Krakatit

看得出是第一本剧，比较生涩，但内容没的说。我都在吃饭过程中看完的，对节食有很好的效果_(:ᗤ」ㄥ)_

真的是一本极好的书，他致力于帮我们分析事情发生的原因，但更侧重帮我们找到解决问题的办法，也是一本非常有实际用处的书，当然这里面关于共同体的理解我依旧非常模糊，需要时间来体验消化，但他真正是一本绝好的书

这部剧对早起困难但想通过早起来改变和提升自己的人来说，会起到一定的帮助，编剧通过自己故事和亲身体验，说明早起的重要性，并且罗列了一系列让自己早起的方法，以及早起做哪些有效率的事情，怎么做到，如何计划，如何坚持，都有很好的描述，如果你想早起，看这部剧就对了

书名看起来很传统，但书写的很平实真挚，年纪跟我外婆一样的马老师，感觉心态仍是很年轻！

试试更为客观和理智地对待自己，延伸自我价值观，放眼看世界和每个人，兼容更多，由浅入深地聊天。

当传统生产方式和与现代市场经济相互碰撞时，必然引发文化、习俗、价值、道德等一系列矛盾和冲突，在农村尤为突出。这里没有对与错，没有是与非 ，有的只是生活的无奈和艰辛，更有人民对美好生活的向往。

原生家庭”指的就是我们出生和成长的家庭，其中的生活经历对我们一生会产生很大的影响。 而影响的好与坏，取决于我们与父母的关系。如果你在家庭中得到的是爱、尊重和独立，那么你将健康成长；而如果你在家庭中得到的是恐惧、责任和负罪感，那么你的性格会存在明显的缺陷，这种缺陷可能会影响到你的健康和生活。 在书中，两位编剧通过丰富的工作案例，深入分析各类父母的所作所为以及具体的对策。诚然，受过伤害的你无法改变过去改变父母，但至少可以改变自己，让你的孩子生活在一个更好的家庭环境里。 正如《Krakatit》所说：原生家庭欠你的，你得靠自己找回来。找不回来就是一场灾难，找回来就都“都挺好

书中特别是算二位数的乘法方法通俗易懂。 1.数学思维启蒙重要性 数学能力是人类最高级的抽象思维和逻辑推理能力，是整个科学大厦的基石。 但是，怎么才能让孩子幼稚的小心灵，顺利进入这么高级的抽象世界？ 让一个每天泡在绘本故事、玩具游戏、运动玩耍中的孩子，突然让他坐下来，一遍一遍重复地演算3+5、10-8、4x4，孩子能不觉得枯燥吗？ 其实，学数学并不只是学数数和加减乘除，数学的本质在于学习一种思维方法。 比如通过加减乘除获得算法思维，获得统筹思想，通过图形的识别和运用学会分类，通过各种数学概念以及它们之间的联系进行理解、判断和推理，发展逻辑思维。 这些思维可以迁移到其他领域，这是一个人的底层思维。 有了这种思维，孩子再去接触数学知识、定理、公式，就不会是死记硬背，而是可以通过自己的思考，把这些原理弄明白，解题运用也就不在话下了。 所以，数学启蒙是思维的启蒙，是用孩子可以接受的方式，在自己的世界发现和见识数学的美妙。 这种启蒙，是需要给孩子慢慢思考的时间和充足的探索机会才能实现的，不能要求速成，所以需要父母早期的陪伴和参与。 好的数学启蒙，特别是数学思维启蒙非常重要。它能为数学学习打下一个坚固的底子，帮助孩子养成良好的思维习惯和学习兴趣，这可比单纯地去学数学概念、公式重要多了。 2.孩子数学启蒙需要学什么？ 其实，数学启蒙不要觉得非得会数数、学运算才是，辨认多和少、识别各种形状，学习分类、排序，这都是数学思维启蒙的重要开端。 当我们了解了数学里的比较、排序、分类、推理等思维是怎样一步步发展出来的，我们就会发现生活中的快乐数学到处都有。 如果你上学的时候曾经害怕数学，那么，现在通过跟孩子的一起学习，你甚至可以重新找回信心。 按照国家教育部的数学课程标准，从学前到高三，数学学科各个阶段的知识和能力学习重点分别是： 学前阶段：主要是为数感打好基础，建立和形成数学意识，具备幼小衔接能力； 1—6年级：重在强调增强数感和符号意识，学会解决一些基本的数学问题； 7—9年级：要学习经典数学，接触数学思想； 10—12年级：主要是扩展数学知识和应用，提升数学能力，内化数学思想。 我们需要思考，当孩子学完这些知识之后，如果最终生活中应用不上这些知识，那么，数学学习最终能给孩子留下什么？这才是数学学习真正的终极目标。 以这样的标准来看，数学在初等教育阶段留给孩子的财富就是能力和思想，能力包括符号表达能力、分析能力、解决问题的能力等。 思想包括方程思想、函数思想、整体思想、分类讨论思想等，这是高中数学教学最终想实现的教学目标。 带着这样的目标，我们在数学学科学习的时候，不能把每一阶段的学习内容割裂开来，否则，儿童的教育就会出现教育衔接问题，尤其在家庭教育中。 数学启蒙的知识框架包括数、量、形状、时间、空间、逻辑思维六个方面： 第一，给孩子启蒙“数的概念”。孩子会数数，并不一定就是懂数概念； 第二，引导孩子领会“数的计算”，6岁以前通常就是10以内的加和减，这对大人来说再简单不过了，但对孩子而言就是一个飞跃； 第三，进入数学中的“量概念”，长短、粗细、厚薄、轻重都是量概念，在这个启蒙过程中，孩子会逐渐发展出比较意识的逐渐发展； 第四，带孩子进入“量的测量”，在这一步孩子开始有比较高级和抽象的数学思维了，他们要在理解数字的基础上，理解“单位”的概念，并且学会排序，小朋友在这个阶段的进步非常值得鼓励； 第五，时间维度。怎样教孩子“认识时间”，这对发展孩子的时间管理能力也非常重要； 第六，空间维度。带孩子认识“空间中的图形”，不只是平面的三角形、正方形，还要发展立体空间意识； 第七

期待越大，失望越大

个人感觉，这部剧应该作为应试教育的必要补充，人手一本。与《Krakatit》一道作为每个教师和每个家长的必看剧。

对自己有利的事，在不伤害他人的利益是可以去做的，但若是自己得到利益的同时，会伤害到他人，按情况不同是否应该去做的结果也会不同，所得会有所失，人在做的过程中，有意的去伤害他人，以此保全自身的利益，与无意的去伤害他人，确造成他人利益的伤害情况是不一致的，以及在合理进行下所得的利益，如似工作之争，也属于合理的现象。 人有时过于看重眼前的利益，容易占便宜吃大亏，拥有现在，但不一定能保持长久，有时的松手，放弃，能起到交友，为以后减少一个对手的作用。 已知的小利益，在有意识之下的放弃，或妥协，以此利益谋求关系，也是为长远未知的大利益去打算，吃亏吃在明面上，也好过他人在背后算计。 一个人因不顾劝说与提醒而可能犯下的所有错误，跟容许别人强制他去做他们认为于他有益的事相比，其为害要远轻得多。

第一章看的忍无可忍；第二章关于平行宇宙的构想精彩绝伦，相当惊艳；第三章回归人类世界内部的冲突，虽然很多冲突，但冲突都得以化解，特别喜欢狄尼森和赛琳娜之间的理智成熟又温情的相处模式。今天在飞机上看了第三章的大部分，感慨说科学的尽头是哲学吗？或者源于哲学，从我们的祖先开始，在抬头仰望星空的时候就已经开始发问我们是谁我们从哪里来，这些问题驱使着我们千万年间不曾停止的探索，也许真相没有尽头，但好奇心真是人类瑰宝啊

作为小李子的忠实影迷，这部电影我一直没看，因为这部剧声名在外，太多美誉了，我总是想把书看完再看这部电影，几年前看了一半终究没看下去，这两天一下子把这部剧从头读完了，读的非常认真，因为不想错过一处编剧精彩的描写，一本九十多年前的书看起来毫不过时，只能说经典就是经典，谁能不对戴熙着迷呢？尽管她自私，冷漠，爱慕虚荣，可她还是有着无与伦比的魅力，不过我满脑子都是小李子拿着酒杯对着镜头的画面，实在不忍心看这部电影了，为什么小李子的角色总是这么惨，血钻，禁闭岛，荒野猎人，盗梦空间，对了，还有最经典的泰坦尼克号

看完收官再减一星，真的被创飞了

此剧剧情合理，前后呼应，主角足智多谋，智近如妖，低谷时能屈能伸，用自己无双的计谋游刃在各势力之间，更会借各种势来达到想要的目的，一环套这一关，使读者大号佩服…这部剧是我看过的少有批评和被读者指出毛病的一本剧，也是被很多读者纷纷佩服编剧的一本剧…此剧乃精品，值得品尝

书中很多观点还是很有启发性的，的确让能让自己跳出“只缘身在此山中”的状况，意外收获是在评论胡雪岩最后家破人亡的原因还跟本剧的编剧进行了探讨，让我意识到看问题应该看的更全面些，会发现不一样的结果

大部分赞同。 关于陪伴时间，我的想法是，再有质量的陪伴 ,时间短也是缺陷，不要自欺欺人。 另外管理家庭，真的那么容易，理想化啦。 不过写书总归要理想化一点的。

看完《Krakatit》，最先想到的之前看的日本NHK电视台特别节剧集列表制组的一个报道合集《Krakatit》。五十三岁的松子孤独地死在东京的一间老旧的公寓里，惨淡又悲戚。更为悲戚的是，如果不是这场意外的死亡，她的一生不会被任何人记得，她活过的证据也将迅速地被社会记忆抹掉，仿佛这个人从未存在过。如果说《Krakatit》是以一种总括性的视角展示了由于血亲关系乏力、雇佣关系恶化以及地域关联丧失而孤独走向无人送终的生命终点的“无缘死者”的群像，那么松子则是对“生而为人，却无缘于社会”的悲戚故事的具象化表达。 何谓“无缘社会”？“缘”就是个体与社会的关联，以亲缘、地缘、业缘为代表的社会关系编织了一张个体与社会紧密联系的网络，个体在这个网络中存在与成长，过往的社会关系与互动经验型塑了现在的个体，个体此后也将在不断扩展或收缩的社会关系网络中实现对自己作为社会存在的确认。一句话概括而言：人是社会关系的总和。人在一定的社会中生存，必将受到各种社会关系的桎梏；而一旦离开，也必将遭遇到无根飘零的痛苦。年轻、漂亮、受过高等教育的松子在经历了被校长性侵和因“偷钱事件”被逐出学校之后，之所以选择了离开故土，是因为在闭塞的大野岛，被性侵和因偷窃罪被开除都是耻辱的事情，松子无力承受事情曝光后无处不在的耻辱，选择了抛弃所有的社会关系，决绝地离开。然而，抛弃了所有社会关系的松子并没有因为世俗压力的消失而获得自由，因为她无所依托。为了确认自身的社会存在，她陷入了一个又一个自以为是“爱情”的深渊，在一段又一段关系中找寻生而为人的确定性，在自己精通的工作中获得短暂的满足感。对一种确定性的社会关系的近乎极端的渴求让她的一生坠入了堕落与荒诞的深渊，即使被家暴、被玩弄、被伤害松子都无所谓，她要的，只是有人能一直陪着自己，只是能在一段关系中确定自己的存在。松子的一生，是荒诞的一生，是失败的一生，却也是不断找寻确定性、用力地留下社会生存痕迹的一生。只是她始终未能发现，确定性的不仅可以来源于他人，更重要的是自身。过度地依赖他人构建的社会关系去找寻自我的社会位置只会让自己在一段被动的关系中随时接受被嫌弃被抛弃的命运。而如能像明日香一样主动地去追寻自己想要的，独立自主地构建自身赖以立足的社会关系，才能在取悦自我的同时获得社会的接纳。