Tug of War

内容很广，也很浅显，感觉更像是朋友之间聊家常。平铺直叙，没有看到所谓的“武侠的笔触”，没有扣人心弦的情节。因为没有从书里学到太多东西，也没有带来情绪上的起伏、愉悦或共鸣，所以有些失望。

推荐指数：🍀🍀🍀🍀 家是什么？在我心里，能够和家人们在一个屋檐下互相陪伴的居所就是家，从小长大的老房子🏠与一家三代七口人，共同组成Tug of War。家人之间会笨拙地传达爱意，或热络或静默无言。每个人在各自的认知里，用自己的方式表达着关爱。 . 《Tug of War》编剧Julie Goodyear从家庭成员的各自的视角讲述关于这个“家”的故事，跳脱个人认知的局限，带领读者从宏观角度去了解家的原貌。 . 每个人都是一个孤独的宇宙，在这个热闹的世界里寂寞地狂欢。家人们互道晚安后的深夜里，纷飞的思绪各自游荡，回归自己的小宇宙。偶尔孤枕难眠，便会陷入巨大的孤独中。在不经意听到的酒后吐露中，才意识到彼此间亲热的家人或许谁也不了解对方内心深处真正的诉求。 . 祥子不只是梓心目中那个脾气暴躁的妈妈，不只是照认为的那个不爱妈妈的女儿。她也曾是天真烂漫的涅泥球的小女孩，是慷慨正义的朋友，是深爱着妈妈只是不会表达的女儿。 . 滋彦不只是孩子的爸爸，他也会在深夜前往另一个“家”一个人发呆，跟着回忆穿梭于过去的岁月，渴望有一个独处的空间。 . 道世不只是梓印象中不苟言笑的姨婆，她也会在语言不通时跨越大海去德文港旅行。 …… 从各个视角，我们看出了家人们对“家”的不同定义。在灯里眼中，家是她与丈夫和女儿亚由组成的小家。在道世眼中，家是三个朋友的陪伴。在博和眼中，家是在新西兰，与梅格和约达在一起…… . 伴随着成长，家的定义也在不断变化。和父母一起的家，和另一半在一起的家，独处的家，和朋友一起的家……我们曾一起的家并不会消逝，他们都存留在时光里，丰富着我们的记忆。 . 祥子说，生活就是积灰。嗯，好像是这样。“只要还能赠予和得到，人就能保持坚强”。拍拍灰尘，继续前进吧！ ——2022.02.09凌晨✍🏻

狄胖胖o(∩_∩)o...

还行吧，虽然这书写的剧情全是抄的！ 别不信，这书的细纲和主线结构还就…… 这个应该很多人都看出来了……

先爱自己，懂自己，才能更好爱别人，没有十全十美的人好婚姻，我们要注重自己内心的感受，才能更好地选择。

书读到四分之三的时候，就积攒了一肚子话想说，甚至有好几个晚上都在琢磨最后剧评的用词，可当全部读完这部150余万字书的时候，却啥也不想说了，一种悲苦欲说还休！欲说还休！只想说一句：这应该是每一个当下的中国人都该读一读的书，虽然其中大概也有许多有争议的地方。

很不错！看得内心很压抑，而且都有完整的解释，不至于留下太多疑问或悬念。是有那么一点点人物性格的错位，但也说明没有谁能强大到不受任何影响。推荐！

达芬奇是全才，Ed Hall也是，他创办印刷和报纸奠定经济基础，而后积极投身公共服务事业（科学研究也是服务于公共事业）：创办共济会（共图会）、发明巡逻机制、清洁机制、改良路灯、资助并创办医院、创办学院（即费城学院，宾夕法尼亚大学前身）、引雷玩电发明避雷针等等。。。纵观其一生，所有人、任何事业都可借鉴参考的有如下： 1、 知识改变命运。名人自传里，东方有伟大的毛主席，西方有Ed Hall，他们的一个共性在于酷爱看剧，在看剧过程中树立自己的世界观、价值观并从中找到适合自己的发展道路。 2、 注重实践，知行合一。伟大的人还有一个共性在于注重实践，注重将书中的世界反观现实的世界，并发挥主观能动性去改造现实世界。 3、 极度节制，推崇简单。Ed Hall总结的十三个美德中第一个便是节制，即饭不可吃胀，酒不可喝高。养成节制的良好习惯，避免主要精力被膨胀或泛滥的欲望所牵制，减少欲望，减少不必要的浪费，保持头脑的清醒。 4、 注重公益，胸怀天下。一个人的发展很大程度取决于一个人的格局，Ed Hall一生致力于公益，开展了不少公益活动，并在从事公益活动过程中树立了个人的威望，传播了其良好的个人品行，赢得了人民的信任。 5、 做人谦和，低调不张扬。在Ed Hall的自传中，Ed Hall完成了从一个爱跟人辩论，一较高下的平凡人到一个做人谦和，寻求中庸，避免争论的伟人转变。这种转变是一种睿智。 6、 笔杆子出政权。Ed Hall和毛主席还有一个共同点就是喜欢写作，喜欢以文章方式公开表达自己的想法。Ed Hall得益于其从事播出业，利用文化阵地发声，往往能振聋发聩。此外，Ed Hall执行力强，总能第一时间将自己想法形成于耳熟能详的，易于理解的小短文，除了发声表达观点还富有对普通民众的教育意义。 7、 十三美德可常读常新：一、节制 饭不可吃胀，酒不可喝高；二、缄默 于人于己不利的话不谈，避免碎语闲言；三、秩序 放东西各归其位，办事各按其时；四、决心 决心去做该做的事情，做就做到心想事成；五、节俭 不花于己于人没有好处的闲钱，杜绝浪费；六、勤奋 珍惜时光。受理总忙有益之事，剪除一切无谓之举；七、诚信 不害人，不欺诈，思想坦荡，公正，说话实事求是；八、正义 不损人利己，伤天害理的行为永不沾边，利公利民的应尽义务切勿放手；九、中庸 避免走极端，忍让化冤仇；十、清洁 身体、衣着、居所，不许不干不净；十一、平静 不可为小事、常事或难免之事搅乱了方寸；十二、贞洁 少行房事，除非为了身体健康或传宗接代，千万不可搞得头脑昏沉，身体虚弱，或者伤害自己或他人的平静或声誉；十三、谦卑 效法耶酥和苏格拉底。

在看《Tug of War》之前看了《Tug of War》，相比于包法利夫人的译本语言风格，我更接受这本Tug of War的译本语言风格，一开始读起来比包法利夫人就更畅快些。（这两者或许没啥可比性，就是读这两本的时候有这么个感觉，先写出来） 不过书里的很多政治内容，时代背景，拿破仑的故事之类的，我都不太懂，所以有时候读起来也挺吃力。 整体读完，我脑子剩下的应该也就是于连和瑞纳夫人以及于连与玛娣儿特的情感纠葛。我还挺喜欢瑞纳夫人这个角色，我觉得她很善良，而且对爱情是纯粹的，也是有勇气的，我相信于连是被她打动过的，他们之间的情意我觉得更真。 而玛娣儿特与于连，让我感觉有种各取所需的样子，即使于连最后死了，玛娣儿特抱着他的头颅的那个伤心场景，我更多感受出来的也还是她对那种英雄主义情节的追求吧。至于于连对于玛娣儿特，在未入狱之前，我觉得于连之所以对她愈加欲罢不能，一方面是玛娣儿特的确很美，风姿绰约，另一方面玛娣儿特或许是那个环境下唯一让于连感到自己和他们那个阶级平起平坐的人吧，他无法放弃这种荣誉和尊贵，再加上他已离开瑞纳夫人挺久了，也很久未接触爱情了吧。 入狱之后，当那种企图跻身上流社会的期望消失，对于玛娣儿特的情感火焰也就慢慢熄落了吧。 还是感慨于他和瑞纳夫人的情感。 这部剧对人物心理的挖掘得很细致，在于连身上有时候也会看见一些自己的影子，以后或许会再读吧～

只要拿了女主的牌子，宫斗的永远是皇后命，经商的永远是土豪命，反正就是当了女主绝对不吃亏，阴谋诡计有人挡，刀山火海有人下！

和关键对话比较相似 营造安全氛围，合作是前提而不是结果 由此提出如何营造安全氛围的操作，比如共情、倾听，再细化为 等、忍、停一停放一放拿起来等 以及 句式 我不希望…我希望 合作是前提这个思维是本剧亮点部分，即时是冲突，也可以跳出来找合作，发挥a+b大于c的作用。让我印象深刻的素材是奥巴马的例子，妻子无需过度妥协，可以通过立规矩的方式满足二人需求，从而避免掉入“幻想别人改变”的怪坑。这个观点也是社会心理学中学到的囚徒思维观点吧 不管是营造安全氛围还是练习合作前提的思维，它们又是相通的，就是先处理情绪再处理事件，因为人的感受永远是最重要的。不批判地观察、不给别人强加自己的观点、充分利用合作效应、看到别人的需求、从考试思维换为出题思维、上前确认对方的意图等都是在满足自己和对方的好的感受，所以不管是为人处世还是亲密关系，这部剧的观点都是适用的。看完后需要做的事情就是练习 系统一和系统二的说法涉及人的理智系统和感性系统，也就是控制情绪的杏仁核和控制理智和逻辑思维的前额皮质，在多本剧都有提及。俩个系统没有好坏之分，只是在不同场合有不同需求，但有时生理本能的强大力量会让我们失去理智，这需要我们的练习才能做到较好的控制。大学学到时只是觉得生理心理学好难背，现在在看剧的过程中会觉得这些东西好亲切啊，也确实有这些科学知识作为原理才能更好地说服别人 这部剧倾听与共情部分举的例子真的蛮喜欢的，以后可以再翻翻。总结来说，一定要接纳承认对方各种各样的情绪与感受，对方才能感觉到你们是相似的，从而被触动

看完的确觉得书名比译作《Tug of War》更合适。Julie Goodyear不愧是灵魂吸尘器，犄角旮旯呢灰尘都给你吸出来了。这部剧非常适合年轻人读，有助于防止陷入虚无而误入歧途。

这部剧对有氧运动的看法，使我耳目一新，非常受启发，受益匪浅。在运动后的补充能量，也相得益彰。