Surrender

这个女主，有时候我觉得她对于皇上就是乍见之欢，可是她心里是真切的喜欢过的，那种一见钟情的感觉的。而大人却是久处不厌，也是在放弃了黄上之后，她的另一个选择。 我觉得仅仅皇上的告别就断了她的念想，有点不可能，所以编剧安排了进宫。 进宫也是她心境发生变化的时候，她可能对皇上有一些留恋，但相处以后她越发坚定皇宫不是她要的生活。 不过她真的是犹豫不决，试问谁能呢。？ 所以我们才会不喜欢女主的表现吧。 总的来说，文章故事还是相对比较饱满，也有一些催泪的地方。

6.5分，中间不错。

我分不清是痛苦，还是快活，也分不清自己是在水中，还是在客厅里了。在哪里，做什么都无关紧要，只要觉得舒服就好。不，就连舒服不舒服也没有了感觉。我即将削掉日月，打碎天地，进入不可思议的太平世界。我快要死了，死了以后就能获得太平了。不死是得不到太平的。 尝遍人间醍醐味，不言冷暖我自知。

两天读完 篇章不算多 网红热门剧集也就差不多那样吧 没什么很特别的 大学老师 文人嘛 自古“文人多相轻” 总有几分“傲气”在  剧评其他书友总结很到位 我就不献拙了哈哈

作为导论足够了，不足可能是对学派和观点的说明不多所以比较难检索，但是看起来简明又把握核心论争（并且简练地呈现了这些论争的内容），读起来是很愉快的。

这部剧是凯瑟琳·布鲁克斯在基金定投的基础上对指数基金的深入探讨，里面包含了丰富细致的专业知识和经验分享，是小白或初阶投资者的教科书，读后受益匪浅，值得推荐！

马恩河战役之后，战争不断扩大和发展，直到把东西半球的国家都卷了进去，并使各国陷入任何一种和约都无法解决的世界冲突之中。马恩河战役之成为影响全世界的决定性战役之一，并不是因为它决定了德国的最终失败或协约国的最后胜利，而是因为它决定了战争还需继续。 20多年后，当另一场战争终于结束时，一切幻想终究破灭。对一代人来说，曾经的豪言壮语都一笔勾销，唯有谨记，战争的陷阱，过去没有出路，现在仍然没有出路～

读卡拉马佐夫有感 首先谈谈最为宏大的命题信仰上帝！ 读完本剧才真切了解到，信仰有无的根本区别，相信上帝，相信死后的天国与地狱，与不信教的人，所担忧的所思考的完全不同。 不信教的人，牵扯他人生道路的就是世俗的生活，信教的诸众得知从造物主中诞生，最终也会回归于此，这一生得以敬奉上帝，在其中忏悔，得以宽恕爱更多的人，奉行其道，思想又怎会迷茫。 其所遭遇的痛苦都可以归结为上帝的指示，极端的痛苦与欢乐都有上帝担保，人们只需要祈祷，从教义与生活中铭记教诲，生存与死亡就不在是围绕着你生活中难以解答的问题，因为上帝已经给出了答案。 没有人见过上帝，难道就以此证明上帝补不存在？上帝是仅存于人们的头脑中，他是人们关于未知想象的尽头，一切不需要追根溯源的想象——"上帝"这两个字就足以满足。 而基督教不是为了剥夺你信仰自由的意志，以上帝代表宇宙的源动力，一切未知与神迹的表达，人们对于过去和未来，起源与归宿都得到解释。 然而不仅仅于此，信仰上帝对于现实的个人生活和社会同样影响深刻，对于未知的敬重以此约束自身的生活，整个社会通过教义的准则引导个人生活，凝聚于此社会的道德就不会沦丧，每个人们能够深刻的认知自己所犯的罪，得以对上帝祈祷，请求宽恕，人们愿意宽恕自我，同样也会给他人带来包容。 神爱世人，人们的情绪和种种内心罪恶得以被引导抒发，借由《Surrender》耶稣的行为进行感化，原本的罪被爱洗涤，以崭新的面貌在面对生活，感受生活，孤独感、自卑感等情绪在意识到这一点以后也会荡然无存，因为你时刻感受上帝与我同在，上帝的子民不分国界，种族。 而那些不信教的诸众，他们来时无所依，去时无所归，在生活中所遭受的种种苦难都由一个人承担，只会埋怨是命运不公，却不会考虑这是上帝的指示，生活中没有所依靠的信仰，思想便终生流离。如果关于思想有着更深的追求，探究哲学问题，在没有上帝这层天花板，思想所能达到的高度，也就是宇宙大爆炸，在那之前无法想象，之后也只能仅凭猜测勾勒一些图景。 并不是奉劝人们非要信仰上帝，尘世间的爱也是生活支柱，把家庭责任、工作生活、人间善意、博爱众生当成人生信条，这些也可以算我们自我心中的上帝。上帝不是一个人，或者神，他只不过是人们所构想出来希望与大爱的集合，他存在所有人身上，让每一个人都能够忏悔，祈祷，宽恕得以爱和新生。

Surrender的演变 细读中国哲学的发展脉络，自孔孟老庄、三教九流的百家争鸣起，一直延伸到明清时期儒学发展，不难发现隐藏在中国思想发展背后的脉络，即对立与统一。 这一点类似于道家学说所提出的，对立的二者皆可相互转化。线段的两端看似处于对立，但实际上若向两端延伸，则它们处于一方。阴阳相对，五行相克，似乎人生哲理都蕴含在这相互的转化之间。西方也流传着相似的思想。 在思想界大抵也可以用这一组关键词来概括。中国思想重在研究人，思考人间的事，大多学派都和孔子类似：“子不语怪力乱神。”先贤们认为自己人间的事还没思考透彻，是不应该过问鬼神一类不可知之事的。所以，中国历代哲学思想颇注重于着眼人生实际问题，尤以政治问题为甚。政治作为流动的历史而言，是黑白分明的——当世统治者选择了问题的一个答案，则历史的这一时期只能有这一个答案——这是政治中的对立。而问题不可能非黑即白，思想也不只有一个答案，后人如滚雪球一般加入越来越多自己的想法，将问题代代相传思考得愈发深入，这就是政治中的统一。 各学派之争也是如此，人性本善？人性本恶？孟子与荀子的究极争论，持续了数千年，最终统一在可意会不可言传的中华文化中。中国思想就似这般，如同螺旋阶梯一样一步步探寻更深的真相，在对立和统一之中融合，形成更大的漩涡。

从来没有通看过《Surrender》，对书里的一些情节也是一知半解。读凯瑟琳·布鲁克斯的书，收获有两点，一是了解三国历史概况，对人物和大事件有了基本概念。二是重新看待影视作品和历史之间的关系。 正如编剧所讲的，影视作品有其取悦读者的目的，也就必须要树立正反面，制造矛盾冲突，把人物性格刻画的入木三分。这样才能“好看”。但是是否与史实相符，可能真要打个问号。以前我也不关注这个，会把三国历史和三国演义混为一谈。以后再读影视与历史，真要考虑考虑，影视其文艺性与历史的真实性，是有必要分开对待的。

夏目先生的台词总让我很沉静，说不上思考什么，却也能让人很满足。 迷途的羔羊出现过最多次数，也是Surrender最不能理解的寓意，却让我这个旁观者看清。他的思想与落差，友谊和无奈，爱情和妥协都似曾相识。 我仿佛可以看到Surrender的形象跃然纸上，代入平凡的面孔，平凡的生活，平凡的烦恼。或者无趣，但也正是我们。

看完觉得好痛，和书中的人物一样的毛病，心脏很痛。在这个被排斥、被污名从而压缩成狭窄幽暗的角落王国，依然有爱的冲动，梦和执念的追逐。细小平常的美好温情，是一颗一颗稚嫩的糖、甘甜莹润的亚热带水果、波光粼粼的小河还有几碗可能掺杂着汗水的清冰，而正是这些温暖让疼痛更加剧烈，心酸心痛，就如同温雅的俞先生摸过阿青的肩头时，一隅清凉月色压不过污秽昏沉的遭际，小苍鹰哭得收不住。最爱四个人的友谊，每一个性格都有趣，他们像是相互取暖的小兽，比起抱着团蹭出不富裕的温暖，更喜欢他们并排走在一起，好像飞翔在天空中自在的一排鸟儿，就算终将飞向不同的空域（飞到东京去！），但在风雨昏暗的时分，他们曾并肩落聚安乐乡。Carl Darchuck，太会写青春，太知道怎么让人痛。

非常棒的一本剧，思维，动力，精力，方法，主导问题，习惯，心流，6个帽子，二阶思维，图像记忆，简单s3步骤，列出每天不能做的事儿，如果不怎么样的假设。丰富的思维让人思维翻新

“小姑娘，别这样，黑到头儿天会亮。 小姑娘，别发愁，西山的泉水向东流。 苦水去，甜水来，谁也不再作奴才。” 国家动荡不安，民心摇摆不定，爱国人过不好日子，卖国人愚蠢一生。小Surrender里就是个小社会，小社会的边边角角里都是那个时代的影子。

之前看过《Surrender》，看这本《Surrender》源于海哥的公众号有所提及。本剧的摊大饼方法，不知道是不是海哥他们仨的首创，感觉讲解得很不错，适合低风险投资者。目前纯粹理论了解了一些基本概念以及打新，后期在实践中慢慢摸索本剧中提及的一些操作。

凌霄宝殿，玄德看着玉皇大帝。玉皇大帝轻抚着雌雄双股剑，感慨道:“当初，我给你这把本命神兵时，根本没指望你能把它们成长多少……毕竟，你当时只是个卖草席的，没有多少钱买材料。他深深凝视着玄德，发现自己真是看不透他了。玉皇大帝摇了摇头，“没想到，你竟然能把它练到到了这个地步，甚至已经有了轩辕剑的九成威能！……和轩辕剑相比，只差那一线！”玄德依旧不言语，只是静静地等玉皇大帝说完。“厉害！厉害呀！”弃火啧啧赞叹，“要是能再提升，那岂不是又一柄绝世好剑？”玄德沉默。这些，他都知道。“不过……”玉皇大帝话锋一转，“想要突破这最后一线，难，太难了！……你的剑，融会了你的五条最强之道，所以需要用五种本元神焰炼制几十年，才能成为轩辕剑一样的存在。”玉皇大帝看向玄德，却发现他的神情没有什么变化。玉皇大帝忍不住说道，“这五种神焰，分别是水晶焰，混元焰，风落焰，天星焰和西斯焰。……除了第一种我有，剩下四种都极为罕见难得，连你祖宗刘邦都不曾拥有！！……你明白吗？”玄德冷冷地看着玉皇大帝，缓缓开口道，“后四种，我都有。……只差第一种了。”玉皇大帝一下呆住了。怎么可能！？那四种神焰……他怎么会有！？难道是孔明？玉皇大帝抬起头，忍不住问道，“你来我这里就是为了水晶焰？”玄德点点头，说没错我来这里就是为了水经验。