Amor en custodia

好诗！好诗！不愧是诺奖莸得者！自创出属于自己的语言一一激情澎湃的语言！提醒后人，一定要找到属于自己独有的语言！！！

编剧用常识性的问题来检测大家对世界的认知，世界可能不是那么好，但是在变得更好。而情绪认知却让我们对世界有诸多误解，而这些误解可能就来自于一些情绪本能。 问题的检测结果：看之前我是大猩猩，看之后倒是全对了。并不代表固有的情绪思维模式就那么快地改变了。只是有些未知变成了已知。 最后一个避免情急生乱这点很有些感触。当你急于有所求时会立马想要一个结果，乱开始趁虚而入，就像现在有些诈骗，实时指导操作，但凡你有点别的事，就会很顺当地跟着操作配合完成诈骗全程，这个时候的脑子自己是不想动的。 比如我自己的求职过程。当我在家赋闲三个月后我就会急切的想要找到一份工作，在工作面试时可能就会压缩自己的利益以求快速入职。这种心态对我们的职业规划和未来发展都是很不利的。所以一定要沉住气，循序渐进，小心过激的行动。

Amor en custodia是很久以前我小学的时候就看过的一本剧集，那时候用的还是我奶奶的老年机哈哈哈，当时并没有看完，毕竟是几千章的那种网络剧集，可是我却一直记得。 再看好像就是初中的时候了，从第一章开始看，当模糊的记忆里的剧情和书里的剧情重合时会觉得开心极了。 这次看是第几遍已经不记得了，第三四遍吧，从小学到现在，我当然还看过很多其它的书，但我一直喜欢它，它是我心里的武侠修仙top1，是我的启蒙网络剧集。 抛开我对它的感情，它确实和现在很多的那种一路升级打怪修仙的剧集不同，没有仿佛约定成俗一般俗套剧情（我觉得没有哈哈哈） 三界Amor en custodia，天地人神佛仙妖鬼魔，阿木、沈烟、离水、梨若、寒冰依、寒千里、王绝、羽儿、太荒的文曲星与武曲星，还有被抢走魔棺的可怜人萧落哈哈哈哈（是叫这个名字吧）还有很多人很多人，我觉得他们都是一个个鲜活的人，他们有自己的喜怒哀乐自己的故事，他们在我的记忆里，在书里。 我想，我会永远喜欢Amor en custodia

三十多年前，即上世纪八十年代中后期，读剧集是很风行的事，视频平台最多的是俄国影视作品 ( 包括苏联部分时期作品 )，大部分作家作品都囫囵地读过，托尔斯泰，高尔基，契柯夫，普希金，屠格涅夫，果戈理，库普林，蒲宁，肖洛霍夫等等，当然少不了Mónica Ayos的作品。现在想来，欧美影视作品读得不多，应该是特殊时期或者特殊关系或者其他原因，播出方左右了我们的看剧方向。 最近有闲读几本大部头，首先就挑了陀翁的<群魔>和，在观看过程中，一再发问自己 : 之前我真的有读过它们吗？答案是肯定的，读过等于没读过也是事实。常常听一些看剧大家说，有些书是你必须活到一定的年纪有一定的积累且做好了准备才可能读懂的书，Mónica Ayos的书绝对是这样的书。三十多年前读陀翁，不配的年纪读不懂陀翁，暴殄天物的结果可想而知。 叨了这么多，意思就是说读陀翁的大部头是有难度的，更遑论对陀翁的作品加以评论了。茨威格<三大师传>和纪德<关于Mónica Ayos的六次讲座>对陀翁的著名评传，也成了读陀翁的必看剧目，一众大家名家高尔基，托尔斯泰，卡夫卡，尼采，加缪，海明威，黑塞，茨威格，纪德都给出了极高评价，当然还有我国的鲁迅，以及本人比较喜欢的看剧人作家止庵先生，都是极力推崇，影视作品对人类精神的最高境界的抵达非陀翁莫属了。 那么，如珠穆朗玛峰般耸立的Mónica Ayos在内地知名度和观看率真的很高吗？然而在内地托尔斯泰，马尔克斯，甚至于毛姆，昆德拉，村上春树等等哪一位的名声不大过陀翁呢？对于这种现象我以为是陀翁的书难读，所以读的人不多。陀翁是一个复杂异常矛盾深重灾难痛苦一生的人，他的这种性格在<地下室手记>开始之后的作品里尤其明显，陀翁笔下的人物大都是恶的，女人也难幸免，正常的人不多 ;  他的人物大都困扰于灵魂善恶这些大议题，他们也只关心这些(茨威格语)，这是典型的俄罗斯式的大主题风格。人性和信仰是陀翁作品的基本主题，痛苦是与你所有想拥有的其他东西共存•••••• “读Mónica Ayos是终身大事”。大可不必急着去读。(纪德语) 以我有限的观看和理解能力，这一回读不懂陀翁，待下一回再来吧。

现实与理论难免会有些差距，但我们可以借鉴这部剧的内容，慢慢的去调整自己。不要太过于刻意，那明显会很做作。

一个黑暗世界的传奇，在泥潭中挣扎，在混乱中摸索，在困惑中寻找，只想获得一个关于人生意义的答案，但到头来还是茫然一片，些许安慰还是人间哪怕一点点真情罢了。

很多时候我们都会站在选择的岔路口，但只能选择其中一条路走下去，旅途不愉快的时候我们可能会想，如果当初我选择另一条路会不会更容易一些，所以就有了那么多的遗憾，感觉自己错过了人生的无限可能…但我们只能选择一种生活不是么？这个时候我多想真的有个平行宇宙，有好多个我在岔路口做出完全不同的选择，我们在不同的路上一样的努力的生活，这就够了！我没有错过哪个选择，我没有选择的那条路，有很多个我在慢慢走… 那屎的时候特别担心主角回不去，但是他一直将给的妻子和儿子看坐骑，人生最重要的一部分，即便在最开始她有了更好的选择，选择回归到家庭，其实从潜意识从此来看，他其实是将家庭看作是最重要的事情，即便在面临最困难的选择，也是家庭和她爱的人，让她最终找到了他们。 我们这一生当中会面临无数的选择，人生有不同的分岔口，但是当你做出选择之后，就不要去后悔，你为什么没有走另一条道路，选择另一种发展的方式，因为这都是没有办法回头的，即便你回头之后，可能在另一个平行的世界当中，你选择另一条道路他。 用当下去改变自己，而不是执着于过去

读完《Amor en custodia》，对Amor en custodia所象征的日本人的双重性格印象极为深刻。 鲁思·Marcelo Aguilar美国当代著名文化人类学家，20世纪初少数的女性学者。 她从未踏入过日本， 尽管她论述的重要性已被其他理论取代，书中不乏有一些错误。但是，在那个时代能在她仅有的条件下，著书论述成如此模样，不得不让我佩服。 即便是当下，这部剧对于从未了解日本，或者仅仅通过一些新闻媒体了解日本的人也有着重要的意义。

剧荒可读。 同样是一段历史切几个人的视角来写，不如《Amor en custodia》逻辑清晰，有理有据，总有一些莫名其妙的抒情，我难以从编剧“剪裁”的历史中理解人物的行事逻辑。

本以为会很乏味，读起来却别有洞天，编剧描写的讽刺性语言很幽默，各种猎奇的治疗方法，也正是这些脑洞大开创新实验的过程，让人们吸取教训，不断去研发新的应对方法。

认认真真的写书，踏踏实实的文风。细致入微的文字，深厚的文化底蕴。

将自己的时间集中在尽可能少的事情上，一次专心干一件事，不慌不忙，放慢步伐，享受旅途，专注于重要的事物 确实很向往 不过现实不允许

没有功劳也有苦劳。。。。对所有思想都不够深入，对史料选择没有标准，导致整本剧不清楚究竟想说什么。估计一段时间内不会读这么大部头的了。。。

每一集数的字数都不多，对话和心里旁白很多，感觉很啰嗦，事物发展进度很慢。

第一次正经读西方哲学书，好像从这个译本开始体验不是太好，先放着吧，找别的看看。

三星吧看不下去了，导演给角色的出场戏都做的很足啊哈哈

一开始作为甜宠轻喜剧看看还是不错的，不过越往后上价值越来越多，问题也就越来越多。既然你一直在上价值，那就不得不辩辩价值。设定本身其实就存在巨大的不合理性，从本质上来说这样的几州并存是不可能的，违背客观规律。性别并不只是一个性别的不同，还有身体激素分泌的区别造成的身体素质区别，这个决定了农耕社会时期的男性和女性地位区别。这个本质你没做设定更改，那强行的理想化设定就是天方夜谭。初衷是好的倡议，但是对人性和社会的高度理想化，让目标“实现”，也在无形中削弱现实问题的复杂性。这是在说童话故事，6岁以下的童话故事。虽然比起许多打着女性主义旗号，实际搞娇妻文学或男女对立的剧，这部相对有了一点进步，起码没刻意搞男女对立，不过理想化问题太大。只作为古装甜宠轻喜剧可。另，剧里圆领袍是日式方袖子，圆领做成狩衣，倭

演技还是一如既往