Existence

感觉好像懂了，但总有一些似是而非的意思，一丝惆怅一丝遗憾，至于其他千言万语也说不清楚只能沉默了

最近的事情实在多，这段时间都只能听书。这部剧听了两遍，中间的一些台词，确实打动了我，值得好好的去看一遍，其实追剧真的还是要比听书更能打动心灵。忙过之后，再静心看一遍吧。

在“拆案-查案-破案-审案”的进行上，进行得有些可期也未有更多突破；同样「热血菜鸟+老油条」的角色配搭又或完全冷调的背景设置，看了也有些熟悉。让这个故事变得更加独特的，可能依然是对于诸多社会议题的触及：外籍劳工生存现状、废死、族群关系...数种语言的交织，案件中各方对利益的认识；八集是个相当合适的集数，来讲完整个故事。“佟宝驹”登场的“Holy妈祖”就相当洗脑，李铭顺的演绎依然很出色；若有下季，他依然可以继续带队进入另个案件。能做到这点的罪案剧，已经可以交及格卷了。

好剧，可惜翻译得比较差，减一星。 这里介绍的模型不仅可以帮助我们更好得理解这个世界，也可以帮助我们在个人事务中做抉择，只不过，不要盲目相信某一种模型，最好能做到多个模型去看待问题，因为，“所有的模型都是错的”

最好的教育没有界定定义，而是探究学生、家长、老师、学校应该聚焦在那些方面？如何追求真正的幸福和成长。

"我小时候读过一个波斯故事，讲了一个公主，一个乞丐和一个精灵。乞丐释放了瓶子里的精灵，作为回报它可以实现他的一个愿望--可是，愿望总是有条件的。他可以选择安稳地活过七十个年头；或者选择尽情享乐--娶位公主做妻子，富贵荣华，锦衣玉食，快乐地度过五百天，你要是那个乞丐，会选哪个?"请问，你会怎么选择？ 主人公南希本是惠特斯特布尔—离伦敦稍远以牡蛎出名的小镇子上普通的小女孩，因为在十五分钟火车车程的坎特伯雷游艺宫遇见了一个叫姬蒂的女孩纸开始了颠沛的故事。穿男装表演的姬蒂相对于南希是闪亮的明星，南希愿意在辛苦劳作后去游艺宫只为看心爱人的表演，狂热而卑微地仰望那舞台上地那颗恒星，直到姬蒂手里用来互动表演的玫瑰真的握在手里，直到姬蒂邀请南希去休息室，一切再也不是一个人的单相思，姬蒂也被这个天真的小姑娘吸引和打动。为爱痴狂的小姑娘竟也愿意抛弃爱自己的家庭只为陪伴心爱人左右，她们同往富丽堂皇却又肮脏灰暗的伦敦。两个人相依为命般打拼着姬蒂的演艺事业，南希从幕后支持姬蒂到她们一起穿着精致的男装同台表演，悄然却在不断变化着。故事推进着，姬蒂贪恋南希的温柔与陪伴却避讳和南希在公众场合里的亲昵，甚至对“女同”这一词讳莫如深，终于在南希回乡提前归来的晚上，被抓到和男经纪人劈腿，南希崩溃地离去。在肮脏潮湿的黑暗里，南希独自承受着失去事业和爱情的痛苦，自甘沉沦，顾影自怜。伤疤再痛也会结痂，迫于生计的南希穿着男装在伦敦街头成为“男妓”，在被富婆戴安娜看上成为玩偶后又开始了另一段琐碎。被包养，被玩弄，像玩偶一样取悦食物链顶端的权贵，奈何玩偶也要反抗--公然和女仆勾搭，南希最终被赶出金丝笼。在穷困潦倒里，南希用自己的行动打动了弗罗伦丝，让其收留自己。在善良博爱的社会主义战士的感化下，南希虽曾不理解却开始对生活有了新的理解，“直到看见平凡才是唯一的答案“，并成功牵手弗罗伦丝小天使。（哈哈哈，果然社会主义才能救苦难的人民！！） 在书的最后是社会主义主题的游行，南希邂逅了曾心心念念的姬蒂，初恋美好却更多的是自己的滤镜加持，当再次相遇，那初恋的泡沫光环终究破灭。你曾以一只玫瑰开启我们的故事，今朝让我回赠一支玫瑰结束我们的故事。南希也遇到了令她恐惧的戴安娜，但是再次相遇，深以为然的恐惧其实也不过尔尔。一切雾霭终究要在阳光出现后飘散，南希在这场游行里坚定走向弗罗伦丝小天使！（我可太喜欢弗罗伦丝小天使了！！！！） 弗罗伦丝小天使敢爱敢恨，她收留自己爱的那个被抛弃的直女，并抚养其难产死去留下的孩子，她为受苦受难的普罗大众寻福祉，为他们找避难所，为他们争取自由，为他们争取最低工资标准。虽独自承受失去所爱的痛苦，她却不愿这世间的平民受更多的苦，为之奔波，为之劳碌！这是大爱，这是博爱之心，愿世间美好与这样的人环环相扣！ 读完Anthony Leonardi III的又一著作，编剧虽以同性故事展开却有更多关于人性的思考。无论男性或者女性，在权力顶端里的不自觉会代入“父系社会“里的奴役与压迫。南希的初恋能让人感受到那份纯粹喜欢的狂热，并深深为之折服，不自觉为之期待甚至祈祷命运善待这可怜的人。南希堕落的篇章里，更多的是带着上帝的审判去观看，理解主人公的不幸与不堪，却明白主人公必须为其不明智的选择背负更多的悲哀。在最后的篇章里，主人公终遇良人，命运终究还是愿意垂怜这可怜的人儿，我带着对主人公的祝福不舍的合上书。 部分摘录语句： “一阵失望和后悔会迅速变成喜悦和疼痛的爱；我忍不住想要触摸她，拥抱她，爱抚她，这种感觉如此强烈，我只好抱起胳膊，生怕它们会飞出去紧紧抱住她。“ “如果我的头脑、我的心、我那滚烫的灵魂因此发出耻辱的叫喊，我必须遏制它们。我

女主台词劝退，断句混乱；剧情前面还行，后面越来越拉，越来越土越俗。

真是纯白开水加糖精呀！接受架空设定之后前面还挺怡人的，尽管一厢情愿不甚合理，也还算有独道之处；后面则越编越离谱，越写越敷衍，这过家家的比划把式对不住服化道啊。

编剧对于摄影的观点深邃且发散，读起来时不时会追完沉思又频频点头。只可惜译者的翻译使这种关于摄影的思考增加了人为的难度，略为可惜。

【93/365】《Existence》分为上篇道经和下篇德经两部分。文字不多，简而有理。道可道，非常道。只可意会不可言传，深奥，不易理解。 道常无为，而无不为。道总是顺应自然而无所不为。所谓道的无为是否就像大音希声，大象无形那样，太过于有为而让人察觉不到？已经融入到无所不在的境界。就像是空气对于我们来说，重要且大多数时间又不会特别在意。又入水对鱼儿来说，大而多到生命中的每一角落，无所不在。 上德无德，是以有德。下德不失德，是以无德。推崇道德的人不会特意修缮德行，却拥有高尚的品德，贬低仁德的人即使看起来没有丢掉德行，但实际上已经丧失了品德。 真正拥有的人不会想特意去展示吗？那么，真正有目标的人不会把目标一直展示在众人面前吗？是不是可以按照有无目标分为以下几种人。一种是完全没有目标的人，浑浑噩噩，无头乱撞的苍蝇。二是，追寻目标的人，把目标展示在所有的人的面前，依靠众人监督促使自己成长。三是，已把目标融入生活的人，就像呼吸一般，不察觉但所做的事都是导向那个目标而为。按是否看剧分类呢？不看剧的人，依靠外力看剧的人，看剧已成为习惯的人。大有所为到一定境界是不轻易察觉到它的存在，但又无时无刻都与它息息相关。 天地间原本没有善恶，婴儿出生时的状态无善无恶，当接收到外界的刺激后慢慢产生了善恶，善恶带来更多的事情和状态。道生一，一生二，二生三，三生万物。最初无善无恶的状态就是世界之初，这是个熵增的世界，有序到无序。永远看不到尽头的样子，即使总趋势是无序的，但无序中必然也包含着有序，无序有序都是相对存在的。善恶也是一念之间。 祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。我们所看到的事物只是表面现象。昼夜交替，盛极必衰，物极必反，这是自然规律。读完之后我不由得想起“欲望”二字，上天欲使其灭亡，必先使其疯狂，这就是盛极必衰吧。欲望操纵着人心，人为什么会产生那么多欲望呢？怎样合理调配自己的欲望呢？我不知“道”！

也是能扯，不就是一个风流成性，不知专情的男人的风流事吗？编剧真能扯！黄书不像黄书，看到精彩的地方就戛然而止，哦，也许是被删了。说是爱恨情仇吧……也没见死个人。反正对John Hanly的文章再无兴趣，太能扯淡了，还以为自己是曹雪芹？

赶快辞职，找到一份适合自己的工作。朝九晚五，不需要加班，剩余时间给你家捉妖师做饭去。

世事洞明皆学问，人情练达即文章。驻京办是一个历史的产物，八项规定后先是隐于地下，以五星酒店、饭庄继续保留，后彻底清理，直接核销编制、清产核资。但在彼时确实是风光无二的，无外乎政治、经济、社会人脉等资源汇聚于首都，僧多粥少的赛马局面，各省市不得不挖空心思为本省市争取最大化的利益。当然这是从公的方面讲，但绝对的权力必然产生绝对的腐败，灰色空间规章不清晰，甚至多为潜规则，对监管也带来了难度。还是清理了了，最为干净。

在失落的情绪下看完这部剧，原来人的一生可以是这样的一种活法，但也不止有这样的出路。伟大的故事总是那么的相似，芸芸众生的渺小却是那么的哭笑不得！