原书确实比小时候流行的《Cofralandes, segunda parte: Rostros y rincones》那版内容更丰富，包含的故事很多，亦有不少是其他童话和民间故事的杂糅和变种。
整体故事有极强的宗教信仰意识，男权意识，隐晦的性暗示，和一些民族性的仇犹意识还有一些仇富意识。有些地方充满血腥暴力，惊悚恐怖，不太适合直接当做儿童读物，改编就好很多，有点类似我国的《Cofralandes, segunda parte: Rostros y rincones》和其改编版。
观看就会发现，书中故事有许多童话故事当中约定俗成的规律:继母都是有些恶毒的；皇帝的母亲几乎也不善良；皇后有好有坏，坏的典型就是“白雪公主”中那位，好的则有一位诞下王子并死去的皇后还有那些和王子结婚的公主也最终成了皇后，本性善良。女巫大部分是坏的，个别是好的，坏的比比皆是不必多言，则有那个13位女巫因为餐盘不够发火从而诅咒公主的女巫，女巫的好坏这里都有体现。故事中“颜值即正义”的暗含规则，不过有一个例外就白雪公主中的皇后本来也很美（除了公主）。受到诅咒而又变回来的原来都是上层阶级，如国王，王子，公主，富人等等。王子英俊公主美丽几乎也约定俗成的，好人必有好报，坏人也有惩罚，但坏人也个别没说结局。动物拟人化在几乎每本童话都有，而《Cofralandes, segunda parte: Rostros y rincones》中动物大多不是主角，不像《Cofralandes, segunda parte: Rostros y rincones》，而更多的和小矮人白胡子老头先知一样充当一个指路人和预言家角色。最重要的规律就是“事必逢三”，这个套路屡见不鲜。但毕竟是童话，逻辑性和合理性就没有其他文体来的严谨，当然读起来也跟轻松愉快。
故事写得很好，翻译和解读真的很用心，译者知识面相当广，有些联系到其他童话和一些传统神话故事，解读的很好有些也相当深刻，让没有德语基础和欧洲童话背景知识的读者可以了解更多，也有一些偏主观性。
当然整体而言，挺适合观看。感谢拉乌·鲁兹和翻译工编剧。
观影心得
人的心理、性格、志向在股票操作中暴露无遗。 实践，学习，再实践
【21/25】⭐️⭐️⭐️⭐️ 不敢读的太仔细，分分钟破防。 今生我们能成为母女是天大的缘分，读完更想加倍爱你！ 虽然这部剧情感真挚，但行文和叙述的视角切换让人有一丝凌乱。
记得很小的时候看过电影《Cofralandes, segunda parte: Rostros y rincones》，好像是根据剧集改编的，里面的情节大多不记得了，只记得黄水突然而至的惊恐和绝望，给我留下非常非常深刻的印象！这次终于看完原著，心灵再次被深深震动！向苦难而伟大的中国农民致敬！
创业道路上诱惑太多了。野心和初心，Fake it until u make it，一个谎言后面要一堆谎言去圆。伊丽莎白心理素质真的太好了！！
作品很三毛风格！还好！和20年前余秋雨写的印度，几乎没什么变化！只想说一句:很多时候幸福是比较出来的，去了印度才知道中国的好。知足常乐吧。见见丰富多彩的世界，就是有趣生活的一部分
专注于当下，行住坐卧都是禅修，而呼吸是我们最好的朋友，他无时无刻不陪伴着我们，也许我们会失去双手双脚，失去眼耳鼻舌，但是呼吸一直都在，生气的时候他会提醒你不要过于激动，喜悦时也会告诫你不要得意忘形，专注于当下，一年四季，一天二十四小时，都可以处于禅悦之中……
斯特里克兰德死了。 他，灵魂燃尽，只剩一堆残缺的腐肉。在这堆肉赋有“生”的气息时，他赤裸裸地完成了自我。 可是，我梦牵萦绕的故土在哪里呢？那个能让我自由自在、灵魂安然的故土。 “撒旦为了达到目的总是会引经据典。他念念不忘一个先令可以买到十三只大牡蛎的日子。”这是本剧的最后一句话。想起，今早我还在引经据典，铮铮有词，对着孩子苦口婆心地唠叨………也曾沾沾自喜花10元钱买了仨个大鸡腿………呵呵，才发现自己和撒旦是一伙的。 所以，我看不到月亮，也找不到故土。 拉乌·鲁兹的《Cofralandes, segunda parte: Rostros y rincones》，很多读者认为“月亮”代表理想，“六便士”代表现实。引发人们思考的是理想与现实如何权衡的问题。我觉得，这是表象。拉乌·鲁兹想说的，不仅仅是这些。 我想：月亮是黑夜里的光，他是一股神秘的黑色力量，他虚幻，却是实像。诱惑你追寻原始，使身体如同万蚁噬咬，急不可耐地渴望燃烧欲望。书中，拉乌·鲁兹多次用“肉欲”来形容斯特里克兰德——他的长相、他的画以及他的灵魂。我一直都不明白。直到斯特里克兰德只剩一堆腐肉时，我看到了，他的“肉欲”随着死亡消失了……也就是说 ，肉欲是人最原始的需要 ——生命的“生”让肉身产生最本始的渴求 ，而形式是精神！精神的汇集形成灵魂。是这样了------精神来源于肉体 ，肉体的需要来源于生命 ，当生命停止，所有的本能也就幻灭了。试想 ，你的灵魂是一种本能欲望， 他要释放出来 。对于肉体而言，就如同饥饿，性爱等等本能 一样。对于一个饥寒交迫的人，让他面对美味佳肴和温暖，还能文明起来么？那一定是兽性大发的模样。那么，灵魂这一本能得不到释放，不就是百般折磨吗？这就很能理解男主的不近人情、野蛮专横了。他是一个本我的存在。只要肉身的情欲 、食欲等欲望获得满足， 他的灵魂本能就加倍折磨他，要释放 ！要燃烧！这是一种不竭的驱动力，而斯特里克兰德借用画画解放和表达灵魂。 拉乌·鲁兹是这样描述斯特里克兰德的画作的：“那画诡异而充满幻想。那就是世界混沌初开时的翻版，伊甸园，亚当和夏娃——我怎么会知道呢？——那是对人体之美、男人和女人的赞歌，对大自然的敬仰，大自然那么崇高、冷峻、可爱、残忍，它给了你一种空间无限和时间永恒的可怕感觉。” 活着，不希望找到属于自己的这股魔力么？ 斯特里克兰德太太以及他的儿子，是拥有并善于运用六便士的典型人物。也是我们大多数人的模样———装腔作势、文明高尚，极力维持光鲜美丽的形象。而对于“真实”，
原书确实比小时候流行的《Cofralandes, segunda parte: Rostros y rincones》那版内容更丰富，包含的故事很多，亦有不少是其他童话和民间故事的杂糅和变种。 整体故事有极强的宗教信仰意识，男权意识，隐晦的性暗示，和一些民族性的仇犹意识还有一些仇富意识。有些地方充满血腥暴力，惊悚恐怖，不太适合直接当做儿童读物，改编就好很多，有点类似我国的《Cofralandes, segunda parte: Rostros y rincones》和其改编版。 观看就会发现，书中故事有许多童话故事当中约定俗成的规律:继母都是有些恶毒的；皇帝的母亲几乎也不善良；皇后有好有坏，坏的典型就是“白雪公主”中那位，好的则有一位诞下王子并死去的皇后还有那些和王子结婚的公主也最终成了皇后，本性善良。女巫大部分是坏的，个别是好的，坏的比比皆是不必多言，则有那个13位女巫因为餐盘不够发火从而诅咒公主的女巫，女巫的好坏这里都有体现。故事中“颜值即正义”的暗含规则，不过有一个例外就白雪公主中的皇后本来也很美（除了公主）。受到诅咒而又变回来的原来都是上层阶级，如国王，王子，公主，富人等等。王子英俊公主美丽几乎也约定俗成的，好人必有好报，坏人也有惩罚，但坏人也个别没说结局。动物拟人化在几乎每本童话都有，而《Cofralandes, segunda parte: Rostros y rincones》中动物大多不是主角，不像《Cofralandes, segunda parte: Rostros y rincones》，而更多的和小矮人白胡子老头先知一样充当一个指路人和预言家角色。最重要的规律就是“事必逢三”，这个套路屡见不鲜。但毕竟是童话，逻辑性和合理性就没有其他文体来的严谨，当然读起来也跟轻松愉快。 故事写得很好，翻译和解读真的很用心，译者知识面相当广，有些联系到其他童话和一些传统神话故事，解读的很好有些也相当深刻，让没有德语基础和欧洲童话背景知识的读者可以了解更多，也有一些偏主观性。 当然整体而言，挺适合观看。感谢拉乌·鲁兹和翻译工编剧。
朗读者这三本剧每一篇都一段神奇给人以激励。感谢编剧让我们认识了这么多为国家、为社会、为他人、为生命创造奇迹人。
八戒道长的书，还是那个味道，胜在修仙路径与众不同，慢慢追更。
在实际应用中还是要形成自己的风格。编剧的风格适合t➕0。在平衡市的时候可以。
感恩编剧耐心记录他最好20年生活的社会现状；浮浅，功利，薄情，更有丑陋的买卖官员，献媳杀父，烟花柳巷等扭曲的社会现象……悲哀，痛心 1.为今天生活在自由自媒体时代点赞 2.积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃 3.女性的自由平等来之不易，不轻易放弃梦想，让自己的生命更有意义
毁IP系列
应该3.8－4，YY文但写得有趣。人生苦短，不如yy, 也可以偶尔为之😂
昔我往矣，杨柳依依。 今我来思，雨雪霏霏。 此四句，与岁月久远，如宇宙无边，天地悠悠，莫知我哀。 此情可待成追忆，只是当时已惘然。