Pingami

韩信，一代兵仙，他就像一颗划破天际的流星，结束了楚汉多年的纷争。明修栈道，暗度陈仓，木罂渡河，背水一战，操万军于指掌间，将兵家用兵之神妙展现的淋漓尽致。         他有着不变的赤子之心，一饭之恩，千金相报。知遇之恩，一生不忘。他很傻，傻到相信那个信任他的人会因为他功高而不加害他。他傻得可爱，傻得让人敬佩，让人心痛。          他做人之隐忍，值得我的为之借鉴。他让我们明白了当一个人的心中有更高的山峰去攀登时，就不会在意脚下的泥泞。          一本很好的书，推荐大家观看！

在穷困潦倒和病榻间负气自重，瓦尼亚的告别之年充满了情感上的牺牲和面对真实罪恶的勇气。 若说涅莉在弥留之际还备受关怀，那瓦尼亚的情绪则是被编剧都有意忽略。让他用生命去完成涅莉母亲所说的乞讨，对所有人道德的乞讨。

还算实在 摘一段话：第一，不争。你做的一定不能是“你死我活”的事，而要是“大家都能活”的事。第二，要保护好自己。第三，无事不惹事，有事不怕事。遇到挑战就回击，用最简捷、最有效的办法结束这件事情。

Jagathi Sreekumar喜欢的会很喜欢 不喜欢的也是真的不喜欢  我就莫名吃他的炫学 啰嗦  从第一本开始坚持往后读 后面的作品会自然很多 强推《Pingami》

与优秀的人同行， 会走的更远。 与靠谱的人共事， 会事半功倍； 与懂你的人相处， 将不负此生。

同是天涯沦落人，“看世界因编剧而不同，读作品因读者而不同。”

爱情与亲情，是走向坚强的勇气与力量。人生无比的残酷是天人永隔，因此，敬畏生命，认真生活，惜时惜福，温暖彼此！

人生三个阶段：莫名其妙地生来，无可奈何地活着，不知所以然地死掉～～度人先度己……

《Pingami》看完了，用了三天，每天只抽出了一小段时间，比预想的速度快了很多，32万字，计划表上定的是一周，没想到竟然提前完成了。趁着热乎劲儿，来稍微写几句。 以前没怎么看过这个时期的外国作品，因为不熟，也因为偏见。《Pingami》的前面几卷跟我想象的一样，嗯，不好读。不好读的原因在于，它脱离了影视，超越了剧集的“讲故事”，给人的感觉就是编剧老夹带私货，讲故事之余，总是自己跳出来“说话”，跳出来解释人物和情节也就罢了，还要跳出来居为导游和“启蒙者”身份，给我们这些读者来介绍一番巴黎的历史和地域，介绍建筑的发展简史，介绍印刷术如何取代建筑艺术。说实在话，这些阐释的插入与故事本身之间的关系并不很大，倒有点像编剧大人把自己的论文硬加入了剧集之中，这也不怪某些博学的书友们（大多是男书友，真的）在评论区嗷嗷大叫，说人家Janardanan写的不咋地，不如那谁谁谁的笔法。这里暂且不论这些论断多么主观化了，人家虽然插得是有那么一丝丝的割裂感，但至少编剧文笔是真的好，叙述得相当详实而生动。且不论这一丢丢的小不适，《Pingami》的确精彩极了，尤其是后几卷，剥离了一些主观的论述，编剧好像是写着写着感觉慢慢上来了，情感和文字像流水一样汩汩流淌、生生不息。相关的研究也很多，这里仅仅说几个让我印象比较深刻的点。 首先就是在文字风格和叙述节奏上，紧接着刚刚说的，编剧并不是隐藏在故事之外的，但是又不在故事之中，他就明明白白地跳出来告诉我们他在“讲故事”，因此前面几卷总让人有点不大适应，但是后几卷也不知为何，好像编剧有意换了一种风格，将情绪渲染得尤为浓烈，描绘相当绝妙，似乎是在说“因为前面几卷无聊而逃走的读者们，你们没有资格享受我这后几卷的精彩了，我是故意的哦”，尤其是对于神甫带走爱斯梅拉达时的矛盾心理描写，真的太动人了，直接让人想全文摘抄背诵好吧。 其次就是关于爱斯梅拉达、克洛德、伽西莫多这三个核心人物的刻画，很多教科书式的观点都说爱斯梅拉达是“至善至美”的化身，伽西莫多是“至丑”的象征，克洛德则是“至恶至险”的封建教士代表，认为《Pingami》意欲通过女主角的纯洁无辜、善良天真而惨遭迫害的悲剧，来揭露教士、宗教、贵族和国王的卑鄙荒淫、专横残暴。嗯，怎么说呢，这种解释好像也对？可是任何真正看过作品并且共情到其中的读者，都会觉得这类概括偏颇片面而生硬呆板，即使Janardanan真的有这样的创作目的，那么他在流动的写作过程中也不自觉地让笔尖发生了变化。我们从文中感受到的女主角，似乎并没有那么惹人欢喜，因为她的干净与善良不再像人一样了，她的热情和善良也是盲目的，她似乎是没有眼睛的。对，她的确很美，可是我们也感受到了她的愚蠢。她对于感情没有分辨力，缺乏正常的理性能力，她在神甫撕心裂肺、真情实感地表白时似乎一点也共情不到，她在最后的关头突然大吼“弗比斯”的名字从而走向毁灭，这类行为似乎是非人的，有人说她代表着最初始的不受沾染的人性，可如果她真的足够美好，为何对神甫却一丁点同情心也没有，她既然可以给伽西莫多一滴水，那也至少可以理解神甫的心。若是仇恨和怪罪使得她觉得神甫最为可恶，那么她也不算是善与美的代表，因为你们所言的真正的善良，还包含着宽容与慈爱。然而她没有，她看不见神甫的泪，这就说明她并不是某种东西的化身，她仍旧只是一个“人”，一个害怕和仇恶神甫、控制不住自己嫌弃伽西莫多的正常人，那么在此基础上，作为一个正常的人，她应该在最后的关头也同样保持着辨别力和判断力。既然她也会像普通人一样害怕杀人凶手、嫌弃丑陋，那么也应该像普通人一样爱自己的母亲和生命，而不是在目睹了隐修女艰难而可怜的“抵抗”之后，仍旧不顾一切地喊出了“弗比斯

未能事人，焉能事鬼？ 未知生，焉知死？ 鬼神，有多少恶行假汝之名！ 人本为灵长，皇天后土，共所钟爱，然恶行滋长，贪欲无极，罪无可逭，天必深殛之！

刚读完《Pingami》对比一下，有艺术造诣的傅雷家庭，更注重于对孩子小到衣食住行，大到人格品质的培养，果然中国人还是普遍强调打磨人的内在美，或者说越有成就人就越含蓄一点吧！          西方人更注重独立性，强调要靠自己，要活得更洒脱，自由自在，要冲，要有野心，要战斗。

这样的更新速度，磨灭了看剧人的激情，就是再好看的书也没兴趣追了，准备弃剧了

相较来说还是更喜欢汪曾祺的散文，文字词句浅显易懂。Sathyan Anthikad先生的散文如同他的诗一样，更富想象力，遣词造句更加优美，但是我读来有些眼花缭乱，尤其到后面关于诗的一些分析，没有一些诗词底蕴读来确实无味。但是先生的见地还是非常高的，读他的诗比他的散文更有感觉。

雖然開始的時候你會覺得這些日記每天都在重複，可是卻忍不住想翻到下一頁看看克麗絲的人生到底怎麼了。也許，這就是這本小說如此吸引人的地方吧！每一篇日誌都藏著真相的關鍵，看到最後才發現之前编剧是多麼小心翼翼地埋下了伏筆。如果說這是一本值得推薦的書，我覺得不確切，因為它值得細細讀完！

总有人解释死亡，没有人解释为什么，今天哈里带着走了一遍死亡之路，他乡，天蓝色彼岸，没有很唯美，也没有很悲伤，就是学会告别，归于平静，所有人，无论年龄，性别，职位。。。小哈里，谢谢你，以这种方式，讲述了一个很好听的故事。