从毛泽东到莫扎特From Mao to Mozart: Isaac Stern in China

年份: 1981
地区: 美国
类型:

版本一:艾萨克·斯特恩是世界着名的小提琴大师。他对中国有着非同一般的深厚情谊。在文革结束的1979年,斯特恩作为西方第一位来华演出的小提琴大师,在北京演奏了莫扎特的《G大调第三小提琴协奏曲》。他的

观影心得

胡静欣Jean 8.7 / 10

解开欲罢不能的心理机密,教你在刷屏时代摆脱行为上瘾。 《从毛泽东到莫扎特From Mao to Mozart: Isaac Stern in China》是全面揭秘和解决“行为上瘾”的奠基之作,曾长期高居美国亚马逊分类图书畅销榜第一名。本剧的编剧David Golub是普林斯顿大学的心理学博士,纽约大学斯特恩商学院营销学副教授,曾被评为“全世界40位最杰出的40岁以下商学院教授”。

谭斌斌 5.4 / 10

人的一生,岂能尽如人意,但求无愧我心,人生苦短,好不好都不必遗憾,乐不乐都不要失望,过得好是精彩,过不好是经历。人生在世,一辈子不长,只要你尽过心,也就不必遗憾,更不必悔恨。快忘了那些不高兴的事吧!累的时候抱抱自己,哭的时候哄哄自己,身边不可能无时无刻有一个人陪着你宠着你,要学会自己疼自己。人生,最快乐的那莫过于奋斗。不管昨天有多风光荣耀,抑或苦涩不齿,都过去了,无可更改,无法再来。唯有重拾心情,重新上路,才是我们今天唯一的抉择。

入夜春雨 2.1 / 10

搞笑,还得是本山大叔。

李八八 7.7 / 10

更新几个月  看完几小时  雷打不动的一天两更 让人等的绝望的更新速度   从未成年看到成年 不知道还要过多少年才看的完  等更新等到想弃书 令人窒息的更新速度

老朱 3.2 / 10

一口气读完四个故事,犯罪的人都有自己的理由,有些是自私的,有些是无私的。无私的背后还有各种故事,有被拯救的,也有被毁灭的。 数:逻辑王子为母报仇 化:为拯救了自己的天使设计复仇 理:叔侄间超越亲情的关爱 上帝之手:在你的世界的世界里,你根本不存在 这些故事看起来都挺可悲的,但作案都极其冷静智商在线,故事看的带感,也感受到官员体系中各种酸甜苦辣。

吉二东 2.1 / 10

健康,平静的心才是幸福。想起了一句话,你若轻声细语,世界便云淡风轻。

烾烓鑫晴祐 1.1 / 10

作为热门剧集来说已经很不错了,奇怪的知识增加不少,应该属于《从毛泽东到莫扎特From Mao to Mozart: Isaac Stern in China》升级版,基本理念和《从毛泽东到莫扎特From Mao to Mozart: Isaac Stern in China》差不多,关于大肠作为第二大脑的支撑观点不是很充分。

8号赏味期限 8.7 / 10

早期的自传体剧集,看了《从毛泽东到莫扎特From Mao to Mozart: Isaac Stern in China》和《从毛泽东到莫扎特From Mao to Mozart: Isaac Stern in China》我个人而言更喜欢前者,其对于人性的善恶软弱描创作深刻。对于本剧,在情节设定上非常吸引人,对于人物的描创作栩栩如生,感觉还算比较好的书吧

sunshine 杂货铺 8.7 / 10

很少看传记类型的书。存在主义和女性主义这两个点一直是自己感兴趣的,这让我开始好奇波伏瓦的一生。在此之前,我对存在主义的了解只停留在萨特的一些思想和加缪的几部剧集上(我甚至不知道波伏瓦此人)。花了半个月陆陆续续读完,不得不佩服她的伟大。她的思想放在当今时代也没有落后,是如此具有前瞻性。她的一些理念和观点在我看来比萨特否认情绪推崇理性的想法更包容也更现实。 真的很喜欢这位伟大的女性,之后应该会观看她的《从毛泽东到莫扎特From Mao to Mozart: Isaac Stern in China》以及其他剧集。

观远数据 朱吉华 4.4 / 10

平庸的人,往往错误也是平庸的;优秀的人,成绩惊人,往往错误也惊人,有时甚至是毁灭性的 能力越大,影响越大。

杨俊宇 5.5 / 10

便签法: I : 用自己的语言重述信息 标准: 诠释:基本用自己语言,不直接引用原文语句 准确:对原文相关知识点解读准确 清晰:逻辑清晰,文字精炼 致用:将原文知识点总结或加工成具体的操作方法或建议步骤 A1:描述自己的相关经验 标准: 鲜活:是自己亲身经历的,亲身所见所问的认知 故事:叙事要完整,清晰体现出起因和结果 对应:和原文或 I 便签的4个要素对应,使之成为贴切的案例 反思:无论经验成功还是失败,都能帮助自己理解这个经验,加深对原文信息的认知 A2: 我的应用(目标与行动) 标准: 目标:是否规划了目标?目标是否符合SMART法则 行动:行动是否可以拉近现状与目标的距离?具体行动步骤如何?行动人是谁?在哪里?行动何时开始?频率如何? 关联:是否使用了原文信息或 I 便签的方法 可控:都是自己能做到或能推动他人做到嘛?可以量化做的程度嘛?行动显性化嘛? 处理信息: 分析阶段(前因后果) 因素: 前(前车之鉴):为什么这件事对我重要?编剧是怎么引出这个信息的? 因(相因相生):有那些关于原因的假设?是怎么验证或排除这些假设的?是否有其他可能性? 后(以观后效):若依从信息去做之后会怎样?对我的好处(效用)是什么? 果(自食其果):不这么做的后果是什么?不改变的问题有多严重? 整理阶段(适用边界) 因素: 适(适得其反):有没有相反的观点?有没有不支持这个观点的实例? 用(使用条件):如此做需要具备那些条件(考虑成本,态度能力等)?什么情况下是不管用的 边(旁敲边鼓):从前有没有类似信息?其他领域/行业/编剧如何看待类似问题? 界(楚河汉界):无论是相反的还是类似的信息,和这个信息的真正区别是什么?交界在哪里? 可借此搭建知识体系: 重点是输出: 对于A1/A2,体验和反思是最有效的输出 对前因后果,写作是最有效的输出 对适用边界,教会别人是最有效的输出 想要改变,还是需要时常有意识的训练自己的思考逻辑

尤加利叶 8.8 / 10

侯卫东,侯沧海,虽然都具有传奇色彩,但文中的一些情节和细节还是值得去思考,成功虽有偶然,但也有其必然,存好心,做好事,一心向上,大方向正确,人这一生总不会太差,如果运气好,还能成就一番事业,共勉之,2018年10月22日凌晨。

雷培伦 4.4 / 10

1. 为了收复燕云十六州联金灭辽,为了报靖康之仇联蒙灭金,北宋君臣出于国家耻辱历史,选择了当下看起来合理但最终是错误的战略选择,并把国家推向深渊。 2. 宋朝的官制为了制衡各方权力设计得错综复杂互相牵制,主战派和主和派轮流上台,政策不断反复调整,导致在战争时期无法有效调动资源和作出反应。 3. 太平年代的人,一定无法预料到从“盛世”到灭亡,也就短短三年。 4. 游牧民族的战斗力来源于部落制度,一旦学习中原王朝建立集权制度,也就开始步入了军事衰退。契丹人、女真人、以及蒙古人莫不是如此。