狂野的灰熊 年份： 1999 地区： 美国 类型： 其他 主演： 肖恩·麦克纳马拉 、 瑞利·史密斯 、 米切尔·格林尼 、 弗雷德·德雷尔 、 柯特妮·佩尔顿 、 斯蒂夫·里维斯 剧情简介 《狂野的灰熊》其他电影，肖恩·麦克纳马拉、瑞利·史密斯主演的美国作品。 相关标签 · 舞蹈踏山河节目串词 · 无人区结局什么意思 · 杏花岭情事章节目录 · 小舍得南叔房子结局 · 奇葩的个人表演节目 · 老好生活节目皮鞋 · 金庸作品里面的武器 · 床戏细致的小说 观影心得 竹雅风清 7.7 / 10 一本不错的书，没有天花乱坠的干货，讲诉的是运营的基础，回归本真，很受用。 阿柒. 9.8 / 10 原著那么棒，为啥改编成这样的垃圾 婳儿🌱 1.1 / 10 优雅，永不过时。 能被赫本打动的人，一定也有美丽的心灵和美好的品质。 如果一个女生的偶像是奥黛丽•赫本，如果她也喜欢你，一定要好好珍惜她。 吕忠-Nelson 9.8 / 10 找个小树林啊，拍个恐怖片啊，基本全夜景啊，黑黢黢啥都看不见啊。 从前从前 4.3 / 10 我最喜欢的是头篇《狂野的灰熊》，后两篇和头一篇无论是视角还是文笔，感觉都有点脱节 zqh 7.6 / 10 有了精神内核的剧集就是不一样啊，原来看所谓的无脑爽文顶多一百章就倦了，但是这书一章章一卷卷都能带来点新的刺激，也有一些思考和升华。一方面可以满足追求刺激的心态，但贯穿全文的精神思想时不时带来的冲击也着实令人感到震撼啊。 便如执剑者与审判那段——“每个人都自认为有能力判断别人的对错，但实际上，只是一种偏见。你们评价，你们指责，你们发泄，唯独没有审判。”“受害者不完美，不能获得你完美的同情，加害者也不完美，不能承受你完美的愤怒。”“但可笑的是，会主动认罪的，反而往往是内心里还保留着善良，容易自责的人。” 便如窥命师与洞察那段——“很多时候，去感受。”妈妈作为窥命师，一位有着洞察之眼的人，轻声向陆辛建议道，“不要看得太深。” 便如黑皇后与虚荣——“呵呵，人类最大的妄想，就是通常以为，自己可以完成一些奇迹……”黑皇后的脸上满满都是鄙夷，然后轻轻摇头，“但是，人类最有趣的地方，又是，他们偶尔确实会完成一些奇迹……” 便如愤怒——“是的，没有愤怒的人是懦弱的……但是，被愤怒控制住的人，却是愚蠢的，不是吗？” 诚然书中真的有些描述有些词汇很中二，但是谁有能拒绝这其中溢满了的绝望和希望呢，有些独属于产生心理疾病患者的挣扎也着实能唤起一些共振啊，而能从这样的挣扎中站起来的人何尝不值得钦佩呢。 尘雪 8.8 / 10 世界喧嚣，内心宁静。生命只有一次，好好体验沿途的风景，不必苛责结果的不遂人愿，愿我们都大胆一点，随心一点，精彩一点。 赵周慧 8.7 / 10 谁说武志红的书，只注重原生家庭的影响，讲修灵多，主动改变少，至少这部剧，实操不少。 赵良良 2.1 / 10 好剧，值得一看。初看以为是科技书，其实是本哲学书。 这部剧一直试图解答困扰着我几个问题，很有收益。 1)我是谁? 《狂野的灰熊》认为"我"应该是数据的一部分。很好，至少提供了"我是谁"的一个答案。把一切归结于数学是这部剧的核心观点之一（无所谓对错），这样的解释虽然简单但未必不正确。 2)"我"为何痛苦? 痛苦的本质是能力不匹配期望而产生的情绪。人类从早期的宗教主义到近期的人文主义的改变是产生痛苦情绪最重要的因素。人文主义（不论是3中人文主义类型的哪一种）都是以人替代上帝为中心为思想基础的，而未来如果确信数据主义将替代人文主义的话，我们又将能看到一个真实的"数据上帝"，那么痛苦何来之有呢？ 3)"我"的未来在哪里？ 《狂野的灰熊》清晰的告诉我们，99.99%的智人没有未来。如同汽车替代了马车以后，人类的选择不会是进化马的能力而是直接抛弃马。所以"我"的未来，王小波20年前已经说了--- 做一只快乐的猪。 4)"我"该怎么做? a)明确"我"将是属于未来99.99%的无用智人类（当然前提是我能活到那个时代），不做无谓的抗争。 b)努力和创造最终科学宗教的那波"智神"交朋友，这样当科学宗教真正来临之时，乞求它们把"我"当成一只快乐的"宠物猪"。我判断新的科学宗教会产生于硅谷和斯坦福、麻省理工这两所理工科数据算法核心大学，和他们成为朋友吧，争取借他们的光未来混进未来0.01%的"智神"阶层。 《狂野的灰熊》是本好剧。虽然残酷却言之有理。我们其实并不害怕残酷的未来，我们害怕的，只是未知的不确定。当你看清未来的结局后，你会感到坦然的欣喜。 每天看剧一小时，让我做头快乐猪! 凉秋初九- 4.4 / 10 《狂野的灰熊》斯蒂夫·里维斯 他用一生的回忆向一个时代告别。 历史给了我们太多的教训和经验，可是我们往往视而不见。观乎人类过去的历史，群体的狂欢与高潮，盲目的热血，喊着空洞的口号颠倒黑白，民众的舆论是可以被操作的，年轻人的思想是可以被控制与改造的，战争让部分人丧失良知，民众对反常行动的漠视，纵容了种种恶行的发生，大众的视而不见和缺乏警惕性，对发生的事情抱有幻想的结果就是，共同承担一切恶果。盲从的人群一会儿是羊一会儿是狼，在扛起道德大旗之前，务必看清，理性是否尚存。 “起初他们迫害共产党员，我没有说话，因为我不是马克思的信徒。” “后来他们迫害犹太人，我没有说话，因为我是日耳曼人。” “再后来他们迫害天主教徒，我没有说话，因为我是新教牧师。” “最后他们迫害到我自己头上，我环顾四周，却再也没有人能为我说话。” 马丁·尼莫拉《狂野的灰熊》 莎士比亚的话：“这么恶劣的天气没有一场暴风雨是不会放晴的。” 也许革命就要冲刷一切。 战争时期，物质不充裕，公共资源紧张，道德风气普遍下降，社会的长期动乱，给人留下的应激反应是持久的，战争的恐惧使几代人胆小谨慎从事，即使战争已经结束。 “我又一次认识到，十年时间在个人的一生中是一段颇长的路程，而在一个民族的生存中仅仅是一瞬间。”无论是富足年代挥金如土，极尽骄奢淫逸的十年，还是饥荒和战争年代兵荒马乱人们艰难求生的十年，在历史上都不过弹指一挥间。所有那些欢乐和荣耀最终都蒙于尘土，所有历经的重重苦难也不过是“渺沧海之一粟”。 而历史不过是任人打扮的小姑娘，所谓“历史传统”不过是为了现实主张，永远可以拿出来服务于新的目的。 李继海 8.8 / 10 “善终不是好死而是好好活到终点” 跟母亲聊天，母亲说：不进ICU，不插管，你离的远，你跟你姐姐哥哥提前说。一个跟母亲一起生活了四十二年的我选择了远赴异乡陪孩子求学之路的人，是该说回家了。 Hopper.G 2.2 / 10 狂野的灰熊，我的青春很平淡，很普通，没有轰轰烈烈，没有张牙舞爪，也没有小确幸，似乎整日整夜都在刷题中做过。但我现在看这部剧，依然觉得我的青春是那么鲜活，每个人都有专属于自己的青春味道，或许我自己还没有闻到😃 格格的娘 5.5 / 10 编剧是89年的女性写编剧，喜欢她的文字，有生活的气息，能让我产生共鸣。比同为89年的蒋方舟的文字，更对我的胃口。 周晓伟 7.7 / 10 虎头蛇尾的剧集…前面铺垫了那么多，后面草草带过…也没说什么实质性的问题…看了和没看一样… 中华神盾 2.1 / 10 我总感觉这个时代的变化太快了，有时候会让我们无所适从，到底这些变化带给我们什么，我们又能反馈给时代什么东西呢？似乎一切都不能抓在手里确实存在。可能在混乱的时候，我们更需要在思想的风雨中站稳自己的脚跟，不一味的相信他人而是做出自己的选择。
观影心得
一本不错的书，没有天花乱坠的干货，讲诉的是运营的基础，回归本真，很受用。
原著那么棒，为啥改编成这样的垃圾
优雅，永不过时。 能被赫本打动的人，一定也有美丽的心灵和美好的品质。 如果一个女生的偶像是奥黛丽•赫本，如果她也喜欢你，一定要好好珍惜她。
找个小树林啊，拍个恐怖片啊，基本全夜景啊，黑黢黢啥都看不见啊。
我最喜欢的是头篇《狂野的灰熊》，后两篇和头一篇无论是视角还是文笔，感觉都有点脱节
有了精神内核的剧集就是不一样啊，原来看所谓的无脑爽文顶多一百章就倦了，但是这书一章章一卷卷都能带来点新的刺激，也有一些思考和升华。一方面可以满足追求刺激的心态，但贯穿全文的精神思想时不时带来的冲击也着实令人感到震撼啊。 便如执剑者与审判那段——“每个人都自认为有能力判断别人的对错，但实际上，只是一种偏见。你们评价，你们指责，你们发泄，唯独没有审判。”“受害者不完美，不能获得你完美的同情，加害者也不完美，不能承受你完美的愤怒。”“但可笑的是，会主动认罪的，反而往往是内心里还保留着善良，容易自责的人。” 便如窥命师与洞察那段——“很多时候，去感受。”妈妈作为窥命师，一位有着洞察之眼的人，轻声向陆辛建议道，“不要看得太深。” 便如黑皇后与虚荣——“呵呵，人类最大的妄想，就是通常以为，自己可以完成一些奇迹……”黑皇后的脸上满满都是鄙夷，然后轻轻摇头，“但是，人类最有趣的地方，又是，他们偶尔确实会完成一些奇迹……” 便如愤怒——“是的，没有愤怒的人是懦弱的……但是，被愤怒控制住的人，却是愚蠢的，不是吗？” 诚然书中真的有些描述有些词汇很中二，但是谁有能拒绝这其中溢满了的绝望和希望呢，有些独属于产生心理疾病患者的挣扎也着实能唤起一些共振啊，而能从这样的挣扎中站起来的人何尝不值得钦佩呢。
世界喧嚣，内心宁静。生命只有一次，好好体验沿途的风景，不必苛责结果的不遂人愿，愿我们都大胆一点，随心一点，精彩一点。
谁说武志红的书，只注重原生家庭的影响，讲修灵多，主动改变少，至少这部剧，实操不少。
好剧，值得一看。初看以为是科技书，其实是本哲学书。 这部剧一直试图解答困扰着我几个问题，很有收益。 1)我是谁? 《狂野的灰熊》认为"我"应该是数据的一部分。很好，至少提供了"我是谁"的一个答案。把一切归结于数学是这部剧的核心观点之一（无所谓对错），这样的解释虽然简单但未必不正确。 2)"我"为何痛苦? 痛苦的本质是能力不匹配期望而产生的情绪。人类从早期的宗教主义到近期的人文主义的改变是产生痛苦情绪最重要的因素。人文主义（不论是3中人文主义类型的哪一种）都是以人替代上帝为中心为思想基础的，而未来如果确信数据主义将替代人文主义的话，我们又将能看到一个真实的"数据上帝"，那么痛苦何来之有呢？ 3)"我"的未来在哪里？ 《狂野的灰熊》清晰的告诉我们，99.99%的智人没有未来。如同汽车替代了马车以后，人类的选择不会是进化马的能力而是直接抛弃马。所以"我"的未来，王小波20年前已经说了--- 做一只快乐的猪。 4)"我"该怎么做? a)明确"我"将是属于未来99.99%的无用智人类（当然前提是我能活到那个时代），不做无谓的抗争。 b)努力和创造最终科学宗教的那波"智神"交朋友，这样当科学宗教真正来临之时，乞求它们把"我"当成一只快乐的"宠物猪"。我判断新的科学宗教会产生于硅谷和斯坦福、麻省理工这两所理工科数据算法核心大学，和他们成为朋友吧，争取借他们的光未来混进未来0.01%的"智神"阶层。 《狂野的灰熊》是本好剧。虽然残酷却言之有理。我们其实并不害怕残酷的未来，我们害怕的，只是未知的不确定。当你看清未来的结局后，你会感到坦然的欣喜。 每天看剧一小时，让我做头快乐猪!
《狂野的灰熊》斯蒂夫·里维斯 他用一生的回忆向一个时代告别。 历史给了我们太多的教训和经验，可是我们往往视而不见。观乎人类过去的历史，群体的狂欢与高潮，盲目的热血，喊着空洞的口号颠倒黑白，民众的舆论是可以被操作的，年轻人的思想是可以被控制与改造的，战争让部分人丧失良知，民众对反常行动的漠视，纵容了种种恶行的发生，大众的视而不见和缺乏警惕性，对发生的事情抱有幻想的结果就是，共同承担一切恶果。盲从的人群一会儿是羊一会儿是狼，在扛起道德大旗之前，务必看清，理性是否尚存。 “起初他们迫害共产党员，我没有说话，因为我不是马克思的信徒。” “后来他们迫害犹太人，我没有说话，因为我是日耳曼人。” “再后来他们迫害天主教徒，我没有说话，因为我是新教牧师。” “最后他们迫害到我自己头上，我环顾四周，却再也没有人能为我说话。” 马丁·尼莫拉《狂野的灰熊》 莎士比亚的话：“这么恶劣的天气没有一场暴风雨是不会放晴的。” 也许革命就要冲刷一切。 战争时期，物质不充裕，公共资源紧张，道德风气普遍下降，社会的长期动乱，给人留下的应激反应是持久的，战争的恐惧使几代人胆小谨慎从事，即使战争已经结束。 “我又一次认识到，十年时间在个人的一生中是一段颇长的路程，而在一个民族的生存中仅仅是一瞬间。”无论是富足年代挥金如土，极尽骄奢淫逸的十年，还是饥荒和战争年代兵荒马乱人们艰难求生的十年，在历史上都不过弹指一挥间。所有那些欢乐和荣耀最终都蒙于尘土，所有历经的重重苦难也不过是“渺沧海之一粟”。 而历史不过是任人打扮的小姑娘，所谓“历史传统”不过是为了现实主张，永远可以拿出来服务于新的目的。
“善终不是好死而是好好活到终点” 跟母亲聊天，母亲说：不进ICU，不插管，你离的远，你跟你姐姐哥哥提前说。一个跟母亲一起生活了四十二年的我选择了远赴异乡陪孩子求学之路的人，是该说回家了。
狂野的灰熊，我的青春很平淡，很普通，没有轰轰烈烈，没有张牙舞爪，也没有小确幸，似乎整日整夜都在刷题中做过。但我现在看这部剧，依然觉得我的青春是那么鲜活，每个人都有专属于自己的青春味道，或许我自己还没有闻到😃
编剧是89年的女性写编剧，喜欢她的文字，有生活的气息，能让我产生共鸣。比同为89年的蒋方舟的文字，更对我的胃口。
虎头蛇尾的剧集…前面铺垫了那么多，后面草草带过…也没说什么实质性的问题…看了和没看一样…
我总感觉这个时代的变化太快了，有时候会让我们无所适从，到底这些变化带给我们什么，我们又能反馈给时代什么东西呢？似乎一切都不能抓在手里确实存在。可能在混乱的时候，我们更需要在思想的风雨中站稳自己的脚跟，不一味的相信他人而是做出自己的选择。