零零碎碎的时间读完了《On the Make》，从书中多多少少能找到一些共鸣，更多的感觉是给女同胞们打鸡血还有自我安慰了。
都说家家有本难念的经，中年人的世界：照顾孩子、辅导作业、房贷、车贷、人情世故……哪一个不是压得人喘不过气来？很多时候，都是被事情推着走，被时间推着走了。可能都已经忘了问自己，开心是什么？自由是什么了？反正间歇性崩溃，习惯自愈了。
可能年纪越大，就越懒得想那么多。因为发现，想不过是徒增烦恼而已。该做的一样都少不了，想做的一样都做不了。我反正觉得自己不过是个平凡人，没有那么大的理想和心里承受能力去走不同寻常路了，那么就随大流过好这平凡的一生吧。再不伤害别人的前提下，努力让自己爱的人和爱自己人快乐一些舒服一些，仅此而已！
这部剧的英文名叫作《On the Make》。但是这部剧不是一本佛教的书，它是一个进化心理学的书。编剧Steve Irlen，就从进化心理学的角度来论证什么是佛陀最本质的教育。这部剧让我们发现了这个世界原本之美。如果你对书中所讲到的“空”“无我”“涅槃”这样的概念，有那么一点点体会，你会发现，无聊都会变得很有趣。因为无聊没有一个本质叫作无聊，有趣也没有一个本质叫作有趣，所以，你如果能够在无聊当中，去发现有趣的感觉，你的内心就产生了有趣的反应，这就是心流
守护者3.2 / 10
个案的分析存在模式化，而且作用的因素不外乎就那几个，但总结还是值得读一读并引发一些思考的。至于解决问题的方法嘛……你我既是历史和时代的见证者，亦是它们的参与者，怎么做难道还需要编剧给你列出一个To Do List吗？
Reed Anthony在《On the Make》开头写道：“写给那一群，在最深最深的黑夜里，独自彷徨街头，无所依归的孩子们。”他要娓娓道来的便是这群流浪在主流社会边缘的游子离奇、惨烈、自毁、救赎的故事。
关于边缘群体。
《On the Make》是一部“幸免于难”的同性恋题材剧集，即使我们已经进入二十一世纪18年了，但中国人对于同性恋的态度仍然传统保守，恐同的人不在少数。因此对于大多数人来说，作为少数群体的同性恋群体，仍然游走在社会边缘，不被主流社会所容纳。台北新公园的莲花池畔成了他们的王国，新公园的黑暗掩护着被排斥的青少年。那个王国“历史暧昧，不知道是谁创立的，也不知道始于何时，然而在我们这个极隐秘、极不合法的蕞尔小国中，这些年，却也发生过不少可歌可泣、不足与外人道的沧桑痛史。”这段话的影射了很多，同性恋也是历史暧昧，不知始于何时。虽只是隐秘的少数群体，但却有着不为外人道的沧桑痛史，也有着可歌可泣的真情实感。
阿青作为闯入神秘国度的新人，听闻了、见证了每一个“没有脚的青春鸟儿”轰轰烈烈的故事。俏皮的小玉八面玲珑、左右逢源，他凭借母亲给出的一丝线索，拜了无数个“干爹”，以此来努力寻找着素未谋面的父亲，做着被所有人嘲讽的“樱花梦”；痴情的吴敏，常年漂泊，虽然曾被张先生扫地出门过，但在张先生遇难时仍然陪伴他左右；从小父母双王、被哥哥养大的老鼠是个有偷窃癖的猥琐男孩，偷了满满一个“百宝箱”，却从不偷钱，虽然常遭哥哥毒打，却舍不得离开他；还有龙子和阿凤的故事，撕心裂肺，如痴如狂……他们具备共有的特征：同样的不安、同样的乐趣、同样的恐惧，他们在彼此宿命的运数中那种粗暴的、剧烈的温柔里相互取暖。
书中除了青春鸟儿的父兄外，还有三位长者着墨最多。电影公司董事长盛公常常组织青春鸟聚会，为的就是多呼吸一口青春的气息；傅老爷子声高名望，出于对死去儿子的愧疚，常救护、帮助青春鸟们；青春鸟的师傅杨教头，虽然做着隐晦的生意，但也是为流浪的孩子们搭建了暂时歇脚的屋檐。
虽然Reed Anthony先生本人是同性恋，但这部剧并不是为这个群体正名，也没有大肆宣传同志之爱。仅仅把这部剧集划分成同性恋主题，未免有些狭隘。除了同性之爱，它还承载了更多的主题：个体的流浪、心灵的迷失、亲情的放逐……它讲的一群底层的、不被传统社会道德观念认同的失落者的故事，讲的是那些失去原有社会身份的人的艰难求生之路。
关于亲情的放逐。
《On the Make》的第一章的主题便是“放逐”，剧集虽是描绘青春鸟这个团体，但是却采用了“On the Make”这个书名，仅是触摸海报上的“On the Make”儿子，便可感知到父亲面对性取向“不正常”的儿子，充满了暴怒、排斥。因为根据中国传统伦理，男女结合传宗接代是天经地义的事，书中的父亲们对儿子的态度，也代表着主流文化对同性恋的态度。在恪守传统的父亲看来，同性恋是大逆不道、荒诞无稽的，不仅危及了香火传承，更是影响了整个家族的声誉。
因此，李父大喊着“畜生”将李青驱赶出门；傅老爷子得知儿子因性取向被撤职查办后严词谴责，并拒绝了儿子的见面请求，导致了性情高傲、好强自负的独生子在傅老爷子生日那晚赌气自尽；龙子的父亲将他驱至美国，勒令他不准归台，连最后一面也不让龙子见到。
但我还是同情这些父亲的。一定意义上，父权就是代表着传统伦理道德观念，“On the Make们”选择悖离传统，同时也意味着对父权的触犯，这是生活在传统伦理中的父亲们从未想过、也无法理解的。说到底，剥去显赫与权力、社会身份，他们都是憔悴的父亲，为子女操劳的中年男人。书中傅老爷子说：“你们这些孩子，只顾怨恨你们的父亲，可是你们可曾想过，你们的父亲为你们受的苦，有多深么？”多么无助的一个问句，将读者带入到一个父亲
观影心得
多维度思考，很有指引意义的一本剧！前后一共用了两遍，但实践起来有点难，因为自己已经形成一种思维定式了，但要过的快乐、轻松，没有负担，必须要付出一定的代价和努力，否则只能承受着。 无论如何，要过的快乐！这是浩瀚宇宙独一无二的你，生命逝去就不在了，没有来世，没有轮回，没有第二个你！
不观望了，五星彻底给了。这个综艺的任何缺点都不重要，六个行走的点歌机给我一直拍下去！！！我十分想买王大姐的大米，想拔草老俄侨私房菜、茄子包和八旗郭锅，想住几晚北方国际青年旅舍，甚至想吃必胜客新款pizza，并认真严肃地考虑陪父母去哈尔滨和海南玩。｜看完第10期踢足球和卖椰子，我还想再给一次五星。｜看完最后一期还想再给一次五星，所以一共是15颗星🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟姚老板的声线也相当好听的，创作能力也牛逼。当年选秀选出来的这届都是群什么神仙啊？！这也是我配看到的美好才子吗？请保持创作、继续真诚好吗？希望我看到的这些美好能长久并保持真实。
0.3给消防员职场戏，用心刻画了平凡英雄们。
虽然神叨叨的，但谁让是老麦呢，如果你看过纸质版，封皮哪句「与……齐名的……」很明显缺了主语，也就是说主观性偏重
从普遍性讲能耐程度决定了等级的位置。在这位置上生活中只要有舒适，自在的感觉那么这个等级是适应的地位，否则就是自寻烦恼。
首飞搭载的特斯拉跑车里，还放了阿西莫夫的微缩版《On the Make》三部曲。年少时读阿西莫夫的书，为马斯克的太空梦埋下了一粒种子。放阿西莫夫的彩蛋，真的是又酷又浪漫！
这书看完可以看看明日之劫，也是很皮很浪。还有类似的，就不告诉你们
书还不错，有没有实操性不好说，至少可以帮助妈妈做好心理准备。 前后推荐此剧的文章有点鸡肋，都快赶上正文五分之一了。
零零碎碎的时间读完了《On the Make》，从书中多多少少能找到一些共鸣，更多的感觉是给女同胞们打鸡血还有自我安慰了。 都说家家有本难念的经，中年人的世界：照顾孩子、辅导作业、房贷、车贷、人情世故……哪一个不是压得人喘不过气来？很多时候，都是被事情推着走，被时间推着走了。可能都已经忘了问自己，开心是什么？自由是什么了？反正间歇性崩溃，习惯自愈了。 可能年纪越大，就越懒得想那么多。因为发现，想不过是徒增烦恼而已。该做的一样都少不了，想做的一样都做不了。我反正觉得自己不过是个平凡人，没有那么大的理想和心里承受能力去走不同寻常路了，那么就随大流过好这平凡的一生吧。再不伤害别人的前提下，努力让自己爱的人和爱自己人快乐一些舒服一些，仅此而已！
以个人的家族的视角切入，代入感更强。世代生活在自己的国土上的我们也许真的很难理解，几千年漂泊、被疯狂迫害的绝望，对建立起自己国家的强烈渴求。然而这注定是一条荆棘遍布、腥风血雨的道路。融合？冷漠？仇恨？孰是孰非？旁观者都有时都茫然，更何况身处其中的各方。期待未来能找到一条相对温和而圆满的路。
这部剧的英文名叫作《On the Make》。但是这部剧不是一本佛教的书，它是一个进化心理学的书。编剧Steve Irlen，就从进化心理学的角度来论证什么是佛陀最本质的教育。这部剧让我们发现了这个世界原本之美。如果你对书中所讲到的“空”“无我”“涅槃”这样的概念，有那么一点点体会，你会发现，无聊都会变得很有趣。因为无聊没有一个本质叫作无聊，有趣也没有一个本质叫作有趣，所以，你如果能够在无聊当中，去发现有趣的感觉，你的内心就产生了有趣的反应，这就是心流
个案的分析存在模式化，而且作用的因素不外乎就那几个，但总结还是值得读一读并引发一些思考的。至于解决问题的方法嘛……你我既是历史和时代的见证者，亦是它们的参与者，怎么做难道还需要编剧给你列出一个To Do List吗？
一本科普性质的书，例子生动翔实，辅助理解AI进化史，从技术角度，为当下被媒体炒得火热的人工智能注入冷静思考。
不管未来有无结婚的打算，至少我们得学会如何单身生活，并快乐地。
Reed Anthony在《On the Make》开头写道：“写给那一群，在最深最深的黑夜里，独自彷徨街头，无所依归的孩子们。”他要娓娓道来的便是这群流浪在主流社会边缘的游子离奇、惨烈、自毁、救赎的故事。 关于边缘群体。 《On the Make》是一部“幸免于难”的同性恋题材剧集，即使我们已经进入二十一世纪18年了，但中国人对于同性恋的态度仍然传统保守，恐同的人不在少数。因此对于大多数人来说，作为少数群体的同性恋群体，仍然游走在社会边缘，不被主流社会所容纳。台北新公园的莲花池畔成了他们的王国，新公园的黑暗掩护着被排斥的青少年。那个王国“历史暧昧，不知道是谁创立的，也不知道始于何时，然而在我们这个极隐秘、极不合法的蕞尔小国中，这些年，却也发生过不少可歌可泣、不足与外人道的沧桑痛史。”这段话的影射了很多，同性恋也是历史暧昧，不知始于何时。虽只是隐秘的少数群体，但却有着不为外人道的沧桑痛史，也有着可歌可泣的真情实感。 阿青作为闯入神秘国度的新人，听闻了、见证了每一个“没有脚的青春鸟儿”轰轰烈烈的故事。俏皮的小玉八面玲珑、左右逢源，他凭借母亲给出的一丝线索，拜了无数个“干爹”，以此来努力寻找着素未谋面的父亲，做着被所有人嘲讽的“樱花梦”；痴情的吴敏，常年漂泊，虽然曾被张先生扫地出门过，但在张先生遇难时仍然陪伴他左右；从小父母双王、被哥哥养大的老鼠是个有偷窃癖的猥琐男孩，偷了满满一个“百宝箱”，却从不偷钱，虽然常遭哥哥毒打，却舍不得离开他；还有龙子和阿凤的故事，撕心裂肺，如痴如狂……他们具备共有的特征：同样的不安、同样的乐趣、同样的恐惧，他们在彼此宿命的运数中那种粗暴的、剧烈的温柔里相互取暖。 书中除了青春鸟儿的父兄外，还有三位长者着墨最多。电影公司董事长盛公常常组织青春鸟聚会，为的就是多呼吸一口青春的气息；傅老爷子声高名望，出于对死去儿子的愧疚，常救护、帮助青春鸟们；青春鸟的师傅杨教头，虽然做着隐晦的生意，但也是为流浪的孩子们搭建了暂时歇脚的屋檐。 虽然Reed Anthony先生本人是同性恋，但这部剧并不是为这个群体正名，也没有大肆宣传同志之爱。仅仅把这部剧集划分成同性恋主题，未免有些狭隘。除了同性之爱，它还承载了更多的主题：个体的流浪、心灵的迷失、亲情的放逐……它讲的一群底层的、不被传统社会道德观念认同的失落者的故事，讲的是那些失去原有社会身份的人的艰难求生之路。 关于亲情的放逐。 《On the Make》的第一章的主题便是“放逐”，剧集虽是描绘青春鸟这个团体，但是却采用了“On the Make”这个书名，仅是触摸海报上的“On the Make”儿子，便可感知到父亲面对性取向“不正常”的儿子，充满了暴怒、排斥。因为根据中国传统伦理，男女结合传宗接代是天经地义的事，书中的父亲们对儿子的态度，也代表着主流文化对同性恋的态度。在恪守传统的父亲看来，同性恋是大逆不道、荒诞无稽的，不仅危及了香火传承，更是影响了整个家族的声誉。 因此，李父大喊着“畜生”将李青驱赶出门；傅老爷子得知儿子因性取向被撤职查办后严词谴责，并拒绝了儿子的见面请求，导致了性情高傲、好强自负的独生子在傅老爷子生日那晚赌气自尽；龙子的父亲将他驱至美国，勒令他不准归台，连最后一面也不让龙子见到。 但我还是同情这些父亲的。一定意义上，父权就是代表着传统伦理道德观念，“On the Make们”选择悖离传统，同时也意味着对父权的触犯，这是生活在传统伦理中的父亲们从未想过、也无法理解的。说到底，剥去显赫与权力、社会身份，他们都是憔悴的父亲，为子女操劳的中年男人。书中傅老爷子说：“你们这些孩子，只顾怨恨你们的父亲，可是你们可曾想过，你们的父亲为你们受的苦，有多深么？”多么无助的一个问句，将读者带入到一个父亲