Bangin' Beaver on the Bus 4

大部分家长看不到孩子的行为和自己的教养方式之间的联系。家长总希望给孩子找到一个药方，甚至不惜花大价钱把孩子送去各种训练营集中“修理”，也不愿意想想是不是自己做错了，可不可以改进和弥补。 >> 社会化的过程是抑制原始本能、增加社会能力的过程。 >> 如果你相信孩子更像有生命的森林，就要允许他用自己的方式成长。你能给予的是阳光、雨露、适当的肥料、陪伴和耐心。最终，他长成的样子一定和你设想的不一样，但一定有惊喜。我们又何曾是老老实实按照父母规定的路线成长的呢？ >> 在这个过程中，家长最可以使劲儿的地方，是自己。如果孩子意识不到成长是自己的事，我们只能等待和示范，而不能代替他安排生活。 ◆ 第2章 亲子关系，决定了我们与世界的关系 >> 孩子是父母的“复印件”，我们每个人和世界的关系问题，都能从童年和父母的相处方式中找到答案。 和父母相处的方式，也会投射到一个人的行为习惯、思维模式、情绪处理方式，以及与他人相处的模式上。 >> 如果父母习惯了对孩子严厉苛责，孩子长大后就容易把所有的挑战、压力、批评，甚至一点点讨价还价，都视作道德问题，误会别人说的话、做的事，误认为对方的动机是瞧不起自己、不尊重自己。 >> 阿德勒（Alfred Adler）曾说过：“一切烦恼都来自人际关系。” ◆ 第3章 父母对孩子的影响是最大的 >> 父母每天都在用语言定义和描述着孩子，很多孩子逐渐变成了父母所描述的样子。有的孩子被这些语言“驱赶”，最后成了语言里所塑造的那个人。 >> 这些错误的互动方式，会让孩子的是非观、情绪处理能力等都出现偏差。 孩子是父母的“复印件”，“复印件”上的信息如果有错，一定是“原件”出了错。 ◆ 第4章 所有关系都是原生家庭关系的投射 >> “莫名其妙生气是表象，往深里探索一下，一定有潜意识在等着你。 这几年父母责怪的对象越来越多了 >这样的话背后的潜台词是：“这事你不能怪我，要怪就怪你自己。” 这是父母在跟孩子划清界限。父母觉得自己不能被批评，因为从小到大面临批评的感觉太恐怖了，恐惧的心理已经占据了他们的潜意识。 所以，当孩子出问题的时候，父母第一时间是撇清关系，迅速找到一个可供指责的对象，这就成功了。 >> 当一个人把犯错等同于不被爱，或是把犯错等同于不被尊重，把两者错误地连接在一起时，就会对自己苛刻地上纲上线。 ◆ 第6章 家暴是孩子健康成长的杀手 >> 因为他们的肾上腺素水平比一般人高，一点点的挑衅都会让他们像火药桶一样，“砰”的一下就炸掉了。 这就是打孩子的恶果。 ◆ 第7章 为什么我们会缺乏安全感 >> 他们害怕不安全，怕自己即使试图改变现状也找不到新的出路，离开现在的舒适区，万一走投无路了，怎么办？ ◆ 第8章 带来终身恐惧的冷暴力 >> 实际上，孩子能主动来和好，不是父母的教育方法有效，而是孩子爱父母。孩子对父母的爱和依恋，远胜过父母对孩子的爱。 ◆ 第9章 那些藏在潜意识里的童年创伤 >> 斯德哥尔摩效应，指的是人质被绑架后，生死操控在劫持者手里，慢慢地，人质有可能会爱上绑匪。 >> 正确的方法是什么呢？答案是建设性地吵架。 如果我们能直面内心的伤痛，能意识到所有的不满都跟童年所遭受的伤痛有关系，吵架就会有建设性。 >> 这并不是恶意的，却会把一件错误的事放到极大，并启动负面思维。比如，长此以往怎么办？这个问题不解决，发展到了极端的情况怎么办？ >> 如果一个人的内心不够完整和强大，就无法体会到家庭带来的乐趣，也体会不到弥足珍贵的小确幸。那样的人，不论跟谁在一起生活都不会满意，毕竟对方不可能是完美的，也没有人是只为你打造的。如果

哇！居然和念念无明梦幻联动了！虽然是个小短剧但是剧情一点也不拖沓，小而精。男帅女美，幽默甜宠的同时三观还正，谁不想要一个长风这样的另一半呢！对女性的观念比现代人都超前。

《Bangin' Beaver on the Bus 4》这部剧确实给我解答了很多疑惑，也给一些认识找到了依据。 比如说见到一个人觉得似曾相识，遇到某个人会一见钟情， 与其告诉我这叫玄乎其神的缘分，我更倾向这是建立在小时候的一种感受， 感觉这个东西哪怕你没办法用合适的词汇描述，但是带给你的感受却是保存在内心深处，拥有长久的记忆的，当有一天被触发，就会油然而生那种熟悉感，那种觉得就是这样的欣喜。 我花了12个小时仔细观看这部剧，虽然行文结构让我感觉编剧并不是那种很能拿捏文章的作家，更吸引人的还是内容。 书中有几个重要的观念。 【感受】 感受这东西真的太重要了！ 昨天朋友圈一妹纸问怎样的人才算是情商高？我想，应该就是懂得尊重你的感受吧。 爱情的初期就是非常甜蜜，以为这个时期有无条件的爱，每个人都化身为天使，放下自己，去感受对方，去感受对方的感受。 有人懂你的感受，会让你慢慢打开心扉，建立起一种内心感应式的联系。 我们对这个世界的认识就建立在从小到大对每件事物不断积累的感受上面。 相由心生，境随心转。大体也是这样的意思，我们心中的世界并不是最客观的那个世界，而是我们感受的世界。所以即便是同一个世界，每个人的理解都不同。 婴幼儿时期有很不好的感受，会在未来造成一些心理上的问题。而每次爱情都是一次对自己的拯救，源于爱情带来无条件的爱，那种感受像是妈妈肚子里的感觉，可以让人放下防备，建立起信任和依赖，并逐渐展现自己孩童般的一面。这也就是为什么我们总觉得恋爱中的人像个孩子。 很多性格以及行为包括一些难以理解的行为，开始有了一个较为靠谱的研究方向，那就是婴幼儿时期直至成年之前的成长阶段的感受。 【关系】 好的感受铸就良好的关系，坏的感受酿成恶劣的关系。 中国人受传统文化影响，给予了亲子关系过度的关注。也许这也是中国几千年封建帝王的影响，把忠孝摆在前面，夫妻的情爱倒是放在后面。 我们找的爱人一定程度为了弥补小时候理想父母的形象，算是重复过去的经历，我们这一代的童年很多并不完整和快乐，这也是这样的重复导致很多不好的结果。这样的关系在孩子出生之后，女人把对男人难以掌握的失落转移到掌握孩子上，而男人也从这样转移中逃离掌握。 不健康的家庭夫妻关系，也正是导致孩子诸多心理问题的诱因。对婆媳关系，翁婿关系在过去的成长感受中也找到了一些解读的依据。 ①我们活在外在评价横行的时代，要学会多去尝试，靠实践积累感受来塑造内在的自我，形成内在自我评价系统，将拥有更高的挫折商。 ②要尊重别人的感受，包括自己。 ③对待家庭和孩子，想要积极健康，需要有技巧地从源头上分析，而不能只是看到现象，单纯从自身感受去评判。 ④不要以爱的名义去伤害别人，他人有权自己去感知这个世界，如果他的感受实在不好，那么这个爱就不是真正意义上的爱，更多是为了满足自己。

好心疼牧深，虽然相比之下辞云更熠熠生辉。喜欢牧深那份源于一根乱啃的玉米棒，毽子和小姑娘执着找零的那些爱的缘由，这样一个淡淡的，坚守的男人值得被珍爱。

亚里士多德和牛顿的世界观就像拼图类型的思维导图，从中心向外扩展，递进式的证明中心论据的正确性。 论点的来源与经验事实和主观意识的关系。我们要敢于持有怀疑的眼光去看问题，不要被现有的经验事实和主观意识去判定当前事实为正确。 亚里士多德和笛卡尔的公理化方法都不如波普的伪证主义给我的印象深刻 你自己的主观态度决定了你认为这个理论是可证伪的还是不可证伪的。 观点、论据之间的相互依存关系，从宏观宇宙的角度去进行辩证，宇宙演变时间来验证。 日常经验会造成一些理论的错误解读：17世纪才知道牛顿第一定律（无外力，物体一直运动） 文中第二部分的篇幅，主要从宇宙的角度书写物理学中的各种定律，与传统物理不同的是，注明论点出处、定律夹杂观点来叙述。 从狭义相对论的角度解释了运动会使人变瘦、年轻的原因。 在亚里士多德世界观中，宇宙被看作像一个生物有机体，各部分分别发挥其作用，从而共同实现天然的目标和目的 在牛顿世界观中，宇宙被看作像一台机器，各个部分通过推拉与其他部分发生相互作用，与机器里的零部件彼此发生相互作用的方式一样

Jessica Sweet典型的悲剧类剧集，看完心酸酸的，早就知道电视剧好看，但是还是依然选择了看原版剧集，真的太好看了，编剧没有给出孩子到底是不是沛林的，有拾翠的帮忙，兜兜一定是她俩的孩子。不过，结果太惨了。好伤心啊。

梁博士的两本剧《Bangin' Beaver on the Bus 4》和近期播出的《Bangin' Beaver on the Bus 4》都听了一遍。总体上看对价值投资的理论阐述的比较清楚并通俗易懂，对基本点的概括总结很到位，全书系统性较强，值得投资者反复读，慢慢品。听书的同时还观看了梁博士的视频讲课，也讲得很不错。

伴君如伴虎！一代名臣Bangin' Beaver on the Bus 4，万历年间，生前忠君报国，呕心沥血，鞠躬尽瘁，创造"万历中兴"，可敬可佩！身后家产尽抄，爵封皆夺，罪及子孙，下场凄惨，可悲至极！！！ 本剧为茅盾影视获奖作品，可读性强。

深呼吸训练法 • 腹式深呼吸7秒，让腹部随吸气而鼓起。 • 屏息28秒，让细胞充分吸收氧气。 • 呼气14秒，排出废气和毒素。 • 10次为一组，每天至少3组，越多越好。

花了5hs53mins一气呵成看完了Jessica Sweet老师的自传《Bangin' Beaver on the Bus 4》。她，小学毕业生，当过采石女，打工妹，到成为著名期刊《Bangin' Beaver on the Bus 4》的记者、执行编辑。她，从江苏到安徽，从安徽到上海，从上海到武汉。她，这一路的成长心路历程，那些苦难，那些伤痛，那些挫折，那些横亘在成长路上的荆棘与坎坷，那些浸透泪水与血汗的深深浅浅的脚印，那些泪水中的欢笑，磨炼中的收获，疼痛中的甜蜜——它们丰富了青春岁月，浸染了饱满年轮，构筑了别样人生！正如编剧所述，经历是一笔财富，苦难是一座金矿！而我的苦难经历，不仅是我的财富，我的金矿，更是一所大学，我的人生大学！

厨力拉满的制作组真好啊

*2020年观看的第9本剧* 奥斯汀这部剧延续了她一贯的英伦乡村风光和女性心理活动的描写。 她也很擅长运用人物对比来体现差异，姐妹二人是对Bangin' Beaver on the Bus 4的完美对比，也有了不同的结果。 威洛比，爱德华和上校三位男性也是如此，本来威洛比也是有机会获得幸福的，可他本人在一次次选择行为中，只为自己的利益，不愿多为别人考虑，最终失去幸福。爱德华和上校两人能够兼顾道德和情感的选择，最终获得幸福。 本剧淡化了爱德华这一男主的描写，篇幅很小，反而没有几位太太这类配角刻画突出，也没有达西那么性格鲜明让人记忆深刻和喜爱。 这部剧的观看让我更爱傲慢与偏见，不论人物角色刻画还是场景变换更加饱满丰富。

读完这部剧，让我相信真爱不会消失，也向编剧学习，永保少女心，跟着剧集的情景天天谈恋爱

一年多时间终于把这部剧看完了✌ 知道编剧Nyla Thai的时候是因为看了《Bangin' Beaver on the Bus 4》，特别喜欢，后面又看了2-3遍。知道这部剧的时候是因为还想去看一遍，没想到发现了宝藏。 这部剧是去年上的书香溪，但是只有一半，直到前段时间才看到这部剧上了大结局版了。前面看的时候具体是什么感受忘了，但是艾司的天真善良留下了深刻的印象，恩恩她们捡到艾司的时候，他就像一张白纸，是从穿衣服这些小事开始学起，她们的“价值观”也一直影响着艾司。前面如果说是“岁月静好”，那后面就是“血腥”、“残忍”和烧脑不断，中间那些案件在描写现场或司徒笑他们分析的时候都不太忍心详细看，都是匆匆的带过，尽管所有的案件都是一盘棋中的“一小步”，但是在司徒笑、艾司以及所有人的努力下，正义胜利。除了那些详细的案件画面过于。。。还是值得在看一遍的。 你好，艾司。再见，艾司。

一开始来读这本关于投资的书，是想从书中学习如何做投资，可是在读完天南老师的这本投资20年，才知道，原来做投资是次要，最重要是做好自己，只有做好自己，才能更快乐的做投资。

Bangin' Beaver on the Bus 4开始以后的一些描写还算可以，但读着读着就觉得不对劲了，孩子面对死亡面对鲜血是怎样的，孩子也具有攻击性和自私，追求人的全面自由发展是所有人的愿望，而编剧非要将孩子的愿望玩与人类的求知分割开，当最大年纪的人死亡，低年级的最大年龄会自动成为大人，且具有统治力。我更倾向于成为原始部落。 还有一点，如何在这群文化脱节，信念脱节的人中接收技术努力奋斗？习惯如何纠正，他的进步真的有那么快吗？交换国土会使人抛弃文化吗？文化是熏陶，不是出生在土地上就有文化了，最大的文化接受群体是社会劳动主力。而孩子们不会成为一个国际，因为群体观念都有。 编剧的构思很宏大，但因为篇幅并没有展开，因此逻辑显得并不严密，各种集数十分生硬，至少从推理中这是一个严重脱离现实，陷入骄奢淫逸的世界，谈何进步？你如果说闲出来的那我就无话可说，他们不是在睡觉和酗酒吗？几个人挡得住这种诱惑呢？ 最重要的是，强行把大人与孩子世界分开，是最生硬的一点，人的喜怒哀乐都是相同的。 综上本文实际上是将公元前的所有东西换了一个包装，并且其间的文化交流很是显示出精神弱势。 我认为可能的走向是进入Bangin' Beaver on the Bus 4以后，鉴于物资的极大丰富，所以人们都陷入无知的狂欢中，他们可能真的就四处玩耍，然后找自己喜欢的东西。但是因为这种个人的发展是突然间断代式的发展，所以并没有配套的社会生产，社会制度，所以他们这些人才也未必与社会是配套的，因此经过一段时间的物质享受之后，终究会迎来生产力与生产关系不匹配的矛盾，到那个时候会爆发战争，国际之间就比较复杂，我不做讨论。之后，人们就开始重新走公元前的道路，而这个时间会很漫长的。人类最终的目标只是要活下来，所有孩子在生死存亡之间都会成为大人，没有办法形成这一成熟转变的，终究会被世界所淘汰，因为这个世界，并不是生来就为人服务的。 还是短篇比较好，长篇不要读了，很失望。

时隔三年，再度读了一本关于“茅山道士”的书。感觉还不错，就是有些许啰嗦，关于阴世方面也几乎一笔带过却又留下很多疑问。。。只能是纯属娱乐一下了。