Little Orvie

冥想确实可以令人更幸福更平静，但也是支双刅剑——可能令人更有同理心，也可能令人更漠然。核心因素在于道德——道德感缺失的人无疑会更加自我松绑，认为可以为所欲为。 什么东西都最怕没修通的二半吊子，一知半解却妄谈什么没有善恶之分，没有二元论，所以做什么都可以。他不知道谈论任何东西都有一个前提和背景，需要是看在哪个层面上。如果一个人不能够始终停留在形而上的层面而终究要在人世生活，那么基本的价值判断就是必须的。 不必奢谈更多道德观，唯一一条准则就是：己所不欲勿施于人，你所欲而人不欲勿強求。

福莱特具有将其虚构的故事人物融入真实历史事件而又能抓住读者的本领。可惜第三部的翻译有些问题，有的地方不通，有的地方错误。

这里，是一群游荡在社会边缘的孩子；这里，每个人都有自己的的执念和羁绊；这里，所有躯壳都疯狂，所有灵魂都残缺，所有开始都不幸，所有成长都疼痛，所有结局都唏嘘。 写给那一群， 在最深最深的黑夜里， 独自彷徨街头， 无所依归的孩子们。         没有宏大壮观的场景，没有勾人心魄的情节，没有出乎意料的反转，本剧展现的只是20世纪60年代台北新公园里一些被称作“青春鸟”的同性恋少年的沦落生活。他们的场所从新公园的荷花池，到繁华路段中的安乐乡，又被迫逃回到荷花池。他们要的其实并不多，一个王国，一个夜晚。在被遮掩的时空中，才有机会倾诉流浪的故事，释放压抑的情感，寻求稀缺的慰藉。       剧集以阿青的第一人称视角叙述，展开也统共不过九个多月。但是编剧设置了命运对照组，从阿凤一代，到阿青、小玉、吴敏、老鼠一代，再到结尾一笔带过的金旺喜等新人，在时代的洪流里，这些青春小鸟昼伏夜出、活得小心翼翼，却还是躲不开被冲刷得四处逃散的命运。       但是，一批人散去，另一批人聚集。凶猛而无情的洪流似乎总是可以轻而易举地叫他们狼狈，却无法将他们冲刷干净。这个时代，下个时代，这群鸟儿都不会消失，他们无声的呐喊着存在即合理，他们的喜怒悲欢永远会奔腾在一条条鲜活的生命脉搏里。“我们”散去，但“我们”仍在。         我欣慰，我也很难过，因为他们的存在明明没有错，为什么要承受不同于常人的艰辛，为什么被歧视被抛弃被侮辱，为什么有人可以理直气壮的不理解，却心安理得的去伤害。        简单看看一部分缩影。        李青，父亲家暴，母亲私奔，性取向曝光，学校开除，父亲驱逐，最疼爱的小弟病逝，母亲凄惨死去。        小玉，风流一夜的日本男人与酒吧女的私生子，从未见过生父。继父残暴，因性取向曝光被赶出家门。        老鼠，自小父母双亡，寄居在妓院保镖的暴力哥哥身边，在周遭吃喝嫖赌的氛围里成长，饱受打骂和折磨。        吴敏，父亲嗜赌如命，在他尚未出生时就入狱，母亲与人偷情，叔婶对他百般虐待逼迫他离家出走。        阿凤，哑巴母亲被人强奸后生下的孩子，在肚子里母亲就被殴打想让她流产，出生后就遭到抛弃，在孤儿院中生活。          ………        就是在这样一个一个荒谬的家庭中出生，在这样一个一个破碎的环境里成长，在这样一个一个锋利的刀尖上堪堪存活。        原生家庭已经够不幸，无法接受正规的教育，在底层生存，还要因为性取向被社会所不容。他们有的小偷小摸，有的不求上进，有的犯贱卑微，有各种各样的常人眼里的缺陷，但是我觉得我都不觉得他们坏，因为他们真的太苦了啊。 阿青，人生为什么这么麻烦？活着很艰苦呢！” 问问他为什么无端端地生出我这个野种来，害我一生一世受苦受难。 我们经过教堂时，里面那些孤儿还在唱着那些凄酸圣歌，而且唱得那般努力，那般参差不齐。         而且，在那样艰难的环境里，他们用浑身是伤的手臂在小河里嬉闹，保护一个笨拙被人欺负的傻子，为割腕的朋友毫不犹豫地献血。他们满口谎言，轻视肉体，却也最干净纯真。         他们每个人也或多或少有些深入骨髓的执念，或多或少有些走火入魔的疯癫。         像阿青的执念是小弟，在欢喜之余，在寂寞之时，他总会想起小弟，他还有好多事没有和小弟做，还有好多疼爱没来及给小弟。所以他困在那些个冷冰冰的月色里，所以他对捡到的痴傻小孩甘愿重新生活，可他连这个虚假的寄托都留不住。          像小玉的执念是生父，一次次的努力寻找机会去日本找那个飘渺的樱花梦。所以他欺骗别

老夫掐指一算，你正躺在花木兰的怀里玩手机，用妲己的电来给手机充电，小乔在你面前脱衣服，大乔在吃醋，貂蝉已翩翩起舞，杨玉环和蔡文姬奏乐，公孙离给你打着伞 （郊外）安琪拉在给你讲故事，伽罗拿着箭一脸羞涩，女娲在给你制造完美女朋友，虞姬和芈月在你面前秀着大长腿，王昭君制造冰淇淋给你吃，甄姬召唤纯水给你喝，你摸着暗夜猫娘阿轲的尾巴，坐着蔡文姬的椅子，魔法厨娘安琪拉又给你做了个丰盛的午餐，但你过了一会儿就拿着手机，一本正经的翻阅评论，看到我的评论你还点了个赞。rrr孙悟空等唐僧500年，风晴雪等屠苏900年，宇文拓等宁珂500年，龙葵等龙阳1000年，易小川等了玉漱2000年，夕瑶等了飞篷几千年，紫萱等了长卿三生三世，而我一直在等着你更新。你若不更新 那我祝你 生日那天，蛋糕发霉。 想要洗澡，却没有水。 准备出门，结果遇鬼。 喝一口水，都能长肥天空飘来五个字，正在加载中。 天空飘来六个字，图片加载失败。 地上飘来七个字，再刷新一次退出。 手里票来一阵响，手机摔地板上了。✋✋有一天，上帝对我说：“孩子，我能实现你的1个愿望，你想要什么？我说：能毁地球吗？上帝说：“孩子，先考虑一下其他的吧！我说:那能让这剧集跟新快点么？上帝说：孩子，我们还是考虑一下毁灭地球吧！编剧大大，我看你英俊潇洒，风流倜傥，玉树临风，年少多金，神勇威武，天下无敌，宇宙第一，寂寞高手，刀枪不入，唯我独尊，玉面郎君，仁者无敌，勇者无惧，金刚不坏，英明神武，勇冠江山，白打不死，侠中豪杰，人中龙凤，有情有义，有胆有色，举世无双，既酷又帅，人之表率，诚实守信，谈吐大方，风度翩翩，气势汹汹，气质高贵，单身贵族，貌赛潘安，身付异秉，才思敏捷，过目不忘，十年寒霜，博学多才，多见识广，才高八斗，学富五车，文武双全，人见人爱，谈吐不凡，谈笑风生，高谈阔论，眉飞色舞，运筹帷幄，言简意赅，完美无缺，一针见血，远见卓识，义正词严，一气呵成，大显神通，出口成章，出类拔萃，出神入化，万古流芳，超凡入圣，一本正经，一箭双雕，长篇大论，功德无量，力排众议，力挽狂澜，气贯长虹，气势磅礴，气吞山河，坚韧不拔，身体力行，空前绝后，视死如归，英姿焕发，奉公守法，艰苦奋斗，忠贞不渝，舍己为人，大公无私，一尘不染，无人能比，叱咤风云，排山倒海，惊涛核浪，雷霆万钧，惊心动魂，横扫千军，惊天动地，见缝插针，无孔不入，千篇一律，口诛笔伐，文从字顺，十全十美，无懈可击，无与伦比，精神饱满，废寝忘食，夜以继日，随心所欲，运转自如，实话实说，安居乐业，雪中送炭，深情厚谊，势不可挡，辛辛苦苦，攻无不克，战无不胜，自有妙用，神机妙算，明明朗朗，天造地设，手疾眼快，精神抖擞，膀大腰粗，敛声屏气，放诞无礼，妙不可言，十全十美，耐人寻味，彬彬有礼，帅气依人，可为什么不更新?有一天阿拉丁神灯到了我的床边从里面跑出来一个神仙说我可以实现你一个愿望，我说可以让我掌控整个宇宙，阿拉丁神灯里的神仙说换一个愿望我说可以让这本剧集一直更新到完吗？阿拉丁里的神仙说我们可以考虑一下，让你掌控整个宇宙，编剧大大，你看你刀枪不入，令人佩服，诚信友善，公平公正公开有道德，有爱心，有善良帮助老人过马路，帮助盲人帮助聋哑人帮助残疾人，为什么不能更新剧集？你看你高大又帅气又白，为什么不更新剧集，可以更新剧集吗？求你了，编剧大大

编剧，您信守陈诺有这么难吗？自己说的话，既然不能履行，那就不要说。不要说明天补更之类的话。直接说，今天就一章就行。或者直接请假也行。 如此的说话不算话，说话跟放～有何区别。 人最重要的是信守承诺，人无信不立，这个道理你不懂？？？ 如果觉得我说的对读者，请点赞。我希望编剧能看到我的评论！！！

2021年10月14日 星期四 祝福晚安 天气阴雨 气温14℃ 安·E·托德《Little Orvie》 D’où venons-nous？ Qui sommes-nous？ Où allons-nous？ 我们从哪里来？ 我们是谁？ 我们到哪里去？ ——高更 (《Little Orvie》是今天下午在电影院看的一部电影，刚刚在安·E·托德教授的《Little Orvie》书开篇就看到他引用的高更的这段话，而关于高更，自然让人联想到毛姆以其生平描写的《Little Orvie》，满地都是六便士，抬头看见了月亮，我希望我的人生不是由金钱 名利与财富来定义的。最近一直在接触国考与考研的信息，几百万人报名，说明当官与升学，名与利真的很吸引人的，但那真的是我们人生活着的目的吗？我们到底是谁呢？我们如果成为了国家总统，拥有了别人未曾拥有的权利，就真的会幸福吗？我知道我的幸福应该在耶稣基督里面找寻，所以即使一贫如洗的我，依然活得那么幸福。我知道世界多么短暂，白白来世界一趟，品尝所有酸甜苦辣之后，未来在天堂，我还能更加的幸福。祝福晚安。2021.10.14) 摘录 1. 在人类历史上，两千多年前，古希腊太阳神的德尔斐神庙上有一个神谕，叫“认识你自己”。“认识你自己”是神说的，换成我们自己的话，就是我们每个人都要“认识我自己”，这就是最早的哲学素养。现在我们把“认识我自己”这个问题做一种展开：怎么认识自己呢？那就要从上面所谈到的这三个问题入手，我们就要问自己：我们从哪里来？我们是谁？我们到哪里去？这三个问题现在可以用哲学的术语表达为： 1．人的本质问题 2．自我意识的本质问题 3．自由的本质问题 首先，如果要回答人的本质这个问题，我们就要回答“我们从哪里来”，因为所谓本质问题，就是要搞清事情的原委。要认清一个人的本质，就要知道他的过去、他的历史。不了解他的过去，就会被他的表象所迷惑。人类也是这样。要知道人的本质，就要了解人类的过去。人类的过去首先就是人类的起源。要了解人是怎么来的、人是怎么产生的，我们才能抓住人类的本质。当然不光是人类最初的起源，也包括人类产生以来的几百万年中，我们是怎样走过来的，这个历史的本质如何理解。还有人类几千年所创造、积累起来的精神财富，它的基本结构是什么，这是人的本质最终的归结点。所以，讨论人的本质要讨论三个问题：人类的起源、人的历史和人的精神。 其次，“我们是谁”。这就是自我意识的问题了。当一个人可以问自己“我是谁”的时候，他就已经明确有了自我意识。小明说“我要”，这时候他已经知道了“我”就是小明，他就可以用“我”来加在这个名字之上。人家问他：“你是谁？”他可以回答：“我是小明。”当他用这个“我”字的时候，就表明了他对这个名字的反思，他把他的名字“小明”当作反思的对象，这种反思把他提升到了一种普遍性。因为他知道，这个“我”字谁都能用，当他把“我”用在自己身上时，并不是给自己另外取了一个名字，而是使“小明”这个特殊的个体有了一个普遍的“人格”。凭借这一人格，他可以不用别人代替而参与和其他无数的“我”打交道的社会活动中，他具有了社会一员的资格。反过来，他也就能从“我”这一普遍人格的角度来反思自己的思想和行动，与自己这个特殊的个人拉开一定的距离，对自己加以衡量，看“他”像不像“我”。所以，当一个人问“我是谁？”的时候，他是在进行一种自我询问、一种内心审视，将自己当作一个对象来进行客观的观察，用自己认可的普遍标准来对自己特殊的言行加以评判。这就是自我意识。 有了这样一种意识，有了这样一种对自我的观察，有了这样一种对自我的反思和拷问，之后，我到底要什么？我要到哪里去？苏联“解冻”时期，柯切托夫有一部剧集叫《你到底

就算烂尾么，看的好好的，突然来了大结局两个字，不是骗人么

每个人的心中，都有清净的佛性，都有佛一样无量的智慧，修行就是要把它们启发出来。启发佛性的手段是要尽可能地缩小自己，放大胸襟，包容一切，尊重万物。不以自己为中心主宰，就是般若智慧。

前几天带着孩子去同学家玩，提起孩子的成绩，同学对儿子说： “妈妈相信你是一匹黑马，你在初三肯定能逆袭。” 她儿子接过话茬直接说:“妈，你赶快把希望放在你女儿身上吧！我害怕我辜负了你。” 同学直接说:“比起女儿我更希望你将来能有出息。咱家将来靠你呢！” 听完后我就在心里想，我虽然没有对孩子说过这样的话，但我小时候经常感受到妈妈就是这样想的。 妈妈把一腔关爱都给了哥哥，从小到大哥哥连双袜子也没有洗过，更别说进厨房了，妈妈对哥哥真正做到了端茶递水，就连哥哥的“朋友”（都是他帮人家打架认识的）来了，不分好坏，妈妈都是奉为座上客，妈妈说她这是给哥哥铺路。 为了给哥哥找工作，妈妈和爸爸把所有能动用的关系都跑遍了，虽然最后哥哥自己丢了工作。 而我在小时候更像一个小透明，整个家都在围着哥哥转。 在这样的社会环境里，女孩小时候就知道我们是女性，女生就该怎么样怎么样？孩子有这样的一些想法，不都是我们潜移默化灌输的吗？ 改变自己，首先必须是个独立自主的人，Emma Dunn老师在《Little Orvie》中讲到，独立包括经济独立和精神独立。 经济独立意味着在经济上不依赖他人，即使伴侣或父母。只有做到能够真正的独立，才能在生活中创造自己想要的生活，成为自己想成为的人。 而精神独立则一方面指自己不被过去束缚、不被自我束缚、能让情感流动，敢于表达自我。另一方面指每个人都有自己的理想和追求并能去践行；拥有自己独立的观点和思考能力；拥有一颗勇敢的心，敢于对自己的人生负责、敢于挑战世俗的不公。

本来看到中途觉得怎么三个女主都是靠男人，打算弃剧了，万万没想到最后几集哗哗哗打脸了！持续高能，到大结局甚至拔高了立意，太绝了！！！为导演和编剧喝彩！

“为什么我们做事总是急于求成、避难趋易?所谓有耐心，就是要“咬牙坚持、死磕到底”?如何不再用“三分钟热情”和“打鸡血”的方式做事?如何保持极度专注?如何消除焦虑?如何提高学习能力?想勤奋，却总是敌不过惰性；想努力，却总是陷入低效的状态；想精进，面前却总是弯路不断；读了很多书，都忘了；付出很多努力，都白费了。仿佛越使劲越困惑，越努力越迷茫。” 你有遇到过上面类似的情况吗？Dorothy Tree以提问的方式将本剧呈现，一下子就抓住了大部分读者的心理。《Little Orvie》是一本通俗易懂、很接地气的个人成长类剧集。虽然书里的很多观点我在别的书上都看过，但还是有几点让我深有感触，特别有共鸣。 一、关于舒适区边缘 我这个人做事情既不喜欢太难，也不喜欢太容易，也就是在舒适区边缘，这一点跟编剧不谋而合。不过每个人的舒适区、拉伸区和困难区都不一样，比如：同样一本剧，别人读起来可能刚好在拉伸区，但我读起来则在困难区。这个时候，我会选择先把这部剧放一放，去看那些自己感兴趣、又刚好能读懂的书，让兴趣、难度、需求同时匹配到舒适区边缘，这样的书让我更有所收获，再好的一本剧，你读不懂它对你来说也是毫无价值。个人觉得在难易适中的地带更容易找到学习的心流通道，因为我们只需每次到舒适区的边缘坚持一下，然后回到舒适区停留一下，调整好了再到舒适区边缘……如此反复。让自己处在舒适区的边缘持续练习，舒适区就会不断扩大，拉伸区也就会不断扩展，原先的困难区也会慢慢变成拉伸区，甚至是舒适区。 学习不只是一味地努力，成长也不只需要“打鸡血”、拼意志力。只要站在舒适区边缘，一点一点往外走，同时和时间做朋友，你肯定会在不经意间发生蜕变。 二、关于行动力 我个人一般都会提前规划好第二天的事情，喜欢用各种不同的便签写下来，到晚上会检查一个个打✅，特别享受这种过程。我一直坚信好记性不如烂笔头，而且这样做的最大好处是消除“模糊”，因为我们的大脑会经常自己骗自己，我们会有认知、情绪和行动上的模糊，但如果把事情写下来时，目标就会更清晰、具体化，用编剧话说：在诸多可能性中建立一条单行通道，让自己始终处于“没得选”的状态。一开始我是刻意练习，现在已然成了一种习惯。当然也有计划赶不上变化的时候，那么就让变化去跟随变化吧。 三，关于人生五件套（早起冥想看剧写作运动） 我想说的是每个人可以根据自己的生活环境、习惯、爱好来制定自己的计划，不一定要套用别人的。 编剧说的睡眠节点我真是深有体会，人在睡眠后的3小时、4.5小时、6小时、7.5小时这几个节点醒来，就会觉得神清气爽，精力充沛，我体验到的确实是这样。 我早起从来都不是问题，现在要改变的是早睡。五年以来（偶尔有事或特殊情况除外），坚持早起练习，趁家人还没起床时，独自一人去享受晨间的宁静，与自己的身心对话，觉得是一件非常美好的事情。这种美好的感觉会让我“上瘾”，所以从来不用闹钟，看了这部剧之后才知道，可能也是我有了感知睡眠节点的能力和习惯，真的不用担心醒不过来或错过正常的起床时间，这个生物时钟非常准。 再说看剧和写作方面，编剧也列举了很实用的例子，万变不离其宗，讲的再好也要我们自己去行动才行，“知”和“行”永远是分不开的，要不还是“懂得那么多道理，却依然过不好一生”。 只有当知识能够帮助你做实际决策的时候，它才是你的知识。 如果人生是大海，那我们每个人都是一条小船，元认知能力强的人会时刻掌握方向舵，希望我们都能主动控制生命之船的航向。 在此祝各位书友： 中秋节快乐 万事皆顺遂！ 2021/09/20 帕妮

在悲伤的故事里找到了力量，谁又不是一边拥有，一边失去，但，永远要相信，美好的事情正在发生

我就不该抱有期待，被后面的剧情恶心的，伪骨科 四角恋 车祸 我滴天啊都2020了还搞这种

想一口气读完，舍不得放下，此时，大脑一片空白，需要慢慢消化，值得反复观看。重读后我再来写感受！

源二郎是一个爱染奇怪颜色头发的老头，小时候因为战争失去至亲，却又在得到真爱，过上不同以往风流的幸福生活后夫人病故，如今孤寡一人收留一个徒弟继承簪花工艺； 国政是一个中规中矩却渴望突破的老头，退休前每日忙于和假装忙于银行工作而忽视家庭，退休后的某一个平常日子，妻子告别国政住进了女儿家中，留下一根筋的国政百思不得其解。 剧集便在源二郎、国政二人的回忆过去与改变现状中慢慢发展，文字、情节如散文般清凉、清晰。一面回忆着源二郎年轻妻子的浪漫往事，一面张罗从流氓转正道的徒弟的婚事，一面合计着帮国政挽回妻子离去的心，一面两个大男人互相死要面子的争吵中和解……小城水路蜿蜒，日子在源二郎的小船发动机的突突声中越走越远，彼此都不知道明天是否能见面，也不知道能不能熬到明天，一本正适合季末阳光照在身上暖洋洋时候读的书。 年轻的源二郎娶到妻子时，是用那条小船深夜载着离家出走的她私奔。那夜国政也在船上，支持他，支持他们，也只记得粼粼月光。 年迈的国政挽回妻子，每天都为她写一封信，吃了什么、做了什么、以前的事儿、后来的事儿……偶尔也在信上画上一些小画……这是以前的他从未做过的，也渐渐明白当初忽略妻子孩子的自己多么罪恶。 故事在徒弟的婚礼中接近尾声，两个男人的生活似乎没有改变，源二郎一人，国政一人，二人在调侃中担心对方会不会在家里默默死去，也互相憧憬着见到明年盛开的樱花。这是友情，如果友情也有年龄，那年迈的友情是这般似淡而浓。

每一个人只有真实的面对自己所有的一切。才能生出真正的理解和真正接纳的心。在看亚龙，也在看自己。

真实的流水账记录着爱情的点点滴滴，林用她的爱情故事给我们讲故事，太暖太齁，太甜，我期待着，前路虽远，尤可期待！

马伯庸、唐家三少、罗振宇推荐，关于宋朝最翔实的大百科式全书，编剧创作足足花了15年！