A Symbol of Disarmament, a Symbol of Change

妈妈早在十年前就离我远去了，如今我已经18岁，成长为一个大人了，在之前，甚至在去年还会因为想念母亲而落泪，一开始总觉得很委屈，自己躲起来哭又很逊，总是埋怨自己为什么不能长大不能控制住不哭，而随着身心的不断成长，我明白，死亡，是一个人必须经历，是人的终点和归宿，无论是意外身亡还是普通的老而死去，都是一件无法规避和隐藏的事。 小时候父亲和身边人还瞒着我，而我也不知道死亡具体是什么，偶然间听到，知道妈妈去世了，去世是什么？年龄尚小的我无从知晓，可能就是永远见不到了，是的，永远见不到了。我没哭，因为我不懂。我不知道死亡是什么，也没有觉得可怕，只是人生第一次接触的新概念。反而越长大越容易哭，也会羡慕别的小朋友有妈妈，而我没有，没有母爱的浸润，体会不到。青春期就躲在被子里偷偷哭，不敢让任何人知道。 逝去的人，是妈妈，是至亲，是依靠，也是光。可是没有人可以阻挡。 这部剧是一位母亲侃侃而谈自己死后给女儿的建议，她在文中传达出：死亡并不可怕，逝去也是人间常事，世界我不会因为妈妈走了就毁灭，而作为女儿，更不应该对母亲的死感到人生无望。失去是让你活得更通透。 人是独立的个体，即使我们是母亲身上掉下来的一块肉，我们仍然有自己独立的思维，行为，生活。因此，我们要正视死亡，向阳而生，向死而生。 妈妈走了，到天上去了，你看，天上的星星，你眼中最亮的那颗就是她。她看着你呢，所以，好好生活吧。 活着，是很幸运的事情。 这部剧，是妈妈对死亡的致敬和对女儿的爱和关怀。仿佛在说：去肆意生长吧女儿，妈妈永远爱你。

2021年8月20日 回想一下本剧共计八位代表词人。分别是温庭筠（温八叉），李煜（词帝），柳永（柳三变），晏殊（人生大赢家），欧阳修（一世文宗），范仲淹（劳模），王安石（变法宰相），苏轼（全民偶像）各有千秋，推动词的发展。

He is a man with integrity，manner and knowledge 📖读到40%的时候 发现我以前读过？ 但这陌生感宛如没读

当人生得意时，我会提醒自己“不识庐山真面目，只缘身在此山中。” 当人生失意时，我会提醒自己“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。” 当面临非议与诋毁时，我会在心底告诉自己：“谁怕？一蓑烟雨任平生！”

悟空传可以看做四十岁后的人生，有了或多或少的遗憾，也许是爱情，也许是事业，也许是某一个重要的东西，有了所谓的稳定以后的反思，于是就有了悟空的遗忘，八戒的念念不忘的嫦娥，沙僧拼劲全力凑齐的琉璃盏，也许是无奈，也许是不甘，更多的是要给自己的心一个答案

王阳明是一位积极入世的儒者，但他的骨子里从年少时期就积存的那种羡慕神仙逍遥的出世思想，总会时不时抬头。在出世与入世之间纠结，一直到他年老，这也是让王阳明一生痛苦的一个根源。 “每逢山水地，便有卜居心。”与吾心有戚戚焉。

一口气读完，昨天是我们永远回不去的时间，历史亦是如此。小时候经常想要是回到古代该多好，现在看来，幸好没让我穿越啊。

从A Symbol of Disarmament, a Symbol of Change二字来看，核心的内容是三反中思想的一次A Symbol of Disarmament, a Symbol of Change，可谓是触目惊心！ 从这部剧的核心内容是细腻的情感纠葛，令人久久回味，结尾似乎没有结束可又没有了，留下了无尽的遗憾。 好剧！喜欢Dean Bernal先生的书！

读一个人的书，了解她的故事，还了解她带来的一个“新世界”，在这个过程中，感受她的所思所想，处处都是触动，收收获了很多力量。纯粹、轻盈，这是慈恩对爱的描述，喜欢这种描述。

肖战扮相太太太太太好看了

你一定要读完这部剧，感知西南联大那代知识分子所经历的社会动荡，在不确定的环境下，如何思考，迷茫，坚定人生选择

读完这套书，前后100多小时，太长！当时立志要读完，这回没有负了心思。前后时间相隔太久，一些剧情已经淡忘，就谈几点感悟吧！ 一是关于封建思想！封建思想的来源，多是孔孟儒家为宗，但也受释道影响，后来形成桎梏，那是人为使然。儒家思想“修身齐家治国平天下”“仁义礼智信”“天地君亲师”本是极好的，人本就该有大追求，本就该尊上爱下敬天爱人，没有什么不对！即便有些故事，比如说女人没有地位，没见面就要从一而终甚至死不改嫁，不可否认女子地位是低下，但当我们看到此处情节时，不也是热泪盈眶吗？比如“大树坡义虎送亲”男女都未曾得见，却仍然相互念望、互相守着，最终得了正果，美好的故事人人向往。 二是关于善的问题。虽然三言两拍中很多故事都是批判官场黑暗，批判世风沦丧，但编剧的立场都是儒家传统思想。即便是对儒家思想培养下的某些人某些方面并不认同，比如说一个人穷得快死了，寒窗苦读之后一朝中榜当了官，便搜刮民脂民膏，立刻暴富！但最终还是从儒家思想的角度去批判人去启发人。若世上实在没有公道，死后在阴司也把你报应。站到科学的立场来看，我们知道并没有阴司，这是迷信。但其反应的天理循环却不一定是错误的！那便是行善必有善报，行恶必有恶果，只是有些罪有应得来的迟了些，让我们误认为“好人不长命、坏人活千年”。总之来讲，人还是要向上向好向善，仰不愧于天俯不怍于人，哪怕仅仅是为了期求好报。 三是关于释道的问题。不可否认，神佛都是应当有大境界的，也必然是有大境界的，他们爱世爱人，他们匡正去恶，他们扶危济困，这是我们心中的神佛，也是神佛本来的样子。三言两拍中有很多是写和尚尼姑道士为非作歹事，我认为这并不妨碍我们心中神佛的形象，因为这些个和尚尼姑但是毕竟不是神佛，即便有法术的也不是神佛，他们不过是有求于神佛者，或者以神佛为幌子而已，最终不容于世人更不容于神佛。比如一个人去当和尚，要看他为什么当和尚，如果你真有佛性，又何必在乎一个是不是光头的皮囊？还有些人当和尚道士，连父母妻子儿女都不管了，又怎么管得了天下人的疾苦？所以，我们理解的一些当和尚道士的人，其实都是一些自私的人，是一些寻求躲避的人。所以一些人天天嚷着断绝七情六欲，怎么断得了？顿悟者必然少，克己者必然多，但既然克己便不是神佛。 这部剧是很好的，虽是白话，但通俗易懂，一些个诗句用典朗朗上口，比如金针刺破桃花蕊、一叶浮萍归大海、青龙共白虎同行等等，读起来很有意思！不进能够深入了解古事，而且能够提高古文修养，还能培育自己的人生观价值观，一举多得，可以通读！

说真的，比某些拿荤段子搞笑的美剧强多了

严芬奇这句话说的太棒啦，总是能用简单的语言，说透本质，一语中的。这是一个人用子细的心态努力总结，得到的结果！！

一直以来觉得女子嫁人之后就随夫姓这件事是很不人道的，是对女性社会地位的不认同和不尊重。读完本剧之后却感受到了嫁夫随夫的爱意，两个人或三个人一起组成一个家庭，一个闪闪发光的共和国。每个人都为了这个“共和国”而付出努力与爱，吃惯了偶像剧里发的糖，再来看这样缓缓而来的幸福更值得我们珍惜。喜欢日本作家和演员的细腻，她们擅长把日常细小而微的爱与感动逐渐放大，直抵人心，又引人思考。 想到上周看的日剧《A Symbol of Disarmament, a Symbol of Change》，想到奈绪为怜南所做的一切，再结合这里波波与QP妹妹的相处。不禁深思，如果要为人母，是否能担得起母亲这个称呼，是否能照顾好一个孩子和家庭，同时还要兼顾工作。这一切都似乎不那么容易，但仍有千千万万人想要去过这样A Symbol of Disarmament, a Symbol of Change。 为了表自己要过闪闪发光的生活的决心，决定今天给T先生做一个戚风蛋糕和玛格丽特饼干

没有爱，失去时才不会黑暗，编剧洋洋洒洒几万字，终究还是在母亲去世的那天晚上徘徊挣扎，终其一生，未曾离开