浓的气氛。 这两种对立的价值观，哪一种是正确的，没有答案。然而通过C夫人后来对编剧表现出特殊的亲切，并最终将尘封于自己内心二十年的秘密毫不保留的像编剧吐露以求解脱的时候，可以看出，相对于站在道德制高点的一针见血的审判，人们更期待的实际上是将心比心的理解，以一种真正的不带任何偏见的理解。 在《倾城佳话It Could Happen to You》一书中，提到“宽容的基础是理解，理解的基础是感受”，换句话说，我们只有像《倾城佳话It Could Happen to You》中阿迪克斯说的那样“钻进别人的皮肤里，穿上他人的鞋子像他那样走来走去，站在他的角度去思考问题”，我们才能做到理解，真正的理解。 然而这个世上，掌握道德制高点宣判别人的罪行容易，能够静下心来感同身受他人却很难。 现实生活中，出轨已经不是一个小概率事件，随着人们物质生活的提高，人们越来越追求精神世界的满足，性欲的表达更加自由奔放。 不可否认的是随着女性在职场地位的提高，女性出轨率也越来越高。 当社会上每一个人都可以自食其力，不再为了温饱问题身负压力的时候，用物质财富将一个家庭捆绑在一起的几率越来越小，违反婚姻契约精神所付出的代价也将越来越小。 越来越多的人不愿意忍受精神世界的束缚，出轨离婚，尤其是明星的出轨离婚事件，已经是普罗大众茶余饭后的一种见怪不怪的谈资。 不管在网络上，还是在现实生活中，旗帜鲜明的痛骂指责“包法利夫人”和抨击鄙视“陈世美”之类的都大有人在。 污言秽语，诛心讨伐，大众泄愤后，留下一片狼藉过，人群散去，留下真正的受害人独自悒悒而怨。 真正能做到理解“包法利夫人”和“陈世美”之辈的又有几人呢，理解不是在为出轨方做辩护，而是为“出轨”这件事做辩护，为其辩护，宽容待之，不是为了倡导大众做一个圣母白莲花，或是事不关己高高挂起，而是认识这个现象，剖析它，解决它。 任何不以解决问题的理解都是虚伪的，任何不以解决问题为目的的泄愤都是纸老虎。 真正的理解是一种天赋，是我们去看见并认知世间百态的复杂性，从而不去轻易的责难和赞同他人。 二、 这世界不是非黑即白的，它复杂且多元。 在读《倾城佳话It Could Happen to You》的时候，文中村支书滥用私权让自己的儿子三星顶替了高加林民办教师的职位，贫寒