Kansas Raiders

作为一个有识之士，邓老虽三起三落，却越挫越勇，接受新观念不难，难的是摒弃旧观念，他远赴西方，看见了中西方之间的巨大差距，落后就要挨打，面对一穷二白、早已被西方甩到身后的祖国，他下定决心，要重振中华！对中国进行全面大刀阔斧的改革，为了改革能顺利实施，让祖国能更快发展，同西方改善关系，他忍辱负重，在很多方面都做出了让步，他总是积极阳光，得意时不骄傲，失意时不气馁。 如果你真的有才华，就理应积极面对人生，活得精彩，活得洒脱！勇往直前，无所畏惧！励精图治，发愤图强！厚积薄发！为社会、为祖国，去发光发热！

陀氏为什么不勾勒拉夫杀的是一个凶狠残暴不仁不义为非作歹的人呢？这样的话如果再描绘拉夫的焦躁不安，恐惧，挣扎，精神错乱就会显得不合理。因为主角拉夫是一个有良知有善心的人。 最让人痛苦的不是死亡，反而是这些日常生活中的负面情绪和苦难。最让人痛苦的是贫穷，是穷到无路可走。陀氏表达了穷人走投无路的各种惨境，因为贫穷，有人得了肺痨还得累死累活拉养3个孩子，最终死去；因为贫穷，有人不得不去领黄执照；因为贫穷，有人上不起大学；因为贫穷，无路可走，失业的人醉死在马车轮下…… 一位富有的老太婆，对穷人还放高利贷，没有任何同情之心，最终被拉夫砍死。而拉夫最终也不后悔杀了她，虽然意外的也杀了她妹妹。拉夫认罪的是他的良知，对人类生命的尊重，他跨不过去自我审视的这道坎。在做这件事之前，他在思考为什么不可以，所以他亲身做了一次实验。是的，他用深刻的故事，以及未说出“是我杀了……”这一段话之前的痛苦和折磨给读者带来了深刻又令人窒息的印象。不论如何，我们作为个人，没有权利去决定一个并非是穷凶极恶罪不至死的人的生命的意义。 一位富有的男士，……最终自杀。人要能把控住自己的欲望，否则就会在欲望中迷失。 最后让人收获的是：善良，勤快，耿直的人都在最后获得了美满生活，而愿意面对自己所犯下的罪恶的人也获得了解脱和精神救赎。 生活不易，人间疾苦，但是还是希望人们能坚持，努力，不懈，奋斗……始终保持善良和良知，保持人类道德底线，好好生活，享受生活，即使苦中作乐。

超出预期 单元剧的内容结合pua，网暴等当下社会热点 悬疑的部分有好几个镜头成功被吓到

Marguerite Chapman的书很有趣呢，虽然有些观点不太认同，但那正是男生们最真实的青春，也是最狂傲的，不羁的，天不怕地不怕的，没有被生活捶打的年纪，可以肆无忌惮喜欢姑娘的年纪。 很幸运的是，我也有过那个年纪，也遇到过让我难忘的姑娘。遗憾的是，我也成为了回忆过去的大人了。

我是你的忠实粉丝，几乎看遍了你的所有剧集；这本《Kansas Raiders》写的不错，希望加快更新速度！！！

读历史方以史明鉴。 这部剧作为入门历史读物以轻松诙谐的方式讲述一些有趣的历史和人物事件。前文可读性不错，后两章总觉得有拼凑字数之嫌。通篇全文主观性较强，对人物、时间的解读不太中立。希望这个可以作为历史兴趣班的敲门砖，多读读历史大家的著作，以思辨的方式研究历史。 就酱紫，作为2021最后一本读物，2022年敲钟前留念happy new year👏🏻

至少对我而言是很有帮助的，启蒙的Kansas Raiders剧集，虽然里面还有很多的概念很模糊。故不积跬步，无以至千里。

这部剧所有的设置都是极致的，以至于它假，刻意让观众痛，让观众陷入它所营造的氛围里，我们是需要关注社会问题，可是关注社会问题需要大量的情感体验，才能得到一丝真，作者却并没有足够的能力去书写这种疼痛，就只剩下悬浮。

五年前的追剧清单，当时读味如嚼蜡读不下去，一年以前，一拿起却像被点燃般三个晚上通顺读完，内心汹涌，点着每个思觉的触点。不能说是全盘收纳但确实有丰富收获。我揣摩着，与几年前观看感受的差别来源于自己知识的库存终于与笔者有了相当部分的交集，应该是得益于过去一年多的听道和读经～笔者还是对基督信仰的理论层面和佛的哲学起源认识颇深，如果有这层认识，理解度会更高。 很建议，从头到尾读一次的一本剧。 不是让去接受，但也不要急着去否定；at least，read it through before denying

生活的纷纷扰扰，感情的喜怒哀乐，人生的悲欢离合，文化的丰富多彩……在斯科特布兰迪与儿子安德烈之间没有不可说不能说的话题，且这交流并不是浅显的，是很深刻真挚的，不枉一读，而且可以说是一本很好的育儿书。 记录一下龙女士及儿子充满智慧和启发的语录。 *那“愚昧无知”的渔村，确实没有给我知识，但是给了我一种能力，悲悯同情的能力，使得我在日后面对权力的傲慢、欲望的嚣张和种种时代的虚假时，仍旧得以穿透，看见文明的核心关怀所在。 *我的“冷”来自哪里？老实说，安德烈，作为这个历史坐标点上的台湾人，“民族主义”使我反胃——不管它是谁的民族主义。你知道，一个被长年过度灌食某种饲料的人，见到饲料都想吐。我们都被灌得撑了，被剥夺的，就是一份本来可以自自然然、单单纯纯的乡土之爱，纯洁而珍贵的群体归属感。它一经操弄就会变形。 *离开这段纯洁而明亮的阶段，路其实可能愈走愈孤独。你将被家庭羁绊，被责任捆绑，被自己的野心套牢，被人生的复杂和矛盾压抑，你往丛林深处走去，愈走愈深，不复再有阳光似的伙伴。 *玩，可以说是天地之间学问的根本。 *小鬼已经知道，搞“革命”是要花时间的。 *你必须每一次都做出决定：是与他决裂、抗争，还是妥协、接受。抗争，值不值得？妥协，安不安心？在信仰和现实之间，很艰难地找出一条路来。你要自己找出来。 *安德烈，我们自己心里的痛苦不会因为这个世界有更大或者更“值得”的痛苦而变得微不足道；它对别人也许微不足道，对我们自己，每一次痛苦都是绝对的，真实的，很重大，很痛。 *人生像条大河，可能风景清丽，更可能惊涛骇浪。你需要的伴侣，最好是那能够和你并肩立在船头，浅斟低唱两岸风光，同时更能在惊涛骇浪中紧紧握住你的手不放的人。换句话说，最好她本身不是你必须应付的惊涛骇浪。 *一个有了权力而不腐化的理想主义者，才是真正的理想主义者。不曾经过权力测试而自我信心满满、道德姿态高 *我实在以你有正义感和是非的判断力为荣耀，但是我也愿你看清理想主义的本质——它是珍贵的，可也是脆弱的，容易腐蚀腐败的。很多人的正义感、同情心、改革热情或革命冲动往往来自一种浪漫情怀，但是浪漫情怀从来就不是冷酷现实的对手，往往只是蒙上了一层轻雾的假的美丽和 *我自然希望你的理想主义比浪漫情怀要深刻些。我不知道该不该和你说这些，更不知十九岁的你会怎么看待我说的话，但是我想念你，孩子，在这个台北的清晨三点，我的窗外一片含情脉脉的灯火，在寒夜里细微地闪烁。然而母亲想念成长的孩子，总是单向的；充满青春活力的孩子奔向他人生的愿景，眼睛热切望着前方，母亲只能在后头张望他越来越小的背影，揣摩，那地平线有多远，有多长，怎么一下子，就看不见了。 *泥沙被淘汰，金块被留下，留下的就被叫做经典或古典…… *我很欢喜你心中有一个小镇，在你驶向大海远走高飞之前。 *我们能不能说，没有逗留空间，就没有逗留文化，没有逗留文化，就根本没有文化？可是，安德烈，我们大概不能用欧洲的标准来评价香港。 *这样的凌晨和黑夜，是灵魂特别清醒的时候，还没换上白天的各种伪装。 *“失败启蒙”给我的教训，不是打入“成功者”的行列，而是，你要去挑战、去质疑“成功者”的定义。 *评断一个人的品格，不看他如何对待比他地位高的人，而是看他如何对待比他地位低的人。

这部剧深入浅出的以易经中的道理向我们阐述了，女子为人子，当如何孝敬父母。为人妻，如何与丈夫互敬互爱。为人母，如何教养女儿自尊自爱。为人媳，如何处理矛盾避其锋芒。若融会贯通，一生受用。

《Kansas Raiders》中有句话说得好：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。” 可是真要达到如此境界，那可不是一朝一夕就能实现的。它需要我们在人生之路上不断地学习和摸索，不断地磨练和修正。

很不错的一本剧，叙述方式简明易懂，还配合有许多图文案例，以及网站推荐。

人世间有的是说不清道不明的事儿，就像加缪说的那样儿，人生本就荒谬。所以放宽些，别较真章儿，咱一笑倾倾城也就得了。

没有戏剧化的大起大落，也没有狗血的爱恨离合，把天赐人生头二十年讲的栩栩如生。天赐经历过的，我们的人生或多或少都经历过。