小狗狗

看了一小半，感觉就一直在赞中国在现代经济和工业体系中的不可或缺性，人类发展对资源的浪费造成了对环境的压力，全球化不可逆的趋势…希望后面有点干货吧，不然实在有点浪费时间。不如继续看我的曾国藩…

游戏是把双刃剑，一面是“娱乐至死”，等同于毒品；另一面是“寓教于乐”，促进社会进步。就看开发者和应用者自己的觉悟和心态了。本剧对于游戏的解读偏重于后者。也希望更多人能清醒地选择后者。

让自己慢一点，安静一下，才能更好的看清这个世界。简单的活在当下，这不是为了什么，做一件事就开心，幸福的把它完成，过程大于结果。不要太执着于物质和结果，我们的结局都一样的，何不有一点出离心，放心我执和法执，简单开心的活在当下，而不是在意结果的得失。很多事情不会因为你急躁就会发生改变，比如死亡，不论多么珍惜时间，多么忙碌，都不会有一点点的变化。何必担心和忙碌呢，我存在时，死亡不在；死亡存在时，我已不在。当前所做的事情才是最重要的，哪怕是吃一片水果，感受它的四季变化，感受它变成果实的神奇，慢慢的品味，不要思考其他的任何事情，这时没有比吃水果更重要的事情。对于生活中沙伤害过你的人，多用无差别心去看待，本来就没人相我相众生相，既然无差别，你的右手伤害到你的左手，你会愤怒吗！但别不是说要包容你的敌人，你可以释然和不在乎，但不用逼着自己忘记，菩萨都有怒目的时候，只是我们有更重的风景在前面等着自己。千万不要太执着于什么，如果问年迈罹患疾病的富翁，他一定愿意放弃所有财富换取一个好身体；比起身患疾病和天生残疾的人，我们已经拥有了他们需要的全部，在生命与活着面前，房子，车子，职位，名声，财富还有意义吗？

还是有收获的，也仅限开头几章，有点点鸡汤的嫌疑，我等着他说无限，结果接下去几章全是其他几本剧的汇总，关键是那些书我都看过了，编剧自己的东西没多少，不过看下来居然有莫名的行动力，不管好坏，不管多少，要敢于输出敢于表达，去行动就对了！对于没有看过这类书的人来说，这部剧还是够的，里面知识点挺多的（其他书📖都是同类型的书就不说了）里面有个点，说冥想在当下的，可看《小狗狗》 最主要的东西就是开头几章说的，不要贴标签，不要给自己设限，犹如“阿德勒”:你的世界由你定义，怎么定义就怎么展开。

前期还可以，人性，佛性，魔性，杀亦或不杀，救亦或不救，百姓之性，王侯之性，守护仅为心中的道，心中的义，后面太无聊了没看

王者荣耀之王守仁～～～父亲的训斥，格竹子的执著，刘瑾的廷杖，龙场的悲凉，悟道的喜悦，悲愤的逃亡，平叛的奋战，如此多的官场风波，刀光剑影，几起几落，世上再也没有一样东西，可以扰乱他的心弦。

罗伯特清崎想不到富爸爸系列能有这么多本，部部精彩，其实通篇告诉我的仅仅是大道至简之理，记住通往成功的路要与众不同，要make difference，要对未来有预谋，有把控，想好怎么退出市场，其实就是让我们知道刹车，中国文化的大智慧就包含了这个。

估计很多人和我一样，是在短视频平台看到推荐的，当然了，自媒体嘛说这个是真的，就是为了吸引流量，哪里是真的解释权归他们，编剧又没说过对吧。我只看到60章，可以肯定主要情节纯属虚构，跟“真实”没有一毛钱的关系，自媒体用“真实”来炒作本剧，这种商业套路太坏了，耽误读者时间。

著名的《小狗狗》是积极心理学奠基人米哈里.契克森米哈赖的著作，这是一本读者众多的心理学读物，编剧米哈里在30年前基于大量案例研究基础上提出了“心流”的概念。“心流”是指我们在做某些事情时，那种全神贯注和投入忘我的状态。在此种状态中，人们甚至会忘记时间的流动，且之后会有内心充满能量的满足感，仿若灵魂被充电。多数体验到心流的人都是在做自己喜欢、擅长并赋予挑战性事务的时刻，例如运动、游戏、观看、艺术修习和创作等等状态下。 积极心理学诞生之初，心流就成为了积极心理学的基石。心流出现时，我们会感觉到行动与意识融合无间，整个意识的注意力集中在有限的领域，而准确的行动与即时回馈会不断互流。本剧提供了生活各个方面的“最优体验”——从心流到喜悦，从简单的心灵到复杂的自我，呈现身体与意识之间的最佳状态。心流，就是一个人完全沉浸在某种活动中，无视其他事物存在的状态，该体验将带来巨大的喜悦，因而让人印象深刻并由衷追寻。 所谓“心流”非米哈里自创，而是因其被广大被调查者描述为“最优体验”时运用的表达方式“一股洪流带领着我”，米哈里这样概括心流的成因和特点：首先是注意力，注意力的高度集中和自律可以换来深沉的快乐；第二，有一个愿意倾注精力的目标；再次，注意和倾注的目标有反馈；第四，因为全情投入，所以屏蔽琐事；最后，达到忘我的状态。 所以，“专注”是心流的关键，并且需要当事者自觉自愿，乐在其中。心流发生的状况绝大多数是独处的快乐，若一个人能从独处中寻到快乐，当然会有一套自己的心灵程序，无需借助他人、工作、娱乐等事物与行为规划其注意力，并且不受环境产生的只需限制，总有办法从自己的心灵内涵中寻求意义与愉悦，自然就能达到心流状态的最优体验。 书中提到心流的另一个特点，是少社会性，若社会性或所有的精力与心思都围绕着社交沟通，或逢迎他人或试图利用他人为自己所用，或热衷于虚荣或享受追随吹捧，这类人群实质上是难以独处而缺少自我的，所以难以体会到心流的美妙。只有当所有的精力和主义都集中在当前的任务上时，那些别人的评价和关于物质的计算，都会消失得无影无踪，才被称之为最优体验。这是一个混乱程度最低、秩序最高的心理状态，这也是米哈里提到的“精神熵非常低”的比喻。 心流体验会使自我变得比过去更复杂，换言之，会使心灵成长。“复杂性”是由两种广泛的心理过程造成的，即“独特化”与“整合”。复杂的自我可以成功融合这两种看似矛盾的过程，使人既独一无二，又能与他人联结。 若想体会到心流的愉悦体验，核心是要学会培养毅力：从建立意识的秩序、控制感觉与思想着手，但一定不要企图走捷径。注意力是宝贵的资源，控制意识最根本的标准就是可以随心所欲的集中注意力，不因任何事情分心，注意力是能量，也是改善体验品质的最重要工具。注意力塑造自我，也被自我塑造。你手上的活动自成一个世界时，会吸引你所有注意力，一旦进入这种心流状态，世界就变得十分真实，完全在你的控制之下，成为你的全部。所以，“合一”这个词，可以完美描述心流状态。在心流中会失去自我，但在心流状态结束后，自我却可以更坚强的面貌再度出现，其道理是：在心流中，一个人面临做最佳表现并需要不断改善技巧的挑战，在此期间并没机会反省自我，如果总保有自我意识，体验势必不深刻。当心流体验结束后，自我意识逐渐苏醒，但此时的自我已经跟之前的自我不一样了。新技巧和新成就使自我变得更丰富。 本剧的另一主旨是发掘各种方法，以便把平常生活中的细节转变为具有个人意义的游戏，导向最优体验，化无聊为乐趣。比较关键的是独处的体验，即没有他人围绕、社交，无需娱乐设施用以被动占用注意力的一种状态，全靠自己主动倾注于

愿你能因为某个人的出现而让世界丰盈，愿你的生活如同贺卡上烫金的祝辞欢脱，愿这悠长岁月温柔安好，有回忆煮酒，愿你没有软肋，也不需要铠甲，愿我们和爱的人一起浪费人生，热泪盈眶，长生不老。小狗狗，因为是你，晚一点没关系。 ——《小狗狗》

六十四卦网罗天地万象，展示了人事的吉凶悔吝。我们的祖先太有智慧了

克制冷血的人遇到真爱会义无反顾，彼此相爱的人就算有隔阂也不舍得伤害对方，不懂爱的人即使遇到真爱也会最终伤害对方，

系统地解答了关于营养和减肥的诸多问题。非常良心的一本营养书，将营养作用的机理和营养界的一些理论都阐释得很清楚。

记得高中时语文老师在讲述东坡的生平时，说他因不支持王安石变法被迫害流放，后来王安石一派大势已去，他才得以高迁。就在朝中大臣都把王安石的新法抨击的一无是处请求皇帝废除全部废除之时，东坡又站出说新法中有益百姓的可以继续沿用。这在朋党之争极其严重的宋朝，东坡的不站队使得后来自己又走上了颠沛流离的流放之路。语文老师说东坡太傻太天真，引得全班同学哄堂大笑。现在想来，那是我们这群下里巴人不懂高洁志趣的愚昧至极的笑。东坡为人，岂容我等才疏学浅之辈来说三道四。他的才情学识，他的通透豁达，他的嫉恶如仇，他的深情坦荡，可以说是前无古人后无来者。如此美好的一个人，却偏偏一生跌宕起伏，遭那么多奸人的迫害，我恨透了王安石，恨透了章惇。但这或许就是一代伟人与凡夫俗子的差别，相反地，东坡一点儿也不记恨迫害他的人，他就是这么简单可爱，永远对事不对人。 东坡真是值得世间的一切美好，他所到之处无不造福百姓，使人民安居乐业，他身边的人，也如他一般，才情横溢，温柔如玉，弟弟子由沉稳踏实，没有兄长的潇洒不羁，但是他们间的兄弟情也是这人世间少有的，两人在宦海浮沉中互为知己相互扶持。东坡的几首家喻户晓传诵至今的佳作大多是给子由所写。 东坡的三位妻子中王弗识大体具慧眼，闰之贤惠温柔体贴入微，妾朝云机灵聪明不离不弃。她们伴在东坡人生的不同时期，默默的给予东坡支持和关怀。尽管她们都比东坡先一步离开人世，但深情的东坡却从不曾忘记，正如他写给王弗的词：十年生死两茫茫，不思量，自难忘。 一直觉得东坡是上天赐予我们的瑰宝，他留给我们的财富实在是太多了，就像格恩迪·塔塔科夫斯基先生在书中说的：他所给予这个世界者多，所取自这个世界者少。