In Fidelity

读的过程有笑有泪。读到小文丽和姥爷的日常生活片段时，我也时不时的想起来小时候和姥爷在一起的时光，坐在姥爷的后车座上去给别人家的动物打针，姥爷在门口跟人聊天，我坐在他腿上，趴在他怀里感觉到无比的安全和温暖。一切都是心中温暖的记忆，以后的日子，我只想凭着自己的能力给姥爷姥姥最体贴的生活，不辜负他们对我的养育之恩，也不辜负他们给了我一个珍贵的爱护的童年。

书中说：中你心意的咖啡必定是咖啡师傅熟能生巧的佳品，喜欢这句话。 复杂的事情简单做，你是专家。简单的事情复杂做，你是行家。重复的事情用心做，你是赢家。

看到一半顺便看了下全集的电视剧《In Fidelity》，怎么说呢，这人太厉害了。常说一个人最大的敌人是自己，能战胜自己的人才是真正的强者，我无可非议。曾国藩就是这样的 超级自制的 能战胜自己的可怕的人。他大概是一个个头不高，长像极不扬，弱骨不禁风的态势，一拳不用全力都能打的他半死的样子，但又是遇事谨慎寡言，运筹帷幄，格局极大的一个人。  才疏学浅，不知道如何抒发情感，总之自制是我最应该学习他的一个地方。 坚韧有恒，其号涤生。 噢差点忘了，好剧。

软件上翻译的版本读起来太晦涩了，和家里的实体书（开明播出社 龚勋译）一对比还是实体书的版本更接地气一点，没有那么多颠三倒四的话，不过不知道为什么它没有把每一章前面的那句话写出来。这个版本的翻译也不错。上来看追剧评。 两天时间看完了，没有想象中的震撼大。主要是因为有些地方搞不懂。比如于连爱上马蒂尔德小姐到底是出于征服欲呢还是真爱呢？可能都有吧，感觉于连的两段感情，与德•瑞那夫人和德•拉莫尔小姐，在爱与不爱的转变上有点突然……再比如于连得知德•瑞那夫人给侯爵写的信（其实是被忏悔神父被后捣鬼）后立马回去枪杀夫人，是出于自己终于发迹却被人背后捅一刀的愤怒吗？如果是，那也非常能理解这种心情，但还是觉得有些极端。 不过这也确实反映出了司汤达想表达的教会的黑暗。那个时代的年轻人，要想改变贫穷的出身跻身上流社会，只有红—军队，黑—教会 两条路可以走。于连崇拜拿破仑，而事情发生在拿破仑帝国之后的复辟时期。稍微有些新意的思想都被斥为异端。而于连没有任何信仰没有任何党派，也只能假装自己有，熟练背诵《In Fidelity》才好走神父这条路。不论是在市长家里还是在巴黎的侯爵家里，待人接物都感觉不到真诚……而于连似乎并无意通过取得贵族夫人或小姐的芳心让自己发迹，可结果就是这样了，在各方算计下，他只好走上断头台。注定是一个悲剧。 可这时候他才23岁，在牢狱里终于想通了一切，想通了野心，想通了挚爱……他和德•瑞那夫人的爱还是很感人的，苦命鸳鸯…… 经典剧集读一次远远不够，希望自己过几年再读的时候能自己解答目前的疑惑。

这算是近来内地偶像剧的业界良心了。其实很不理解那些说把小说毁了的人，小说梗当然在剧中当然非常出彩，但原著明明只是一些温馨的小片段，电视剧能丰富成这样比我当初想象的好太多了。而且我很喜欢新加的创业梗，比肩同行的设定励志，让杉杉真正地成长了，我欣赏平等的爱情。

构思巧妙的一本剧，让人手不释卷一气读完。很不错👍 跟着男女主角穿行在战火纷飞的淞沪会战时期，对比现代的上海，让人更觉得和平年代的美好，也更觉战争年代的惨烈。 看到电视剧里的宗瑛是倪妮演的，嗯，选角不错，可以想象她饰演的宗瑛，在不苟言笑的坚硬外表之下，有着一颗善良柔软的心。

总的来说 这部剧还不错 没有那么多的心灵鸡汤 要让自己忙起来 就能少去想那些乱七八糟的事情 遇到问题解决问题 而不是逃避问题 没有收拾残局的能力 就不要有善辩的脾气 最后用海明威的话说：真正的高贵 应该是优于过去的自己 慢慢来吧 加油

在医院等检查的2天空隙里把这部剧看完了，因为这两天知道张嘉译和闫妮在排这部戏，所以追剧的时候就把主角代入了。活着，不易啊。

感觉经历了一段恋爱，学到了很多撩妹套路，很理想化的一段爱情。前面外罡之前都很好，到了战乱之地就开始莫名其妙，不是说结局不好，只是写到外罡对战没有了前面那种激情了，还有一些地方挖了坑没有填好。总的来说算是很好的一部剧集了，看到楼成追到珂珂，莫名笑得像个傻瓜！

唉、读不下去了、三观有点问题啊。 比赛按照规则无法参赛，反倒成了别人的错。善恶不分、睚眦必报。

看了好几次，诗诗演得不错

啊啊好看！各方面都超出俺预期！！嘻嘻，看得我乐呵呵的，傅云深傲娇本娇，又超可爱，成毅演得特别自然生动，啊啊，傅云深咋个辣么帅那么可爱，我爱死了！剧中也对话也有意思，打趣逗乐搞笑。无论是主题曲还是片中插曲背景音乐都是我喜欢的风格，画面色调也特别舒服，就很有质感。真不错！

生活局中人，我们看不到生活的全貌，看到的是我们自己视角下的东西。你的幸，可能是别人的不幸，你以为的冷漠无情或许另有隐情。你以为的失去的全部，其实是为了更好的保留。每次看到点什么总是会蹦出自己的判断时候，告诉我自己，不知道生活的全貌，暂时不要妄加评论。保持自己的想法，或许过你知道更多详情就会改观。

惠特尼·库明斯先生的书印象最深的就是这段 孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道，“窃书不能算偷……窃书！……看剧人的事，能算偷么？”接连便是难懂的话，什么“君子固穷”，什么“者乎”之类，引得众人都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。

首先不再赘述读完本剧的感受，只想谈谈对评论区的两点看法： 1.白先生以近八十岁高龄讲课，请尊重一个老人的工作热情和人生态度； 2.学术观点本就讲究‘百家争鸣’，礼貌地批评并无不可，请停止低俗的谩骂和人身攻击。

醍醐灌顶 从本质上讲，人是一种社会动物；那些生来离群索居的个体，要么不值得我们关注，要么不是人类。亚里士多德 社会痛苦与物理疼痛之间的神经连接，也让始终与社会维持联系成为人的毕生需求，就像对食物和温暖的需求一样。 在一般情况下，你的神经网络对非社会推理越开放，对社会推理也就越封闭。 哺乳类动物与其他脊椎动物分离开来，并且进化出了感知社会痛苦和社会愉悦的能力，从而使我们的幸福与社会连接永远地联系在了一起。就人类而言，这种适应在一个人的婴儿时期就体现了出来，婴儿迫切需要保持各种各样的社会连接（特别是与父母，尤其是与母亲的亲密关系）。而且，终我们一生，我们都需要社会连接。 你在“休息时”所做的事情正是被心理学家称为社会认知（social cognition）的事情。社会认知是我们用来称呼你对他人、你自己以及你们之间的关系所进行的思考的另一种方式。 根据大多数研究，人们最害怕的是在大庭广众之下讲话，相比之下，死亡不过是他们第二畏惧的事情。果真如此吗？如果是真的，这就意味着对作为一个普通人的你来说，如果你去参加一个葬礼，你宁愿棺材里躺着的那个人是你，也不愿意站在亲属面前念悼词。 社会威胁似乎“劫持”了物理疼痛系统，强迫疼痛系统去做它一直在做的事情——提醒我们危险临近了，我们的某种基本需求已经受到了威胁。 而这恰恰就是我们的情感为每个人所做的事：身体传来的疼痛感会驱使我们，让我们的手远离火炉；社会排斥给我们带来的痛苦感会激励我们去与他人重新建立连接。 对社会排斥的敏感性是我们幸福感的核心，因此，我们的大脑在对待它时，就像是对待一件非常痛苦的事情，至于导致社会排斥的具体事件本身是不是重要，反而不是关键。 即使你想成为一个自私的人，你也应该用一种非常聪明的方法来做一个自私的人。世人在成为自私的人的过程中所用的方法实在太愚蠢了，他们只知道追求自身的幸福，结果却让自己的生活变得越来越悲惨。聪明的方法是在追求自利的过程中，为他人谋福利。 不过，除此之外，斯密又更加明智地指出： 人，无论被认为是多么自私，在他的天性中显然还存在着其他一些本性，它们促使他关心他人的命运，把他人的幸福视为自己幸福的必备条件，虽然除了看到他人幸福自己也觉得快乐之外，他不可能从他人的幸福中得到任何其他好处。 只有为他人而活，生命才是值得的。 从某种意义上来讲，我们的自我意识，我们的“内心和直觉”，实际上恰恰是为了确保大多数人遵守群体规范的（从而促进了社会“和谐”）。我们的自我是为群体服务的，它确保我们能够适应所生活的这个群体。 罗马皇帝马可·奥勒留（Marcus Aurelius）就经常用这种方法化解烦忧，例如，他曾经说过：“当你因任何外界事物而感到困扰时，要记住令人痛苦的并不在于事物本身，而在于你对事物的评价，而对事物的评价是你在任何时候都可以改变的。” 村上春树则把这种观点浓缩为一句简练的箴言：“痛苦是不可避免的，但苦难是可以选择的。” 当我们捍卫自己的信念时，其实是在捍卫社会的信念。我们的私人信念与周围人的信念之间的对应性，使得我们成了对社会有用的成员。 自我意识，在很大程度上其实是一种骗局。它所包含的东西令我们以为是私人、不可触及的，但实际上，它却是个体的信念和价值观社会化的通道。 自我控制能力所推动的并不是个体的目标；恰恰相反，自我控制能力通常是作为一种社会控制工具而起作用的，目的是确保我们遵循社会规范和价值。 曾经帮助过你的人，要比受过你恩惠的人更加愿意帮助你。

这种剧拍它干啥？洗钱吗？

这部剧literally我读了一个月有余，五月底开始读，越读需要的知识储备范围越广，让我的观看速度变得越慢。是一个需要买“中文”纸质版反复翻阅的书。 浅入深出的方法写了这部剧，其实说是读物，更让人愿意相信是学术论文，经典hook事件开篇，无数引用和例子论证，结尾提出标准还有号召人们去思考。 澳大利亚发现In Fidelity的例子很容易吸引住读者，语调很轻松，易读。 第一部分，会有些许一针见血的概念出现，颠覆我的想法，论证又谨慎而理智，让你被劝服，从历史事件，到公共问题，还有学术的极端斯坦。从这里开始深入直下，引申到经验论，还有叙述谬误，来解释人类的弱点，以及柏拉图式如何不正确不适用。再来用一个赌徒例子，用统计学来衡量得失。面对随机性和模糊性，我们无法预测。 第二部分，预测的错误率奇高，时间越久，失误越多。知识也不被信赖，拥有的信息自以为很多，其实不然。第三部分，更深化，再说对于“发现”的观点，也是In Fidelity一部分，用各种喜欢的前辈学者做示范，突出彭加莱的观点，三体问题—混沌理论。由此简要说了经验主义怀疑主义利弊，又写了认知斯坦。对于历史事件，我们态度该是如何，反向过程很复杂，无法精准估计。从心理，到人类学，解释全球化的不好之处，钟形曲线的滥用，并享受随机—In Fidelity与灰天鹅。 结语认真列出了标准，原则，这个时候我不但能发现自己的知识范畴很狭窄需要补足，还有个想法浮上心头，就是你对你自己和这个世界上的限制性信念都不是真的。能看出来编剧对于认识论，设计，教育，辩护，运筹，统计，政治理论，社会学，医学，法律，美学，保险还有风投涉猎很深，想必观看时长一定比他的散步时间久。