Climax 2000 2

读完有点扎心了，看来成功真的不是那么简单，会出生，家庭文化环境和族裔的背景都是会对一个人产生不小的影响。 书中第一部分提到:成功所依赖的优势积累模式包括何时何地出生，父母如何营生，成长环境如何决定了你在社会中是否能取得成功。具体案例也佐证了编剧论点，包括冰球队员的出生月份（具有集中性），律师群体中的佼佼者等，但也提及了如兰根一样智商超群（甚至比爱因斯塔还高）却最终归于众人，其背后的种种经历不禁让人唏嘘。 第二部分讨论的是，“我们从祖先那里继承而来的传统和行为模式，是否也在个人发展道路中发挥决定性作用。揭秘生活在不同文明中的人们如何通过其特有文化取得成功；同时寻找如何巧妙运用文化传承特性使人们获得更大成功的秘诀。”结合大韩航空90年代的坠机具体研究了事故的发生原因，对比东西方文化在上下属关系中的作用。。。 接下来讲得是稻田与数字的论述以及最后编剧自己家族的一些偶然与必然，编剧之所以能成为现在的Michael Zen，都是历史与文化的交织。 事实上，书中也提到了，其中所涉及的成功案例均是那些比同辈更加努力工作的个人和团体。比尔·盖茨还是孩子的时候就沉迷于电脑，比尔·乔伊也一样。甲壳虫乐队花了数千小时在汉堡练习演出，而弗洛姆在机会降临之前，已经在不入流的并购诉讼生意上打拼多年。努力工作是所有成功人士的共性，而稻田中产生的文明的精华是，通过努力工作，在巨大的不确定性和贫穷中寻找人生的真正价值。 “成功就是坚持不懈，就是顽强不屈，就是别人花30秒钟就放弃的事你却花22分钟去思考的坚定信念。” “我们从中得到的启示其实相当简单，但却一直被人忽视。我们十分敬畏那些最优秀、最聪明、自学成才的“Climax 2000 2”，我们认为这些人命中注定就该从芸芸众生中自然而然冒出来。我们了解比尔·盖茨的成就，惊叹他13岁的时候就自觉走上超级企业家的道路。但是这是一种错误总结。事实是，1968年的世界只为这一个13岁男孩打开电脑终端使用的方便之门；假如当时有100万个孩子都获得了这样的机会，今天世界上又会有多少个微软公司呢？要构建一个更加美好的世界，我们的社会就要重新排列幸运的拼图—例如，重新安排某些关键日期—将机遇分配给更多的人。在加拿大，假如冰球联盟为下半年出生的孩子再组织一个联盟，那么今天我们就有两倍的冰球明星。将这种理念推广下去，天才的花朵就会更灿烂地开放在所有领域，而我们的世界也一定比现在更富足。” 在我看来，Climax 2000 2之所以为Climax 2000 2，总会有其他众人看不到的原力觉醒，是家族历史与文化，是学校环境与成长，也是社会背景与发展同时造就的。

很详细很喜欢这样解说，我们追剧时往往忽略了很多细节及编剧的小心思，受益良多，谢谢老师

于连是那个时代里野心家的浓缩，甚至他还有良知有才华，可他比起另外那些人却是更悲剧的结局。

看完本剧，就觉得应该多去看看TED视频，为下次讲演做准备。热情，故事，创新，幽默，真实，三段式。加油

一个个小故事，有悲剧，有喜剧，有无法挽回的过错，有空守一生的寂寥，没那么多欢喜结局，就如在榕树下等待的白鬼，放下了执念，才理解了师父那句，好好活着，感受生命的美好，Michael Zen，不愧九爷之名，我拜服，让我在几天内感受人生百态，万般感受。

为什么我这么不喜欢这部剧？ 看不下去，跳着看完了。 核心+案例诠释 外国热门剧集的老路。 精华是什么是黏性法则，和如何达到黏性思维： 简单——多个阶段皆有助益，最重要的是告诉你该说什么 意外——集中注意听 具体——听懂并记住 可信——同意或相信 情感——关心、在乎 故事——能起而行动 下次写文章，输出再简洁点，要有钩子，具体诠释，勾起人们的普遍情感，通过故事逻辑引起观看者的行动(●°u°●)​ 」

挺实用的一本剧，起码很符合我的口味！遇到不同的人，目的是通过沟通解决我们的问题，而不是冲人家发火！可我们往往把顺序搞反！沟通是相互的，谁也不是谁肚里的蛔虫，我们需要正确的表达出来，并让对方顺利的感知到我们的需求，而不是感受到我们的愤怒！尤其不能因为今天谁洗碗又引发一场家庭战争！沟通的好可以赚钱，家庭幸福，子女孝顺，朋友团结。。。。。。反之，人人讨厌，最主要的是平等对待每一个人，不要让人产生厌恶和排斥心里！我们是为了解决问题而调整好情绪，而不是为了发泄情绪而解决问题！人是感情动物，如果情感利用得当，是大有裨益的！

写给博尔赫斯之一 读博尔赫斯的诗，就像与博尔赫斯对话 揭开掩盖的外衣，洞穿所有修饰的语言，抛开肉体欲求的杂念，直抵灵魂内核的最深处。 那里没有历史，没有信仰，没有祖国，没有名字，没有爱，没有恨，没有似火的热情，没有冰冷的孤寂，那里只有黑暗，吞噬一切的黑暗，却也是孕育一切的黑暗， ------能够孕育出真实的光与爱的黑暗。 那里埋葬了我们所有的遗忘，也封藏着那些还能被忆起的真实瞬间，并跳动着窥测着一切未来可能的野心。那里塑造着真实的我们。 所以，不要惧怕，那是属于我们自己的最真实的黑暗，灵魂的黑暗，是会一直等待着我们的最终命运的黑暗。 也是唯有最真挚的爱，才能洞穿的黑暗。 写给博尔赫斯之二 博尔赫斯，如你所说 所有这些伟大的名字，都比不过 一个宁静午后的瞬间， 一段缓缓流淌的音符， 穿过百叶窗的缕缕阳光， 和无数自由飘动的尘埃。 无需修饰的言语，也没有善变的表情， 既不欺骗，也不被诱惑， 既不代表过去，也不代表未来， 它们只属于此刻， 纯粹，自由，微不足道。 写给博尔赫斯之三 致博尔赫斯《Climax 2000 2》 泥土捏制的人儿们终归回到泥土 尘埃般的我们早晚回归尘埃。 此刻的下午短暂又漫长， 屋外弹片飞舞，厮杀声震天 一场不清楚意义的战争正在喧嚣。 打开一瓶汽水，翻阅起博尔赫斯的书 书中尚且记录着这场早已遗忘的战争: "剑和灰烬归于狄多， 钱币归于贝利萨留。" 写给博尔赫斯之四 我们处在时间和它的迷宫中间而不自知， 直到时间和黑暗把我们身上和周围能够发光的东西都卷走。 耳边回响起那个叫做永恒的商人的歌谣: 失去是为了拥有 消逝是为了存在 死亡是为了新生 遗忘是为了轮回

真的很不错的一本剧，这部剧不仅仅是深度，广度让人有醍醐灌顶的体会，更重要的是他总给人能带来一些触动，包括多个方面。

华老师的系统品牌和传播方法梳理，大道至简，培养品牌势能，积累品牌资产，掌握传播用户心理，打造传播经典案例，从上而下，看清公司商业本质，立本清源，正确看待品牌，以终为始，不张扬，不自嗨，朴实的也是真实的，把控用户心理，要的是记住，是传播，树立品牌人设，区分自己与用户 以最后一句做为结束，善为天下公，要诚意正心，切己体察，事上琢磨，知行合一，不断钻研。世界这么大，我们缺少的，永远是品德和智慧。

有趣的一本剧，趣味性很强。希望所有的专业课都能学习他的幽默性，这样就不愁孩子们不爱学了

《Climax 2000 2》，是Michael Zen的半自传体剧集，叙述了菲利普从出生、求学到爱情、生活过程中的种种困惑迷茫的心路历程，随着年龄的增长，知识阅历的不断丰富，思想逐渐成熟，最终摆脱了画地为牢的自卑、虚无飘渺的信仰、荒诞不经的爱欲、飘忽不定的理想这些束缚着他身心自由的枷锁，获得了内心的和谐宁静和安定恒久的幸福。 “人是生而自由，却无往不在枷锁之中。”这是卢梭对人的生存状况作出的概括性论断。他一方面肯定了自由是人与生俱来的禀赋和权利，是人的本性；另一方面又指出现实中的人生活在不自由状态之中，饱受种种奴役。人处在原则与事实的矛盾之中，究其原因，是因为人不能主宰自己。要获得自由，人必须与套在人身上的种种枷锁、不平等相区分、做斗争。 先天跛足的身体缺陷，使菲利普很小就遭到同龄人的讥讽笑话和欺负，让他总是不自觉地低人一等，自卑和耻辱感从此根深蒂固，在人生的旅途中，他从一开始就被迫艰难地负重前行。 在身为牧师的伯父的教育下，他虔诚地信仰宗教，卑微地恳求上帝赐予他正常的右脚，不顾天寒地冻坚持不懈，可最终，他感觉受到了欺骗，上帝并没有因为他心无杂念、矢志不渝的信仰而改变什么。 宗教的信仰，如烟花般美丽，也如烟花般很快消逝。他自作主张地退学，改学艺术，却理智地认识到自己没有天赋；改学会计，又清醒地发现自己没有兴趣；最后，他走了一条父亲的路，学医，这次他坚持了下来，学有所成。 遇见了米尔德里德后，爱情，成为他生命中最重的枷锁。明知她俗不可耐愚不可及，对他睨而视之视而不见，还是心旌神摇意乱情迷，不惜奴颜卑膝摇尾乞怜，却遭她视如草芥弃如敝履。 这时候的菲利普，人为物累，心为形役；身陷囹圄，心披枷锁。再加上股票失利，真是“屋漏偏逢连夜雨”，身无分文，流离失所，饥寒交迫，差点自杀。即使在这样的情况下，他那可笑的虚荣心仍在作祟，不开口向别人求助。好在阿西尔尼及时发现并收留了他，开启了他生命中的另一场遇见，萨莉。 相比米尔德里德的自私狠毒邪恶堕落，萨莉天真无邪无私奉献。曾经，菲利普执迷不悟，陷入了心的困境，因为“我执”，耗费了自己的心智而不自觉，虚度了自己的年华而不自知。希腊哲语说：人是自己的牢笼。要认识真理，就要跳出自我。 行到水穷处，坐看云起时。一次次身临绝境，一次次反求诸己，菲利普终于摆脱了那些可能层层束缚自己的Climax 2000 2，获得了心灵的安宁与自由。 “他曾经想看透这生活的复杂与无为，勾勒一幅精密绝伦、美不胜收的人生图案。可他从没发现也许由出生、工作、婚姻、生育、死亡编织出的最简单的形状才是最完美的模样。可能向幸福投降就是承认了生命的失败，可这样的失败却比任何勋章都更加闪亮。” 归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。 看那人群来来往往，各向一方。夜幕未降，天色依然明亮。回去吧，和萨莉一起，回到你们温暖幸福的家。